第五二篇  惹瓊巴離師赴衛(wèi)

敬禮上師。

雅龍的施主們迎請尊者到腹崖窟中居住,，圓滿承事供養(yǎng)尊者,。惹瓊巴也同時住在腹崖窟上面的一所崖洞中。就在這一段期間,，上師,、本尊、空行圣眾都托夢給惹瓊巴,，叫他祈請尊者講述他生平的傳記，經(jīng)過惹瓊巴的殷重勸請,，尊者乃親自講述一生的經(jīng)過（此即現(xiàn)在流傳的密勒日巴尊者傳的由來）,。過了不久，惹瓊巴動了強(qiáng)烈的去游歷衛(wèi)地（西藏中部）的念頭,。

雅龍的施主們有一部分人說道：“這兩個老小瑜伽者比較起來,，小的恐怕要比老的還強(qiáng)得多哩,，因為他去過印度許多次呀！”于是年輕的施主們都到惹瓊巴那里去,，而年老的施主們則仍舊到尊者這里來,。

一天，許多施主們攜來食物供養(yǎng)尊者父子,。他們供養(yǎng)了惹瓊巴很精美豐盛的食物,，而對尊者卻只供養(yǎng)了少得可憐的一些食品。（惹瓊巴收到供養(yǎng)的時候,，不知原委）心中忖道：“他們連我都供養(yǎng)這么豐盛的食物,，不消說尊者一定收到更精美更豐盛的食物了?！币幻嫦胫?，一面來到尊者的面前說道：“尊者啊,！今天我們收到了許多精美的供食,，讓我們主仆二人發(fā)動邀請所有的惹巴來作一次會供好嗎？”

尊者說道：“很好,，我的一份都放在那塊石板下面了,。你取出來去用好了?！?/p>

（惹瓊巴取出來一看,，只見施主們供給尊者的食物）只有一塊干癟了的肉，一瓶發(fā)酸的酒和少量的糌粑粉,。惹瓊巴一面走回自己的茅蓬,，一面想到：“施主們這樣作是應(yīng)該的嗎？師父是與佛陀無異的,，我比起他老人家來,，連一根毫毛也趕不上！但這些施主們卻錯亂的行顛倒供養(yǎng)（當(dāng)供處不供,，不當(dāng)供處卻盡量的去供,。）唉！過去我一直想和尊者同住,，圓滿聽受所有的口訣,，全心全意的侍奉他老人家。但現(xiàn)在情勢看來,，我陪伴尊者,，不但不能侍奉他反而會成為他老人家的障礙。我一定要離開此地才好。現(xiàn)在我就去稟告尊者,?！?/p>

惹瓊巴來到崖洞中的時候，只見尊者正把頭放在脅下（,？）（像鳥一般）的在睡覺[1],，惹瓊巴想道：“我的上師就自利的事情來說，他早已圓滿的現(xiàn)證法身了,。但就別人的眼光看來,，他好像是以雀鳥的姿勢在作佛事啊,！”正在這樣打妄念的時候,，尊者已經(jīng)知道了。就對他唱了這首行住坐臥四威儀歌：

“惹瓊吾子善諦聽,，汝父密勒日巴者,，有時睡兮睡中修，睡兮睡兮而修時,，

愚癡變成大光明,，如是口訣我具足；我有此訣別人無,，安得普天諸眾生,，皆得此訣我心喜。

汝父密勒日巴者,，有時食兮食中修,，食中修時如會供，如是口訣我具足,，

其他人等難知此,；安得普天諸眾生，皆得此訣我心喜,。汝父密勒日巴者,，

有時走兮走中修，走中修時如繞佛,，如是口訣我具足,，其他人等難知此，

安得普天諸眾生,，皆得此訣我心喜,。

汝父密勒日巴者，行兮行兮行中修,，行兮作兮而修時,，一切行為融法性，

法性體中而解脫,；如是口訣我具足,，其他人等難知此；安得普天諸眾生,，

皆得此訣我心喜,。惹瓊?cè)陸?yīng)如是觀！麥貢惹巴速起身,！燒火煮粥其時矣,！”

