第四六篇  笨波山的故事

敬禮上師。

至尊密勒日巴在去巴的化身崖安居的時(shí)候，曾經(jīng)對無比的岡波巴（大師）于口訣之許多疑惑都予以解釋清楚,。然后(率領(lǐng)著幾個(gè)弟子）向東方行去。大雨忽然不分晝夜的下了很多天,。弟子們都感到非常悶氣，心神不爽,，顯著非常疲憊的樣子,。一天，終于天氣忽然放晴,，天空異常清朗,，暖和的太陽照著大地，（一片煦煦融融的景象,。）尊者連同弟子一共八人步行到笨波山的頂峰處去散放身心,。大家都覺得身心爽快，歡喜非常,。幾個(gè)超勝的（大）弟子看見了長壽神女的雪峰就問道：“尊者?。∧?，那邊那一個(gè)雪山叫什么名字呀,？”

尊者答道：“那就是碧天王母大雪山啊?！彪S即歌曰：

“碧天王母雪山頸,，峨峨笨波山頂上，我等師徒共八人,，今日散心特來此。

子兮身心爽快耶,？老父心曠甚悅適,！父子歡樂聚會(huì)中，老密喜愉吭高歌,。

今日歌此善妙曲,，吉祥紛至之兆也！樂護(hù),、寂光我徒兒,，來此近依老父旁，

為我伴唱作和歌！余子惹巴靜聽之,。

面前聳立大雪山,，汝等亦知其由耶？此山本屬長壽女,，吉祥藥母是其名,，

山腰以上三尖峰，極似海螺盛食子[1],。山頸銀河似網(wǎng)織,，曦陽反照光萬丈，

燦爛捷先勝余峰,，山頂發(fā)髻水晶上,，如絮白云冉冉飄，山腰以下草茂盛,，

蒸霧芬芬終年繞,，微微細(xì)雨霧中降，時(shí)見虹彩（似天橋）,。此乃牲畜好牧地,，

百獸千禽之樂園。草原百花齊兢放,，神效奇藥咸勝集,。是故此山另有名：

妙善天藥大雪山。老密習(xí)禪有多處,，特于此山最長久,。為答惹巴徒兒問，特歌此曲為汝說,?！?/p>

徒眾們聽了都非常歡喜雀躍問尊者道：“住在這雪山上面的天神，她的威力如何,？是善神呢,？還是惡神？”

尊者以歌答曰：

“善神長壽五姊妹,，十二天妃之主母,，世間空行具神變，能說尼藏二語言,，

去巴布仁之地神,。若于彼等興供養(yǎng)，能為助緣作依怙,。普助一切學(xué)佛者,，

特于老密之訓(xùn)敕,，無不遵辦如命行，汝等徒兒之左右,，恒常圍繞作佑護(hù),。

此諸女神與老密，因緣特深勝其他,。普令西藏入白法,，特于我之修傳派，光大種種之成就,?！?/p>

徒眾們說：“這實(shí)在是稀有可貴啊。這些天神現(xiàn)在都已經(jīng)成為尊者的徒仆,，不知尊者對她們說了些什么,？她們?nèi)绾问谭钭鹫吣兀俊?/p>

尊者以歌答道：

“于此雪山之頸處,，密勒日巴曾說法,，山神眷屬大眾前，曾說善惡業(yè)報(bào)理,，

闡述共乘因果教,。嗔恨兇惡諸猛獸[2]，以及四姓天龍眾,，殘狠五親諸山神,，

皆來聽我說法要。性厲冶樂五姊妹,，特為此會(huì)作施主,。賓客萬眾齊圍繞。

天人鬼眾咸受供,，皆得滿足無有余,。此境近鄰成善地，神鬼皆皈趨佛法,。

此非我之咒力大,，乃由深習(xí)慈悲故，以柔和語而說法,，（百千）無形天鬼眾,，

善巧方便皆調(diào)伏。過去所為我無悔,，如今已老心無歉,，死來無懼惟雀躍,。

散心來此諸徒兒,，應(yīng)持堅(jiān)忍精進(jìn)修，方能死時(shí)得快樂！”

惹瓊巴又問道：“人與非人（阿修羅）比較起來,，那一個(gè)學(xué)佛更有力呢,？那一個(gè)能作較廣大的利生事業(yè)呢？”

尊者答道：“和阿修羅比較起來,，無論修學(xué)那一種法門,，人類都更為有力。長壽女乃半人半神之屬,，她們對我的教法傳承會(huì)特別護(hù)持的,。我自己是脫離了人群，舍棄世間八法一心修持多年了,，因此許多神,、天我都已經(jīng)忘懷拋棄了。你們也應(yīng)該舍棄八法,，專心修持,。聽我歌曰：

上師加持由頂降，能所二執(zhí)砉然斷,。長時(shí)漫游遍全國,，宿緣導(dǎo)我逢恩師。

舍棄世間一切法,，遵囑一心習(xí)禪觀,。取諸違緣以為道，持卑下位獨(dú)自修,。

（多年深山）習(xí)定慧,，直至老死今將至，覺受暖相由內(nèi)生,，我乃（獨(dú)行）瑜伽士,，

于諸福德無少欲，世間欲樂棄腦后,，恒念惡趣之極苦,。逢迎施主我不為，常處崖洞修禪定,。

恩師大悲加持入我身,，似有浩氣提我入中天。身坐邊際至中央,。持仆從位成尊者,。

居卑下地成國王。離卻人群見佛陀,。經(jīng)歷痛苦得至樂,。堅(jiān)忍精進(jìn)大悲生,。

獨(dú)處弟子群涌至。習(xí)耳傳教正法宏,。大恩譯師馬爾巴,，恒常安住我頭頂。

我今雖老如老虎,，死來無懼嘻高歌,！聚此惹巴我徒兒，慎莫浪擲此生命,，應(yīng)勤精進(jìn)努力修,。”

