第五五篇  對(duì)雅龍施主們的開(kāi)示

敬禮上師,。

尊者密勒日巴在雅龍?jiān)垴R居住的某一段時(shí)間,，當(dāng)?shù)氐氖┲鱾優(yōu)榱四臣胰⑿履锇l(fā)生了嫁妝的爭(zhēng)執(zhí)，鬧得動(dòng)起武來(lái),。最后來(lái)到尊者面前,，求尊者出面調(diào)解。尊者說(shuō)道：“把那些打架的人一起都喊來(lái)吧,！”眾人聚齊之后,，尊者就向他們說(shuō)了許多開(kāi)示和訓(xùn)導(dǎo)，然后歌道：

“頭頂千斤巨石擔(dān),，猶自洋洋自得者,，汝曹（愚癡可憐眾），（聽(tīng)我老密為汝歌）,。

柔順無(wú)諍端順女,，矢志忠貞不二者，前生果報(bào)所感也[1],。身內(nèi)紫黑發(fā)腐者,，

心中只思配偶者，（如是子女亦多哉）,！女人常為敗事因,；壞人為鄉(xiāng)生災(zāi)害；

惡鄉(xiāng)惡時(shí)之新娘,，盲者沽價(jià)甚高焉,！于不凈物爭(zhēng)吵多，亂意愚行世人迷,！

汝等年輕少壯眾,，暫勿躁亂守律規(guī)。汝等年高長(zhǎng)老輩，暫莫挑撥思自過(guò),。

今日與會(huì)之智者,，應(yīng)依佛法轉(zhuǎn)汝心！”

尊者的歌使大家都變得心平氣和,，爭(zhēng)執(zhí)也自然的消失了,。

這時(shí)有一誠(chéng)信的女施主名叫蔣梅的，就為尊者舉行了一個(gè)豐盛的宴會(huì),。在宴會(huì)中,，蔣梅于座列中起立說(shuō)道：“尊者仁波且啊,！請(qǐng)您告訴我們,，您在利他的事業(yè)中有如何成就？有多少徒兒弟子,？弟子中有多少是得到成就了的呢,？”

尊者說(shuō)道：“你的心中能想到這些問(wèn)題并提出來(lái)問(wèn)我，實(shí)在稀有難得,。確如空行對(duì)我所作的授記一樣,，現(xiàn)在我已經(jīng)對(duì)利益眾生的事業(yè)，作了這些了：

祈請(qǐng)上師空行眾,，使我任運(yùn)能成就,，利生事業(yè)祈加持?？招惺谟浄鸹?，

達(dá)波如日大弟子，陽(yáng)光普照諸群生,。如月化身惹瓊巴,，修行虎士希哇哦，

只貢惹巴及其他,，廿五首座大弟子,，空行親自作懸記。得成就者二十五,，

具證悟者有百名,，任運(yùn)覺(jué)顯百零八，與法相應(yīng)及千人,，結(jié)法緣者逾萬(wàn)億,，

學(xué)儀素者三兩人。汝今所發(fā)此善問(wèn),。實(shí)為宿根善業(yè)兆,?！?/p>

眾弟子嘆道：“呀！這樣多的成就者將會(huì)出現(xiàn)??！”因此都非常歡喜雀躍，大家都浸潤(rùn)在極其喜悅的心情中,。接著他們就求尊者唱誦一個(gè)回向發(fā)愿文,。

尊者說(shuō)道：“這一次因?yàn)槭苷吆褪┱叨际茄孕邢鄳?yīng)意樂(lè)清凈的，所以回向的善果就會(huì)自然來(lái)到,。雖然如此,，我還是要作一個(gè)回向。我模仿佛陀,，你們模仿我,。大家來(lái)唱一個(gè)回向發(fā)愿文吧,?！彪S即歌道：