惹瓊巴于是向尊者稟陳了許多一定要到衛(wèi)地去的理由，隨即歌道：

“我欲漫游諸國土,，如法繞行圣拉薩,，朝禮覺、釋二圣像,，瞻仰圣德桑耶寺,，

繞行玉汝、剎竹境,、拜謁馬爾巴,、哦巴鄉(xiāng)，觀光雅地及羅汝,，平等乞食漫遨游,。

吾師慈悲憫我意，開許容我衛(wèi)地行,?！?/p>

尊者說道：“兒啊,！你將來會到衛(wèi)地去攝受眾生的,。但是現(xiàn)在時間還未到，你莫要違反上師的訓(xùn)示,。且聽我這首歌吧：

勝妙密乘之種性,，圓成四喜四身者，秘密佛陀現(xiàn)人身,，大師馬爾巴前敬禮,。

今日初八吉祥日，晨空朗朗天氣爽,。紅日初升似火鏡,，身心快頤樂漾漾。

持矛勇士冠百軍,，惹瓊吾子堪任之,；汝乃超俗拔萃人，莫作此言細(xì)思量。

心莫散亂豎耳聽,，拂拭心鏡默觀照,，老密今日為汝歌，攝心凝意靜聆之,。

寂靜茅蓬安居時,，何用漫游諸國為？觀修上師即佛時,，何用繞行拉薩為,？

觀賞自心游戲時，何用朝謁桑耶為,？澈斷內(nèi)心迷謬時,，何用朝禮馬、哦為,？

修習(xí)耳傳口訣時,，何用瞻仰雅、羅為,？澈觀洞照自心時,，何用繞行剎竹為？”

惹瓊巴聽了仍舊不聽尊者的勸告,，繼續(xù)向尊者努力的陳情,，堅持要去衛(wèi)地。尊者于是唱了下面這首歌：

“汝乃雪山高處白獅子,，切莫下入低谷中,，否則獅毛將污損，故應(yīng)常住雪山里,，聽師勸兮惹瓊巴,！

峻嶺頭上大鵬飛，切莫下降低洼處,，否則羽翼將污損,，故應(yīng)翱翔高空中，

（惹瓊吾子且慎思,，）今日應(yīng)聽汝師言,。

叢林深處之猛虎，不可遠(yuǎn)離森林邊,，虎落平原被犬欺[2],，故應(yīng)常住森林中。

（惹瓊吾子且慎思,，）今日應(yīng)聽汝師言,。

大海之中鯨魚游,，切莫游近岸邊處，否則將陷魚網(wǎng)里,，故應(yīng)常游海中央,，

（惹瓊吾子且慎思，）今日應(yīng)聽汝師言,。貢通惹瓊?cè)甓嘣?，莫出外游?yīng)住山，

汝若漫游各市鎮(zhèn),，定慧覺受將受損，護(hù)覺受兮依山居,，惹瓊應(yīng)聽師勸言,！”

惹瓊巴答道：“我如果繼續(xù)在這里和師父住下去，我不但不能夠侍候您,，反而會成為您老人家的障礙了,。我會把身心浸潤在覺受和證境中，充滿了快樂及滿足去漫游諸方的,?！彪S即歌道：

“我父師尊祈垂聽。雪山高處白獅子,，若不縱躍群山中,，何能增長美鬃毛？

惹瓊不留去衛(wèi)地,，懇祈師尊慈俯準(zhǔn),。峻崖翱翔之大鵬，若不遍飛高低處,，

何能增長雙翅力,？惹瓊不留去衛(wèi)地，懇祈師尊慈俯準(zhǔn),。叢林深處之猛虎,，

若不遍游眾林地，何能增長威猛力,？惹瓊不留去衛(wèi)地,，懇祈師尊慈俯準(zhǔn)。

大海中央金色魚,，若不遍游深淺處,，何能增長其閱歷？惹瓊不留去衛(wèi)地,，

懇祈師尊慈俯準(zhǔn),。貢通惹瓊我多扎,，若不遍游眾國土，焉能增長定慧力,？

惹瓊不留去衛(wèi)地,，懇祈師尊慈俯準(zhǔn)，（放我今日下山去,。）”

