第五五篇  對雅龍施主們的開示

敬禮上師,。

尊者密勒日巴在雅龍咱馬居住的某一段時間,，當?shù)氐氖┲鱾優(yōu)榱四臣胰⑿履锇l(fā)生了嫁妝的爭執(zhí)，鬧得動起武來。最后來到尊者面前,，求尊者出面調(diào)解。尊者說道：“把那些打架的人一起都喊來吧,！”眾人聚齊之后,，尊者就向他們說了許多開示和訓導，然后歌道：

“頭頂千斤巨石擔，猶自洋洋自得者,，汝曹（愚癡可憐眾）,，（聽我老密為汝歌）。

柔順無諍端順女,，矢志忠貞不二者,，前生果報所感也[1]。身內(nèi)紫黑發(fā)腐者,，

心中只思配偶者,，（如是子女亦多哉）！女人常為敗事因,；壞人為鄉(xiāng)生災害,；

惡鄉(xiāng)惡時之新娘，盲者沽價甚高焉,！于不凈物爭吵多,，亂意愚行世人迷！

汝等年輕少壯眾,，暫勿躁亂守律規(guī),。汝等年高長老輩，暫莫挑撥思自過,。

今日與會之智者,，應依佛法轉(zhuǎn)汝心！”

尊者的歌使大家都變得心平氣和,，爭執(zhí)也自然的消失了,。

這時有一誠信的女施主名叫蔣梅的，就為尊者舉行了一個豐盛的宴會,。在宴會中,，蔣梅于座列中起立說道：“尊者仁波且啊,！請您告訴我們,，您在利他的事業(yè)中有如何成就？有多少徒兒弟子,？弟子中有多少是得到成就了的呢,？”

尊者說道：“你的心中能想到這些問題并提出來問我，實在稀有難得,。確如空行對我所作的授記一樣,，現(xiàn)在我已經(jīng)對利益眾生的事業(yè)，作了這些了：

祈請上師空行眾,，使我任運能成就,，利生事業(yè)祈加持。空行授記佛化身,，

達波如日大弟子,，陽光普照諸群生。如月化身惹瓊巴,，修行虎士希哇哦,，

只貢惹巴及其他，廿五首座大弟子,，空行親自作懸記,。得成就者二十五，

具證悟者有百名,，任運覺顯百零八,，與法相應及千人，結(jié)法緣者逾萬億,，

學儀素者三兩人,。汝今所發(fā)此善問。實為宿根善業(yè)兆,?！?/p>

眾弟子嘆道：“呀！這樣多的成就者將會出現(xiàn)??！”因此都非常歡喜雀躍，大家都浸潤在極其喜悅的心情中,。接著他們就求尊者唱誦一個回向發(fā)愿文,。

尊者說道：“這一次因為受者和施者都是言行相應意樂清凈的，所以回向的善果就會自然來到,。雖然如此,，我還是要作一個回向。我模仿佛陀,，你們模仿我,。大家來唱一個回向發(fā)愿文吧?！彪S即歌道：

“上師本尊諸圣眾,，祈為回向作順緣，所有集此諸人士,，應念我具成佛訣,，隨我誦此回向文。

佛陀菩薩清凈僧,，祈垂護念賜加持,。我等一切眾有情，無始輪回大（海）中,，

所行布施及持戒,，以及修行諸功德，一切我今皆隨喜,；現(xiàn)在所行諸善業(yè),，

布施以及清凈心，愿得成就厚資糧,，資生瑜伽作莊嚴,；為報父母上師恩，

愿我速證佛陀位,。乃至未證佛果前,，愿仗所作善業(yè)力，常依大乘之上師,，

身能善持三戒律,，心所欲求皆成就，自他不作諸惡業(yè),；由善所積諸福德,，

愿能受用福壽增，眷屬善業(yè)皆圓滿,，乃至未獲解脫前,，一切障礙皆息滅?！?/p>

誦畢,，空中出現(xiàn)了許多的吉祥相應之相。

過了不久,，雅龍的施主們聽說尊者準備到別的茅蓬去居住,，就提攜著上好的食物來供養(yǎng)尊者，請求尊者繼續(xù)在雅龍住下去,。尊者說道：“我已經(jīng)在此地住了很久了?。∧銈兪┲鱾円哺械絼诰牒蛥挓┝恕,，F(xiàn)在已經(jīng)到了等死的時候,，所以我想到別的地方去。如果我不死,，自然會和你們相遇的,。今后希望你們要這樣去做才好?！彪S即歌道：

“堪能上師足前禮,。財物尤如草頭露,，心離貪著布施之。已得暇滿人身時,，

如護己目持禁戒,。惡趣之根為嗔心，雖遭命難持忍辱,。懈怠自他利難成,，

應于善業(yè)勤精進。散亂難解大乘義,，故應專注勤修觀,。佛果不從他處得。

應觀自心之體理[2],。信心一似秋晨霧,，欲消失時策正念?！?/p>

尊者雖然這樣說了,，但施主們堅持不讓尊者離去。他們苦苦哀求,，請尊者無論如何要繼續(xù)留在雅龍,。尊者說道：“我如果不死，一定會再到你們這里來的,。我們?nèi)绻粫r不能相遇,，你們應該時常憶念我這些叮嚀，如法修持才好,?！彪S即歌道：

“吁嗟蕓蕓世間人，雖然惜身如寶玉,，時至塌崩如朽木,，是故偶或應自覺，

稍舍散亂習專注[3],。勤如蜜蜂聚財寶,，緣至消失如霜露，是故偶或應自覺,，

稍舍散亂習正法,。雖然頻頻勤供侍，如傳官府差稅然,，時至其人竟消逝,，

譬彼彩虹遁天際，是故偶或應自覺,，稍舍散亂習專注,。雖然相依似鴛鴦,，

獵人至時成死別，是故偶或應自覺,，稍舍散亂習正法,。小心捧蛋目不瞬，

飛石忽至竟碎空,，是故偶或應自覺,，稍舍散亂習專注,。竭智美容如護花,，

嚴霜至時忽凋零，是故偶或應自覺,，生無常心發(fā)哀思,。慈和縱然如母子，

違緣至時亦成仇,，是故偶或應自覺,，于諸眾生起大悲。曝日煦煦雖舒暖,，

狂風驟起令窒息,，偶或應憐無助人，慷慨布施解其厄,。今日聚此施主眾,，

且聽（老密肺腑言），人若不能修佛法,，作業(yè)雖多徒自苦,，長命世上亦無益！”

施主們說道：“我們一定照尊者的訓示去做,，但希望尊者千萬莫要生起到別處去居住的念頭?。　?/p>

尊者就做出準備在腹崖窟住下去的姿態(tài),。但不久尊者就到崖洞的下面一塊大石上留下了足印,，作為雅龍信徒們膜拜頂禮的圣跡。在施主們不知不覺中,，尊者離開了雅龍,。

這是尊者對施主們作最后的訓示的故事。

[1]此句義晦,，直譯為“長時間的果報”,，大概系指前生也。

[2]藏文作mTsan.NYid.此句可譯為性相,、體性,、自性,、內(nèi)容、體理,，或一般所謂之定義,。此處若譯為“應觀自心之性相”雖為確切，但譯作“應觀自心之體理”似更雅適,，意亦相近,，躊躇再三，頗難決定,，讀者鑒之,。

[3]原文只是說“應該做些不散亂的事情”，亦指修習正法,；故此處及下文“習正法”及“習專注”兼并用之,。