第四九篇  被宰的羔羊

敬禮上師,。

尊者密勒日巴在雅龍腹窟居住的時候,，他的心子惹瓊巴難免有時心中會生起一點世間八法的欲望,，尊者一再叮嚀他要斷舍這些念頭,。惹瓊巴想道：“我不是已經(jīng)舍棄了家鄉(xiāng),，亦不為八法所染嗎,？”就啟稟尊者道：“常言說：‘一個人如果舍棄了家鄉(xiāng),，他的學佛已經(jīng)成功了一半了,。’這句話說得不對么,？”

尊者道：“僅是這樣是絕對不夠的,，聽我歌曰：

一切部主[1]之體性，住于頂間大樂宮,，不為過染我上師,，無量功德所莊嚴,，

我目瞻仰無厭足,，禮贊尊師馬爾巴前。

雖舍家園游他鄉(xiāng),，仍需如法循規(guī)行,，如思沽名及釣譽，終墮世間法網(wǎng)中,。

雖舍承事上妙食,，仍需自力而收藏，若貪美味及飽足,，終墮世間法網(wǎng)中,。

雖舍毛料著披風，仍需循矩作縫紉,，若貪輕柔細麻衣,，終墮世間法網(wǎng)中。

雖舍家宅住茅蓬,，仍需循矩作補漏,，若貪威地及凈廚[2]，終墮世間法網(wǎng)中,。

雖舍廣地種小田,，仍需循矩植稼穡，若貪時速收成多,，終墮世間法網(wǎng)中,。

輪回諸法無實根，深觀無體不可得,，證此即是大涅磐,，法性空寂遍一切，莫執(zhí)瑜伽為常法,！”

惹瓊巴道：“真言乘乃是（極善巧的）方便道,，如果依之而享用少許一點點的欲樂是否可以呢,？”

尊者答道：“如果因享用欲樂而能助長修持，那是可以的,。但如果修持反成為欲樂之助長,，那就不可以了。當我在馬爾巴恩師前學法的時候,，他曾對我說道：‘你應(yīng)該舍棄世間八法和欲樂,，粗衣糲食的專志去修持?！乙绹趯Ｐ?，因此在身心上產(chǎn)生了些微的功德。你也應(yīng)該舍棄世間八法,，莫要錯過機會,，專志去修行才好?！彪S即歌道：

“上師生平常記心,，甘露訓(xùn)示勿暫忘。切莫以為時間多,，日后再修又何妨,？

如此想法極愚蠢，錯失機會斷善根,，是故心應(yīng)與法合,，專志一意習禪觀。

若貪此生來世苦,，享眼前樂障礙出,，若思日后修不遲，此種想法甚愚癡,！

人若畏死應(yīng)自覺,，應(yīng)勤精進修正法，造罪必然墮惡趣,，心生欺詐終自毀,。

心生惡念斷福德，期后世福應(yīng)勤修,。貪著美衣自心亂,，貪鮮美食造罪行。

喜悅耳言壞佛說,，舍八法兮修正法,！欲成富翁招敵怨，眷屬眾多懊惱頻,，

集聚財物生邪見,，心與法合兮應(yīng)勤修,！能修，心必生證悟,，不能,，口說成謊騙。

長恒修持甚稀有,，故應(yīng)離散精進修,。心契佛法隨時樂，獨居必竟最殊勝,，

如寶禪觀明空定,，惹瓊吾子兮常記心！”

尊者觀察后,，覺得惹瓊巴對世間八法的欲望雖然少了幾許,，但仍不能完全斷除。因此想道：“應(yīng)該想法子激勵他的出離心才好,?！庇谑?，一天就帶惹瓊巴到雅龍的市場去,，那時來了許多印度邊界的商人。尊者和惹瓊巴就走到市集去乞食,?？匆娨慌乓慌诺娜馄龀上駢Ρ谝粯樱ㄅＱ颍┑念^堆成像山一樣,，（牛羊）的皮鋪展在地上（滿街都是）,，屠宰所流的血如湖水一樣的流漩。還有那些許多待宰的牲畜被綁在椿上,。在這些畜牲群中,，有一個從蒙境來的一只手臂拘攣的老頭子，（正在屠宰）一頭大黑羊,，用手伸到羊肚子里面去掏其內(nèi)臟,，羊的腸子長壘壘的就掉在身體外面。此時那黑羊拼力掙扎著逃跑出來,，在極恐懼中大聲的哀叫,，混身猛烈的顫抖著，蹣跚走到尊者父子的面前來求庇怙,，尊者見狀忍不住眼中簌簌的流下許多淚來,，立時就對著黑羊修了遷識法，將羊的神識立予超度,，引入菩提道中,，在難以忍受的極端大悲中,，尊者唱了下面這首歌：