尊者說道：“惹瓊巴,，在你的覺證尚未臻于究竟之前，最好不要離開上師??！”隨即向他歌道：

“汝乃惹瓊金剛稱，多習(xí)法典聞思者,，諦聽我言善思之,。

樂法誠信未生前，不可貪食而行乞,。未證本體實相前,，莫作空言談高見。

內(nèi)之明體未熟前,，莫作愚癡之觀行,。未能口訣資身前，莫以凡心作密法[3],。

未了甚深法義前,，莫以淺識論佛法。不能自增福德時,，莫諍他人財寶事,。

內(nèi)心未斷貪念時，不可恣意受供施,。習(xí)氣顯境未凈前,，莫以猜測說懸記。

未證最上佛果時,，莫作施主供養(yǎng)田,。百善眾德未圓前，不可離師他方去,。

惹瓊吾子莫他行,，隨師住山樂禪修?！?/p>

惹瓊巴仍然苦苦地懇求,。尊者無奈說道：“唉！你居然這樣不聽我的話,，堅持著要走,。我雖然向施主們起過誓,，不讓你去衛(wèi)地，可是誓語也是如夢如幻的,。好吧,！我就準(zhǔn)許你去吧！現(xiàn)在你可以去收拾收拾,，準(zhǔn)備起身了,。”

惹瓊巴大喜過望,，高興得禁不住又笑又哭又跳起來,！他沒有立刻動身，卻留下來陪尊者又住了幾天,。還請教了許多有關(guān)耳傳口訣的問題和抄寫了一些經(jīng)書,。他動身的時候，沒有攜帶什么東西,，只穿了一件布衣，背了一個三叉的錫杖和巴滿的阿汝[4],，腋下夾著耳傳的經(jīng)書,，走向尊者面前來辭行。尊者想道：“惹瓊巴和我住在一起有許多年了喲,！以后也不知還能不能相會了,，讓我送他一程吧！”師徒二人走過一個山峰,，將要下坡的時候,，尊者問道：

“惹瓊巴！告訴我,，你行路的時候,，應(yīng)該怎樣去行走呢？”

惹瓊巴就唱了一首“行路歌”來回答尊者：

“佛法正見為譬喻,，我住明空而行路,，離斷常邊向前行，行于無轉(zhuǎn)空廣道,，我‘見’縱劣無怯悔,。

正法深觀作譬喻，我住空樂而行路,，離沉掉邊向前行,，行于光明大道中，我‘觀’縱劣無怯悔,。

正法勝行為譬喻,，我持禁戒而行路,，離戲論邊向前行，行于無著大道中,，我‘行’縱劣無怯悔,。

正法密戒為譬喻，清凈無染而行路,，離欺作心向前行,，行于無偽正道中，恃戒雖劣無怯悔,。

正法果證作譬喻,，我住任運而行路，心離希懼向前行,，行于四身大道中,，果證縱劣無怯悔。

至尊馬爾巴作譬喻,，持耳傳法而行路,，離言詮邊向前行，行于口訣大道中,，

攝法歸道雖未圓,，我心泰然無怯悔。

上師密勒作譬喻,，堅毅恒忍而行路,，遠(yuǎn)離懶惰向前行，行于精進(jìn)大道中,，勤奮雖劣無怯悔,。

以我惹瓊為譬喻，持宿善根而行路,，遠(yuǎn)離邪念向前行,，行于誠敬大道中，祈禱縱劣無怯悔,?！?/p>

尊者說道：“你說的行路方法很好，但是你要知道兒子如果和母親住在一起就能長得很健壯,，雞蛋如果放在暖熱之地就容易孵出來,。大修行人如果與上師同住就不會走錯路子。但是你現(xiàn)在卻不肯聽我的話,，一心要離開,，（我也沒有法子。）我對你的愛護(hù)和慈悲是不變的,，也永遠(yuǎn)不會舍棄你,。你要經(jīng)常不斷的祈禱我才好,。”