尊者和徒眾們在山上休息了半日,，然后就（回來）作了一次初十的會(huì)供,。那時(shí)，有的惹巴想到崖洞中去住,，有的想到鄉(xiāng)鎮(zhèn)去乞食,，有的則準(zhǔn)備隨侍尊者，于是惹瓊巴就在會(huì)供的席列上替各弟子稟告意向,，同時(shí)請求尊者向大家開示一些法要,。

尊者于是就向?qū)ò汀⑷黔偘秃透鞔蟮茏娱_示“六種要法”,。于此歌曰：

“多聞博學(xué)之法師[3],，以及精進(jìn)惹瓊巴，僧俗二子以為首,，代向聚此眾惹巴,，

求我開說正法要，為酬汝請歌此曲,。

聽老人言乃智者,，觀鳥鼓翅知時(shí)節(jié)，于財(cái)知足為真富,，能知自力生命堅(jiān),。

以上略說譬喻也，以下當(dāng)為說正題,，初十會(huì)供完畢后,，有徒欲往游眾國；

有欲靜處習(xí)禪觀,；亦有愿隨我同住,。我以警語告汝等，大修行者若驕慢,，

必定速為魔所使,。子若（聽從父親命）,，為父所護(hù)乃智者，聽他人勸最殊勝,，

我今當(dāng)說妙口訣，汝等記心莫忘卻,?？v能如量持明點(diǎn)，于手印明[4]得善巧,，

若非如量之明妃,，事業(yè)手印不可修，（否則必陷困險(xiǎn)境）,，如爬崎嶇亂石山,。

真言修持雖成就，若不生起大悲心,，本尊三昧極明顯,，為利普遍佛法故，

誅法惡咒不可修,，否則投生厲鬼趣,！雖于心氣得自在，神通若未入堂奧,，

不能變現(xiàn)走獸身,；游戲變化未無礙，慎莫取尸于荒冢,，恐招食肉空行怒,！

若非本師具三相[5]，以及金剛弟兄等,，雖逢心善學(xué)佛者,，見、行,、傳承不同故,，

不可于彼無保留，明說覺受及悟境,，否則傳承[6]加持力,，畢將消逝無蹤影！

不依密戒觀根器,，未獲空行開許兆,，只顧世法財(cái)寶故，凡求法者皆授與,，

教以耳傳之口訣,，是大違反決不可,，否則敗壞惡障至。不依寂靜崖洞處,，

無力轉(zhuǎn)變邪見者,，而于凡人城鎮(zhèn)里，舉行密乘深會(huì)供,，或作禁戒（平等）行,，

如是行為決不可，勢招眾人譏毀故,！六義修訣此小曲,，凡學(xué)佛者應(yīng)珍視。

特于汝等徒兒眾,，（慎莫忘卻）常記心,！”

諸大心子聽了尊者的歌之后銘記于心。幾個(gè)年輕的惹巴們都說要跟尊者住在一起侍候尊者,，他們請求道：“現(xiàn)在已經(jīng)到了惡濁的（末法）時(shí)候了,，請您對我們這些愚鈍下劣的徒眾，開示一些適合于我們的法要吧,?！?/p>

為答其請，尊者歌道：

“汝等徒兒再諦聽,。如今佛法值末世[7],。應(yīng)奮勇毅大精進(jìn)，刻決志書于心石,。

習(xí)禪之時(shí)若昏沉,，三門明朗振醒之。智慧火焰漸微時(shí),，以正念火復(fù)燃之,。

若欲解脫輪回獄，應(yīng)離散亂精進(jìn)修,。若欲現(xiàn)證大涅磐,，應(yīng)舍世間一切事。

心底深處欲學(xué)佛,，聽我之言隨我來,，若欲成就臻究竟，應(yīng)念因果死無常,。

若能長期專修持,，三世諸佛皆歡喜。若以直心行佛法，是為報(bào)答上師恩,，

明辨語,、義不相混，我亦隨喜心雀躍,。（若能如斯行將去）,，來生必較此生樂?！?/p>

徒眾們聽了,，都?xì)g喜非常，決志舍棄今生之一切,，專志精進(jìn)修行。

[1]食子：藏密儀軌中所用食子有各種形態(tài),，但金剛部,，尤其是憤怒本尊及護(hù)法之儀軌中所用之食子多為三角形。

[2]此處大概指獸面或獸形之諸修羅及鬼眾,。

[3]此多聞博學(xué)之法師系指岡波巴大師,。

[4]此指于氣、脈,、明點(diǎn)獲自在,，故能于空樂手印法得善巧堪能。

[5]此處三相不知何指,，或?yàn)椋壕咦闵茷榈茏佑^機(jī),、除障及授法之三條件方為合格之上師。

[6]原文作“修傳派之加持將消逝”,。

[7]原文作“釋迦教法成為惡濁之時(shí)”,。