“嗟呼！悲哉,！輪回諸有情,，何不向上看取解脫道？,！業(yè)苦哀號呼聲令人悲,！

錯以人身有暇何愚昧！屠殺無辜眾生甚可憫,，所行自找苦惱甚傷哉,，

殺戮父母罪肉排成墻。嗟呼,！何事較此更可悲,！流血成渠何去何從哉？

肚雖饑餓忍食此肉耶,？如斯愚昧造罪深可哀,！重障無明愚癡蒙蔽故，

罪報自受舍己尚有誰,？見此逆行我心甚痛哉,！

業(yè)重之人事煩忙，所作無非多造罪,！未嘗片刻思來世,，思罪行兮心惶惑！

見斯人兮我心畏,，惹瓊吾子今見否,？見已不念正法耶？思此悲痛應(yīng)椎心,，

惱逼不覺心風生,。修行應(yīng)往山崖去，思兮應(yīng)思上師恩,，逃避應(yīng)離罪行根,，

舍棄應(yīng)舍世間法，受持應(yīng)守修觀誓,，若能善思此語意,，應(yīng)盡形壽修佛法?！?/p>

惹瓊巴心中極為悲痛,，從心底生起了強烈的出離之念，不覺流下許多淚來說道：“上師??！我從今以后一定遵照您的訓(xùn)示舍棄世間八法和造罪之食,，專志去修行，現(xiàn)在我們主仆二人到那一個寂靜的山中去修呢,？”尊者以歌答道：

“嗟呼,！輪回眾有情，惡業(yè)蒙蔽愚癡重,，妄念之賊萬千生,，使心散亂難暫停，

教彼習禪甚要哉,！應(yīng)勤守護克散亂,。罪業(yè)深重之眾人，從不念及死將至,，

你我老小二惹巴,，前往雪山[3]習禪去。輪回路途險又長,，五毒盜匪狠暴狂,，

持明體兒甚緊要，應(yīng)覓智慧守門者,。罪業(yè)深重之眾人,，從不念及死將至，

你我老小二惹巴,，拉息雪山習禪去,！罪過之山厚又高,，煩惱獵人（鷹）犬惡,，

三昧走獸易捕殺，應(yīng)避真實（空性）處,。罪業(yè)深重之眾人,，從不念及死將至，

你我老小二惹巴,，拉息雪山習禪去,！于此幻身破爛屋，日日食消風雨侵,，

年月累積雨滴漏,，幻身破屋終毀滅，應(yīng)勤補漏死無悔,。你我老小二惹巴,，

拉息雪山習禪去！輪回大海深又深,，明體浮囊作依載,，迷亂洶浪甚危故,，

急避無二島嶼去。罪業(yè)深重之眾人,，從不念及死將至,，你我老小二惹巴，

拉息雪山習禪去,！貪欲草原極廣闊,，家庭泥淖陷人深，大象陷入應(yīng)奮離,，

速尋解脫安穩(wěn)地,。罪業(yè)深重之眾人，從不念及死將至,，你我老小二惹巴,，

拉息雪山習禪去！小乘見,、修甚誤人,，劣慧自擾無事忙，六道險崖易墮落,，

（應(yīng)避無上解脫地）,。罪業(yè)深重之眾人，從不念及死將至,，你我老小二惹巴,，拉息雪山習禪去！”

歌畢,，尊者主仆二人即走離市集,，其時，市場中由外地來的人,，和本地的人都不由自主的對尊者生起了信心,，大家都爭著來供養(yǎng)尊者，但尊者對他們說道：“你們的供食是造罪而來的,，你們的供養(yǎng)是屬于世間八法的,。”不肯接受,，帶著惹瓊巴到拉息雪山去了,。

這是“有備則無懼死亡”的訓(xùn)示。

[1]一切部主,，此處大概指五方五部之佛陀壇城之總主,。

[2]原文意義不易明了。

[3]原文作“拉息雪山”。