惹瓊巴一面聽尊者說著,，一面眼淚簌簌的流下來,，說道：“我對‘尊者即是佛陀’之確信是絕對不變的。從現(xiàn)在起一直到未證菩提的中間,，我所有的希望都寄托在尊者的身上,，以后在中陰和一切時都還要請您庇護(hù)保佑！”隨即歌道：

“上師佛陀祈悲護(hù),，祈作惹瓊護(hù)行人,。我欲攀登正見山，斷常陷阱甚難防,，

能所高山難越過,，宗派偏見群盜猖，圓滿正道甚難趨,，祈師慈悲護(hù)行藏,；

當(dāng)我行至險地時，祈尊佑護(hù)脫羅網(wǎng),。我欲攀登正觀峰,，沉掉藏奸甚難防，

著相修觀難擺脫,，妄念惑人甚猖狂，離戲無生地難趨,，祈師慈悲護(hù)行藏,；

當(dāng)我行至險地時，祈尊護(hù)佑脫羅網(wǎng),。我欲前往正行隅,，貪愛友伴長相纏，

放蕩陰境難逃避,，散逸閑談難戒絕,，未達(dá)任運無著前，祈師慈悲護(hù)佑我,，令于恐懼得解脫,。

我于砌建密戒堡，愧我聞思甚淺薄,，對治無門心下劣,，藏私隱惡諂曲多，

未抵清凈壕溝時,，祈師慈悲護(hù)佑我,，令于恐懼得解脫,。

我欲前往佛果地，輪回路遙無盡期,，涅磐險地[5]甚緊迫,，希、懼盜匪難逃避,；

未抵四身家園前,，祈師慈悲護(hù)佑我，令于恐懼得解脫,。

惹瓊欲游諸國土,，著此幻身貪眾樂，藏人信心甚微小,，途中盜匪騙子多,！

于我未返父膝前，祈師慈悲護(hù)佑我,，令于恐懼得解脫,。”

尊者說：“今番為你送行,，特別為你唱這首吉祥歌,。（祝你一切吉祥如意。）”隨即歌道：

“我之傳承為何耶,？我傳不差極殊勝,，金剛大持所傳也，愿此傳承大吉祥,！

愿惹瓊子大吉祥,！我之上師為誰耶？我?guī)燅R,、哦二老也,，愿我上師賜吉祥，

愿惹瓊子大吉祥,！我之妙法為何耶,？妙法不劣極殊勝，妙法大手印是也,。

愿此妙法賜吉祥,，愿惹瓊子大吉祥！我之本尊為誰耶,，本尊不差極殊勝,，

本尊金剛亥母也，愿此本尊賜吉祥，愿惹瓊子大吉祥,！我之護(hù)法為誰耶,？

護(hù)法不劣極殊勝，護(hù)法馬滾兄妹也,，愿此護(hù)法賜吉祥,，愿惹瓊子大吉祥！

正見正行與正修,，此三愿賜大吉祥,，愿惹瓊子大吉祥。根,、道,、果三大吉祥，

愿惹瓊子大吉祥,！氣脈明點賜吉祥,，愿惹瓊子大吉祥！樂明無念賜吉祥,，

愿賜惹瓊大吉祥,！佛陀真實法真實，僧伽圣眾亦真實,，三寶賜福大吉祥,！

吉祥無邊常堅固，若人問我是誰耶,？我乃密勒日巴也,，密勒吉祥賜我子，愿子勝父大吉祥,！”

歌畢,，尊者繼續(xù)道：“將來你在衛(wèi)地時，有一只母狗會扯住你的腿的,，到了那時莫要忘記上師和修持才好！”

