第五六篇  對(duì)醫(yī)生陽(yáng)額的開(kāi)示

敬禮上師,。

尊者密勒日巴攜同徒弟一共五人前往那通,，途中遇見(jiàn)五名強(qiáng)盜。他們遍搜尊者師徒的身上,，除了用顱器所作的飯碗外,，其他什么也沒(méi)有,。于是他們問(wèn)道：“你們是不是密勒日巴呀？”尊者說(shuō)道：“我就是的,?！彼麄凖R向尊者頂禮，說(shuō)道：“我們的善根很大喲,，竟能遇見(jiàn)尊者,，請(qǐng)開(kāi)示我們一些法要吧,！”

尊者就向他們開(kāi)示業(yè)果不爽的道理，及上界的功德和三途的苦痛,。曉示一切苦樂(lè)之報(bào)皆由自己的善惡行為而定,。因此是否應(yīng)該棄惡從善，自己要好好的去思維決定,。隨即歌道：

“堪能上師足前禮,。上界妙善天人處，未種入地立結(jié)果,，此豈天人善稼禾,，

前生福報(bào)所感也，勤布施兮善男子,！下界十八地獄中,，才受刀割體立復(fù)[1]，

此豈彼輩善療傷,，前生殺業(yè)所感也,，斷殺業(yè)兮善男子！彼處餓鬼國(guó)土中,，

甫吞食物立饑餓,，此豈彼輩肚腹大，前生慳吝果報(bào)也,，舍慳吝兮善男子,！

于彼洗滌凈池旁，拴有如意之寶牛,，彼能圓滿諸欲求,，如斯寶牛豈應(yīng)舍，

此牛好否汝應(yīng)知,！如意寶樹(shù)之根處,，藏有妙藥除五毒，如斯妙藥人應(yīng)取,，

取與不取汝自知,！上師舍黎之面前，具有口訣妙啟鑰,，此鑰能啟二妙門(mén)[2],，

啟與不啟汝自知！”

眾強(qiáng)盜聽(tīng)了尊者的歌后,，都升起了最大的信心,，四人發(fā)誓從此不再殺生,，不作強(qiáng)盜,。另一人跟隨尊者專志學(xué)道,，以后竟成為一個(gè)具有證悟的瑜伽行者了。

尊者帶領(lǐng)徒眾繼續(xù)下行來(lái)到亭日那馬,，遇見(jiàn)一個(gè)牧羊童,，問(wèn)道：“那邊村莊上是否有一個(gè)大施主呢？”牧羊童說(shuō)道：“是的,，他的名字叫醫(yī)生陽(yáng)額,，是一個(gè)大富翁，對(duì)佛法很有信心的,?！弊鹫邘熗骄拖蚰谴迩f行去，看見(jiàn)許多人聚集在一起,。那醫(yī)生也在人群的中央,。尊者就走過(guò)去對(duì)他說(shuō)道：“施主啊,！聽(tīng)說(shuō)你是個(gè)很富有的人,，今天早晨供給我們一點(diǎn)食物好嗎？”醫(yī)生說(shuō)道：“山的那一邊住著密勒日巴,，山的這一邊住著當(dāng)巴桑結(jié),，因此瑜伽行者來(lái)往絡(luò)繹不絕。如果人人都要我供養(yǎng),，那么我自己的什么事都不要做,！除非密勒日巴自己來(lái)此，當(dāng)然我會(huì)供養(yǎng)的,?？上揖壏ú粔颍瑹o(wú)機(jī)會(huì)供養(yǎng)他老人家,?！?/p>

尊者說(shuō)道：“說(shuō)我就是密勒日巴也無(wú)不可。你把早餐拿來(lái)吧,！”

醫(yī)生說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)密勒日巴能夠隨時(shí)隨地借用任何一物為譬喻來(lái)開(kāi)示說(shuō)法,。你何不用眼前小溪中的水泡作喻，向我們說(shuō)法呢,？”

尊者就地立時(shí)唱了一首“無(wú)常水泡歌”：

“上師三世諸佛足前禮,，加持與會(huì)大眾心趨法。壽命無(wú)常似水泡,，師云不堅(jiān)亦無(wú)實(shí),。

懶惰之人如竊賊，潛入空室無(wú)所獲,，莫作愚行應(yīng)反??！青春一似夏日花，

瞬間消逝無(wú)蹤跡,；老邁則似燎原火,，速疾燒至后腳跟。佛云生死如紅日,，

升落輾轉(zhuǎn)無(wú)盡期,。病來(lái)如鳥(niǎo)中擊石，始覺(jué)健康不可恃,。四如油盡燈熄滅,，

法不常住應(yīng)確知。惡業(yè)下流似澗水,，未見(jiàn)水有上流時(shí),。惡業(yè)之人似毒樹(shù)，

若依靠之必自壞,。破戒如豆被霜?dú)?，如臭腐油毀一切。學(xué)佛修行似稼穡,，

勤謹(jǐn)為之獲勝利,。上師如藥如甘露，誠(chéng)心依止得勝果,。戒如守衛(wèi)護(hù)城堡,，

精勤防護(hù)定克敵。破戒之人必自敗,，善惡因果本如是,。輪回一似毒荊棘，

莫使蔓延應(yīng)凈除,。閻君如日照物影,，影動(dòng)何人能止之？一旦死法降臨時(shí),，

惟有佛法能庇佑,，舍此誰(shuí)能作救護(hù)？得法之人必勝利,，愛(ài)法之人甚稀哉,！

世間家宅痛苦因，由痛苦故興奪取,?？谡劮鸱ㄉ鯋倶?lè)，遇考驗(yàn)時(shí)無(wú)能為，

敬告施主莫侈言,，應(yīng)稟誠(chéng)信修佛法,。”