“上師本尊諸圣眾，祈為回向作順緣,，所有集此諸人士,，應(yīng)念我具成佛訣，隨我誦此回向文,。

佛陀菩薩清凈僧,，祈垂護(hù)念賜加持。我等一切眾有情,，無(wú)始輪回大（海）中,，

所行布施及持戒，以及修行諸功德,，一切我今皆隨喜,；現(xiàn)在所行諸善業(yè)，

布施以及清凈心,，愿得成就厚資糧,，資生瑜伽作莊嚴(yán)；為報(bào)父母上師恩,，

愿我速證佛陀位,。乃至未證佛果前，愿仗所作善業(yè)力,，常依大乘之上師,，

身能善持三戒律，心所欲求皆成就,，自他不作諸惡業(yè),；由善所積諸福德,，

愿能受用福壽增，眷屬善業(yè)皆圓滿(mǎn),，乃至未獲解脫前,，一切障礙皆息滅?！?/p>

誦畢,，空中出現(xiàn)了許多的吉祥相應(yīng)之相。

過(guò)了不久,，雅龍的施主們聽(tīng)說(shuō)尊者準(zhǔn)備到別的茅蓬去居住,，就提攜著上好的食物來(lái)供養(yǎng)尊者，請(qǐng)求尊者繼續(xù)在雅龍住下去,。尊者說(shuō)道：“我已經(jīng)在此地住了很久了?。∧銈兪┲鱾円哺械絼诰牒蛥挓┝恕,，F(xiàn)在已經(jīng)到了等死的時(shí)候,，所以我想到別的地方去。如果我不死,，自然會(huì)和你們相遇的,。今后希望你們要這樣去做才好?！彪S即歌道：

“堪能上師足前禮,。財(cái)物尤如草頭露，心離貪著布施之,。已得暇滿(mǎn)人身時(shí),，

如護(hù)己目持禁戒。惡趣之根為嗔心,，雖遭命難持忍辱,。懈怠自他利難成，

應(yīng)于善業(yè)勤精進(jìn),。散亂難解大乘義,，故應(yīng)專(zhuān)注勤修觀。佛果不從他處得,。

應(yīng)觀自心之體理[2],。信心一似秋晨霧，欲消失時(shí)策正念,?！?/p>

尊者雖然這樣說(shuō)了，但施主們堅(jiān)持不讓尊者離去,。他們苦苦哀求,，請(qǐng)尊者無(wú)論如何要繼續(xù)留在雅龍,。尊者說(shuō)道：“我如果不死，一定會(huì)再到你們這里來(lái)的,。我們?nèi)绻粫r(shí)不能相遇,，你們應(yīng)該時(shí)常憶念我這些叮嚀，如法修持才好,?！彪S即歌道：

“吁嗟蕓蕓世間人，雖然惜身如寶玉,，時(shí)至塌崩如朽木,，是故偶或應(yīng)自覺(jué)，

稍舍散亂習(xí)專(zhuān)注[3],。勤如蜜蜂聚財(cái)寶,，緣至消失如霜露，是故偶或應(yīng)自覺(jué),，

稍舍散亂習(xí)正法,。雖然頻頻勤供侍，如傳官府差稅然,，時(shí)至其人竟消逝,，

譬彼彩虹遁天際,，是故偶或應(yīng)自覺(jué),，稍舍散亂習(xí)專(zhuān)注。雖然相依似鴛鴦,，

獵人至?xí)r成死別,，是故偶或應(yīng)自覺(jué)，稍舍散亂習(xí)正法,。小心捧蛋目不瞬,，

飛石忽至竟碎空，是故偶或應(yīng)自覺(jué),，稍舍散亂習(xí)專(zhuān)注,。竭智美容如護(hù)花，

嚴(yán)霜至?xí)r忽凋零,，是故偶或應(yīng)自覺(jué),，生無(wú)常心發(fā)哀思。慈和縱然如母子,，

違緣至?xí)r亦成仇,，是故偶或應(yīng)自覺(jué)，于諸眾生起大悲,。曝日煦煦雖舒暖,，

狂風(fēng)驟起令窒息,，偶或應(yīng)憐無(wú)助人，慷慨布施解其厄,。今日聚此施主眾,，

且聽(tīng)（老密肺腑言），人若不能修佛法,，作業(yè)雖多徒自苦,，長(zhǎng)命世上亦無(wú)益！”

施主們說(shuō)道：“我們一定照尊者的訓(xùn)示去做,，但希望尊者千萬(wàn)莫要生起到別處去居住的念頭?。　?/p>

尊者就做出準(zhǔn)備在腹崖窟住下去的姿態(tài),。但不久尊者就到崖洞的下面一塊大石上留下了足印,，作為雅龍信徒們膜拜頂禮的圣跡。在施主們不知不覺(jué)中,，尊者離開(kāi)了雅龍,。

這是尊者對(duì)施主們作最后的訓(xùn)示的故事。

[1]此句義晦,，直譯為“長(zhǎng)時(shí)間的果報(bào)”,，大概系指前生也。

[2]藏文作mTsan.NYid.此句可譯為性相,、體性,、自性、內(nèi)容,、體理,，或一般所謂之定義。此處若譯為“應(yīng)觀自心之性相”雖為確切,，但譯作“應(yīng)觀自心之體理”似更雅適,，意亦相近，躊躇再三,，頗難決定,，讀者鑒之。

[3]原文只是說(shuō)“應(yīng)該做些不散亂的事情”,，亦指修習(xí)正法,；故此處及下文“習(xí)正法”及“習(xí)專(zhuān)注”兼并用之。