言畢,，尊者趺坐于地,。惹瓊巴向尊者頂禮及繞行數(shù)匝后就離去了。尊者忖道：“他走不了多遠(yuǎn)就會掉頭來看我,，我最好還是在此地稍坐一下,，免得他掉頭看我時，見我不在心中難過,?！庇谑亲鹫呔驮谠刈艘粫骸？墒?，惹瓊巴卻一直沒有回頭看尊者,。尊者忖道：“他逕直行去，一直沒有回頭看看,，難道他對上師和金剛弟兄們起了什么邪見嗎,？無論怎樣惹瓊巴總是一個能夠密持傳承法訣和堪能行腳的人啊,！”于是尊者就持了一口瓶氣飛行到惹瓊巴的前面,，在一個狀似獅子跳躍的大石上降落；變現(xiàn)了七個惹巴,。為了考驗惹瓊巴的心意,，尊者就唱了這首歌：

“行路惹巴聽我言：汝是何人上師誰？誰為汝祖及祖父,？傳承何者何口訣,？

修何種法廟何處？此山何名石何名,？汝今前往何地行,？何人許汝作此行？行時如何而行耶,？”

惹瓊巴忖道：“別人不會跑到我前面去對我這樣說話的,，這一定是尊者的化身?！庇谑蔷拖蛉前蛡冺敹Y,，唱了這首行路歌：

“至尊慈父祈垂聽：尊適問我‘汝是誰？’我乃貢通惹瓊也,。上師密勒日巴也,，

祖父馬、哦二師也,，曾祖諦洛,、那洛也，口訣空行耳傳也,，傳承金剛大持也,。

修所拉息雪山也，此山比寧素卡也,，此崖巨獅躍騰也,，目的行往衛(wèi)地也，

開許上師尊者也,，行路來由本如是,，祈賜開示行路法。”

尊者隨即將幾個化身都攝入主身,，然后說道：“我見你頭也不回的一直行去,，所以前來看你的心意。現(xiàn)在我知道（你并沒有對我不滿）,，你的三昧耶戒也沒有瑕疵,；戒清凈故，我們師徒就永遠(yuǎn)不會分離?，F(xiàn)在你可以安心起程了,。”惹瓊巴聽了滿心歡喜向尊者頭面禮足,，發(fā)了許多善愿,，然后向衛(wèi)地進(jìn)發(fā)。

尊者返回腹崖窟不久,，眾施主像往常一樣的帶來供食,，來到尊者的住處。他們此時已得悉惹瓊巴已經(jīng)離去,，于是就把準(zhǔn)備供給惹瓊巴的食物隱藏在另一所窟崖的銅盤下面,。然后大家來到尊者的住處，看見尊者早已起身,，巍然的坐在那兒了,。

施主們說道：“尊者啊,！你一向沒有這樣早就起來啊,。今天為什么起得這樣早啊,？”

尊者答道：“我因為一大早給惹瓊巴送行赴衛(wèi)地,，所以到山下去了一趟，回來心中有點憂傷,，所以獨自坐在這里,。”

施主們問道：“惹瓊巴要到衛(wèi)地去,，您是否曾經(jīng)挽留過他呢,？”

尊者道：“我曾經(jīng)這樣懇切的挽留過他，但是他卻不聽?。?/p>

我心愛子惹瓊巴，離此逕往衛(wèi)地矣,！渠乃自作主張者,，素難接受他人語！

渠云欲朝馬、哦座,，往謁雅地及羅汝,，又云欲禮桑耶寺，繞行拉薩瞻圣跡,。

老身告彼如是言：依止根本上師時,，釋迦圣像何所用？深山茅蓬靜居時,，

馬,、哦尊者何所用？聽受耳傳口訣時,，雅地羅汝何所用,？觀賞自心游戲時，

品玩桑耶何所用,？澈斷迷執(zhí)于內(nèi)時,，繞行拉薩何所用？我雖對彼如是言,，

珍愛寵慣子惹瓊,，（不聽我勸離此去，）去往如日衛(wèi)地矣,！當(dāng)時汝等若在此,，或能阻彼離去耶？”