醫(yī)生說(shuō)道：“您說(shuō)的話對(duì)我的心很有益處?，F(xiàn)在還要再請(qǐng)您開(kāi)示生老病死和業(yè)果的真理，使我能生起確切的了解及信心,?！睘槌昶湔?qǐng)，尊者歌道：

“實(shí)相無(wú)生廣大界,，四無(wú)量心甘露生,，導(dǎo)眾趨入大樂(lè)道，如意寶師前禮贊,。

與會(huì)大眾聽(tīng)我言：年少諸根健壯時(shí),，絕少念及老將至，老至如彼地下種,，

漸漸發(fā)芽漸長(zhǎng)成,，無(wú)聲無(wú)臭自然至。諸根五大健壯時(shí),，無(wú)人念及病將至,，

病至突然如電擊，強(qiáng)降于汝不留情,！堅(jiān)執(zhí)現(xiàn)世諸法時(shí),，絕難念及死將至，

死至突然如雷擊,，常出吾人意料外,！衰老疾病及死亡，如手及口常相隨,，

念此誰(shuí)人不戰(zhàn)栗,？閻羅似彼埋伏兵，常在隘口候眾生?，F(xiàn)世,、中陰及來(lái)生，

順序排列如鳥(niǎo)隊(duì),，永遠(yuǎn)不離常隨汝,，思此寧不畏罪業(yè)？地獄餓鬼畜生道,，

如萬(wàn)箭鏃作埋伏,，恒居險(xiǎn)地脅眾生。念及過(guò)去受苦時(shí),，汝心不生怖畏耶,？

現(xiàn)前苦痛堪忍耶,？波濤滾滾江中流，一波才息一波起,，眾生苦痛亦如是,，

此伏彼起無(wú)盡時(shí)。人生苦樂(lè)難捉摸,，時(shí)有時(shí)無(wú)常變易,，何物堪能作寄托？

樂(lè)適好比日光浴,，風(fēng)雨來(lái)時(shí)頃刻消,。無(wú)常遷易不可恃，念此誰(shuí)不慨悲懷,！

故應(yīng)至誠(chéng)信（三寶）,，專一精進(jìn)修佛法?！?/p>

大家聽(tīng)了都生起了信心,，圓滿供養(yǎng)尊者后，請(qǐng)求長(zhǎng)期住在該地,。但尊者沒(méi)有應(yīng)允,，

只住了一天。醫(yī)生陽(yáng)額請(qǐng)求尊者傳授修持的口訣,。傳法完畢之后,，尊者就要離去，當(dāng)?shù)氐娜嗣穸箭R集一起說(shuō)道：“如果尊者連幾天的時(shí)間都不愿意住在這里,，就請(qǐng)您慈悲再開(kāi)示我們一些修持的法要好嗎,？”尊者以歌酬曰：

“集此大眾聽(tīng)我言。汝欲修行佛法耶,？決心堅(jiān)志修持耶,？若立堅(jiān)志修佛法，

（且聽(tīng)此歌靜思之）,。當(dāng)汝躺臥榻床時(shí),，莫隨昏沉而睡去。初夜修持本尊觀,，

夜深祈禱上師尊,，中夜觀心無(wú)分別，天將明時(shí)修命氣,，天明懺悔五毒業(yè),，

日出口念百字明[3]，（一切時(shí)分修持中），最主要者為觀心,！應(yīng)請(qǐng)上師傳口訣,，

恒向本尊作祈禱，金剛弟兄護(hù)密戒,，長(zhǎng)對(duì)三寶行供養(yǎng),，大悲觀音頂上觀，

長(zhǎng)持心咒六字明[4],，布施一切貧苦者,，于無(wú)助者行悲濟(jì)，于諸持戒博學(xué)僧,，

應(yīng)常承事興供養(yǎng)，尊敬父母行孝道,，（一切善行此攝盡）,。百名博士雖聚議，

難說(shuō)勝此修行法,。祝愿與會(huì)諸施主,，一切諸時(shí)大吉祥，長(zhǎng)壽無(wú)病恒安樂(lè),?！?/p>

大家聽(tīng)了此歌，都生起了不退的信心,。那位醫(yī)生陽(yáng)額在臨終時(shí)得獲入道的成就,。

尊者師徒在開(kāi)示完畢后，就繼續(xù)向去巴行去,。

這是醫(yī)生陽(yáng)額的故事,。

[1]據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，地獄眾生受刀刃割截后,，身體立刻復(fù)原,，但接著又立刻受刀割之苦。因此地獄眾生之身體暫時(shí)復(fù)原并非是享受健康,，而是準(zhǔn)備繼續(xù)的去被割截受大疾苦,。

[2]二妙門(mén)或系指福德、智慧二門(mén),；也可能指定,、慧二門(mén)。

[3]百字明為金剛薩垛之本咒,，藏密以之為主要的消除宿業(yè)的明咒,。

[4]六字明即“嗡嘛呢吧咪哄”，乃觀音菩薩之心咒也。