施主們說道：“當(dāng)上師到了年紀(jì)衰邁的時候,，作徒弟的是應(yīng)該住在近處侍奉才對的,。尊者這樣挽留他，他仍是不聽,，實在是太無羞恥了,。”尊者（假意的順著他們）說道：“是??！惹瓊巴確是沒有羞恥，不守三昧耶戒的人??！”隨即歌道：

“父母珍愛之子女，老邁之時盡孝者,，千百人中難得一,！不重密戒之弟子，

上師老時盡孝者,，千百人中難得一,！雄赳一似白獅子,，舍我如棄老朽狗，

惹瓊昂步去衛(wèi)矣,！惹瓊一似雪山獅,，舍我如棄老灰狐，昂步前往衛(wèi)地矣,！

惹瓊一似斑斕虎,，棄我如舍賤家禽，昂步前往衛(wèi)地矣,。惹瓊一似大鵬鳥,，

舍我如棄衰野兔，昂步前往衛(wèi)地矣,！惹瓊一似駿雄駒,，舍我如棄蹣跚象，

昂步前往衛(wèi)地矣,！身如野牛具尖角,，雄赳健美似天人，惹瓊昂步去衛(wèi)矣,！

聲似銀鈴?qiáng)Z人魄,，語如彩帶縵悠悠，惹瓊昂步去衛(wèi)矣,！”

施主們說道：“您對他這樣的慈悲愛護(hù),，是否給他安排了同行的伴侶呢？否則這樣長途跋涉不是太辛苦了嗎,？”

尊者答道：“他是有這樣的同行作陪伴的：

他人之伴有離聚,，惹瓊之伴無離聚，良伴恒常隨彼行,；（靈明）智慧為伴侶,，

惹瓊離此他去矣！渠有良駒異尋常,，不饑不渴不驚懼,，風(fēng)心（不二）之雄駒，

惹瓊跨乘天下行,。他人衣著有冷暖,，惹瓊衣著離寒溫，身披拙火溫暖衣,，

安樂舒宜天下行,。他人食物有精粗，惹瓊之食恒美妙,，身攜上妙三昧食,，

惹瓊自在天下行,。他人財寶懼盜賊，惹瓊之寶無盜者,，身懷口傳如意寶，坦蕩無憂衛(wèi)地行,?！?/p>

歌畢之后，尊者沉默無言,，臉上略略現(xiàn)出哀傷的樣子,。施主們說道：“惹瓊巴好像全無情意的樣子就這樣的離去了。他既然如此,，您也不必掛在心上,。好在現(xiàn)在還有許多惹巴們，像希哇哦,、賽文惹巴等,，他們可以到腹崖窟來侍候您老人家?！?/p>

尊者說道：“惹巴們雖然很多,，但像惹瓊巴一樣的卻很稀有；施主們雖多,，但具有（真正）信心的也很少?。　彪S即歌道：

“貢通之嚴(yán)瓊?cè)前?，澗龍之雁總?cè)前?，朵扎之賽蘊(yùn)扎喜巴，打莫之只貢領(lǐng)卡哇,，

此我珍愛四子也,。然于多年伴我者，從幼至壯惹瓊巴,，我心深愛難忘舍,，今日別我起悲思！

依于言詮所謂‘見’,，雖名為‘見’實空談,，堪離能所散亂者，一心專注證境者,，如是之人甚稀哉,！

不能增益心境之觀行，雖名為‘觀’實‘止’耳,！能融止觀成一味,，觀心悟徹如微者,，

如是之人甚稀哉！

逃避世法之‘行’持[6],，名雖為‘行’實沉淪,，堪能粉碎八法者，于法究竟成證者,，如是之人甚稀哉,！

心懷隱私而‘持戒’，雖名持戒實欺騙,，能持禁戒如初誓,，坦對自心離悔疚，如是之人甚稀哉,！

欲心渴求之‘證果’,，名為‘證果’實夢囈，直趨窮盡法性地,，真實證入大道境,，如是之人甚稀哉！

紙上所寫之口訣,，狀似深邃實勝言,，堅毅之人世罕見，具傳承者亦稀哉,！

心惟關(guān)切此生事,，世務(wù)紛繁之上師，名雖為師增牽纏,，誠信之徒沙中金,，依真師者亦稀哉！

表面熱溢之敬信,，名為敬信不久長,，惡業(yè)、深慮,、私利重,，（滿眼盡是小量人，）

無懼無私無多顧,，大勇之人亦稀哉,！城后斑色之小廟，名雖為廟實市鎮(zhèn),，

群喜逸樂及散亂,，住山修士亦稀哉！持律小僧頭僵直,，名雖是僧實做戲,，

眾生大抵乏堅毅,，真持戒人亦稀哉！雅龍女妞喜俊俏,，名為施主心不正,，

幾個女人心剛毅？純篤供主亦稀哉,！惡人信心在口中,，汝等信心在私處，

密勒日巴我修士,，信心出自自心中。崖石老時污垢集,，水溪老時沙紋現(xiàn),，

蒼樹老時葉脫落，茅蓬老時野草生,，修士老時覺受減,，施主老時信心失。

或有施主似孔雀,，終日顯耀美翎眼,，或有施主似鸚鵡，喋喋不休無義語,，

或有施主似母牛,，惟念小牛及羊群。汝等施主若返家,，今恰是時可去矣,，

否則行將太遲焉：如今下面崖洞中，我聞叮當(dāng)嘈雜聲,，群鼠爭嚙麥粉袋,，

黃油滾落地塵埃，野狐打翻啤酒瓶,，烏鴉爭食牛肉堆,！欲觀此境應(yīng)速去，

遲恐不及速行矣,！祝君快樂心愉暢,，發(fā)愿彼此速聚會?！?/p>

施主們聽了尊者的歌后,，都目瞪口呆，彼此你看我,，我看你,，悄悄地用肘你推我,，我推你，在異常尷尬羞愧的情況下悄悄地離去,。隨后,，他們越想尊者的話越覺得有理，大家都感到異常羞愧,，對尊者的信心也越發(fā)增強(qiáng),；就帶著豐盛的食物前來供養(yǎng)尊者，說道：“請您給我們一個開示,，使我們心中能夠生起無常的警覺,，好嗎？”

尊者不肯接受他們的供養(yǎng),，但對他們唱了下面這首歌：

“吝嗇施主請諦聽,，為釣名故而積資[7]，為現(xiàn)世法求皈依,，為果報故行布施,，

為我慢故作供養(yǎng)，如是四種之供施,，不能與法得相應(yīng),。

為貪口腹作會供，為爭名利學(xué)法典,，閑談高歌樂放逸,，求虛榮故為人師[8]，如是何能得加持,？

滿足說法欲望故,，隨意而說離經(jīng)據(jù)，滿足虛榮吾慢故,，喜愛奉承受人禮,，

不明根器而授徒，自誤誤人大混亂,，拼命鉆營求財寶,，假名佛法實‘商法’，

以上四種之邪行,，豈能利益諸眾生,？！

不能獨居喜散亂,，不能耐苦喜娛樂,，不能修觀喜閑談，機(jī)心算計世間法，

如是四種之心法,，焉能令人趨解脫,？四四十六諸謬行，施主應(yīng)常記心焉,?！?/p>

只貢惹巴供養(yǎng)尊者一份食物，請尊者慈悲繼續(xù)開示,。為酬其請,，尊者歌道：

“上界長壽天人眾，不明隨顯即體故,，敵視生生靈明用,，執(zhí)觀無想之禪定。

下界愚癡餓鬼眾,，不明烈火由心變,，于他生嫉慳心生，由惡業(yè)故受饑渴,。

中間閻浮貧苦眾，不知地中有寶藏,，盜取同胞之財物,，種種欺騙終自苦。

雅龍施主心計多,，不供尊者供惹巴,，惹巴年輕容貌好，承事于彼心愛樂,，

（如是心生分別故,，）供養(yǎng)惹巴招羞愧。（汝等聽我良言勸,，）從今莫生多機(jī)心,，

應(yīng)從佛母積資糧，供養(yǎng)承事勝佛陀,?！?/p>

施主們聽了都深起凈信，一面流淚,，一面不停的向尊者頂禮說道：“從今以后,，請尊者長期住在我們這里，我們必定如法的承事供養(yǎng)您,?！?/p>

尊者說道：“我不能在這里長久的住下去，但是我會加持你們施主長壽無障，并發(fā)愿在吉祥如法的情況下與你們會面,?！彪S即歌道：

“高高廣大碧空中，日月二輪恒流轉(zhuǎn),，相聚短暫無恒義,，日月別空四洲行，

碧空汝應(yīng)善珍攝,，日月遨游賞心去,；愿汝莫被云霧遮，日月莫為羅侯蝕,，

發(fā)愿彼此常相遇,，法緣殊勝吉祥中。

巍巍嵯峨高峰上,，兀鷹翱翔常飛旋,，相聚短暫無恒義，兀鷹騰空遨游去,，

高峰汝應(yīng)善珍攝,，兀鷹我今賞心去，愿我莫被霹靂擊,，兀鷹莫陷羅網(wǎng)里,，

發(fā)愿彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中,。洶涌藏江之中央,，金眼魚母繞旋游，

相聚短暫無恒義,，魚母恒河游耍去,，藏江汝應(yīng)善珍攝，魚母我今賞心去,，

愿開河者莫掘汝,，愿我莫陷魚網(wǎng)中，發(fā)愿彼此常相遇,，法緣殊勝吉祥中,。

妙苑麗花名哈羅，翁翁繞彼波斯蜂,，相聚短暫無恒義,，蜜蜂恒河觀花去，

麗花汝應(yīng)善珍攝,，我今他方賞心去,，愿寒厲霜莫摧汝,，愿凜冽風(fēng)莫傷我，

發(fā)愿彼此常相遇,，法緣殊勝吉祥中,。雅龍施主齊聚此，圍繞密勒我修士,，

相聚短暫無恒義,，修士險山游玩去，施主汝應(yīng)善珍攝,，密勒我今賞心去,，

祝愿汝等皆長壽，我亦覺受常增長,，發(fā)愿彼此常相遇,，法緣殊勝吉祥中?！?/p>

有幾個施主聽了尊者的歌后,，成為虔誠的隨侍弟子，其他諸人皆生起了無量的信心,。

惹瓊巴赴衛(wèi)地后,，在夏境的一所學(xué)院中得到閔著教授座的職位。他后來邂逅一位貴族女士,；由于尊者的慈悲加持,，（使他感到十分羞愧。）他于是又回來侍奉尊者,。這一段故事的經(jīng)過，皆詳述于惹瓊巴的傳記中,。

以上是惹瓊巴赴衛(wèi)地的故事,。

[1]此處藏文經(jīng)義，譯者不太明了,。直譯是“頭像撅子般的睡”,。

[2]原文頗難確譯，固套成語代之,。

[3]原文phog.chod.Ma.Byed.不知何義,。

[4]大概是尊者所賜。阿汝為一種細(xì)布,。

[5]此處“涅磐險地”乃指那著于一邊之偏空涅磐,，非指達(dá)成之無住涅磐也。

[6]此句頗難譯,，或可譯作“心隱暗處之行持”,。

[7]此處之“資”字指菩提道上的福德及智慧資糧，非普通之錢財也。

[8]原文作“為虛榮故而持威儀及為人傳法灌頂”,。