第卅九篇  惹瓊巴的悔悟

敬禮上師,。

尊者密勒日巴父子往博拓前行,，二人來到布仁的附近時，惹瓊巴說道：“我今天晚上想就在布仁休息了,，同時也看看各位施主們,?！?/p>

尊者道：“現(xiàn)在先不要讓徒弟和施主們知道，我們父子二人先直接到博拓去吧,?！比黔偘蜐M心不情愿的隨著尊者行抵紅崖博拓的快樂崖太陽堡。于是尊者說道：“惹瓊巴,，你到外面去打點(diǎn)水,；我就在此地生起火來?！比黔偘颓娜坏刈呱仙狡氯ゴ蛩?。忽然他看見在博拓和快樂崖之間的那片寬曠的平原當(dāng)中，有一塊非常適意的草地,。那里有一匹野馬[1]竟生下了一匹小馬,。然后她倆每個又各自生了一匹小馬。這些小馬一個個的,，繼續(xù)生了許多小馬,，一直衍生到一百匹野馬，然后又再生下一百匹小馬,。這一大群馬匹在一起馳躍游戲,，快樂非常。惹瓊巴看得十分高興,，心中想道：“巴通的野馬真是異乎尋常,，十分有趣！”他竟看出了神,，不覺在山坡上逗留了很長一段時間,。

此時尊者正在洞中生起火來，他打開了惹瓊巴從印度請回來的經(jīng)卷,。心生大悲,，鄭重的說了如次的真實(shí)語，至心禱曰：“遍滿虛空的空行母??！我差遣惹瓊巴到印度去所求得的無身空行母的法要——那些對眾生和佛法有益的正法，請你們收藏起來,！那些對佛法和眾生有害的外道邪咒惡術(shù),，請護(hù)法們分置一旁,。”禱畢,，尊者就默然坐了片刻,，然后把惹瓊巴的書付之一炬！最后只剩下幾張殘箋斷頁,。此時惹瓊巴卻正在觀賞野馬們在那兒奔馳游戲,；他看見野馬群中有一匹特別雄大的馬，裝成狼的模樣,，把群馬都趕在一起驅(qū)過了山頭,。惹瓊巴忽地驚覺，自忖道：“啊呀,！我在外面閑蕩了這樣久，如果再不馬上回去,，尊者一定會責(zé)怪的,。”一面這樣想著,，一面就急速地回轉(zhuǎn)洞來,。行至一座通往布仁的橋邊時，忽然嗅到一股燒焦的紙煙味,，惹瓊巴驚忖：“難道是我的經(jīng)書都被火燒光了嗎,？”等他走進(jìn)洞來時，只見地上除了剩下幾片包經(jīng)的外殼外,，其他所有的經(jīng)典都燒光了,，惹瓊巴見狀心如刀割，異常憤慨,。向尊者問道：“我的經(jīng)書呢,？”

尊者說：“我等了許久都不見你打水回來，我還以為你死了呢,！你如果死了,，這些經(jīng)書對修行不但無益，還會亂人心意,。對我是毫無用處,，所以我一把火將它燒光了。你到底因?yàn)槭裁词碌R了這樣久哇,？”惹瓊巴本來就有著一腔的傲慢,，現(xiàn)在更因此事心中想到：“師父居然以嗔恨心作出這樣輕蔑我的事來啦。哼,！我還是到第普巴那里去吧,，要不然就到別處行腳去,。”這樣想著,，竟對尊者完全失去了信心,。他一聲不響的悶坐了半晌，然后才回答尊者道：“我看見一百頭野馬和她們所生下的一百頭小馬在一起玩耍,，十分有趣,。看出了神,，所以回來遲了?，F(xiàn)在事已至此，尊者對自己的黃金,，和我去印度的種種辛苦如此蔑視,，等于是教我白跑了一趟印度。算了,！算了,！我要離開此地到四方游歷去了?！闭f畢就對尊者做出種種不恭敬和不相信的態(tài)度來,。

尊者說道：“惹瓊巴，兒??！你不必對我這樣的不快和喪失信心。說來說去這還是你自己貪玩和愛看稀奇的報(bào)應(yīng),。你要看稀奇嗎,？我現(xiàn)在給你看一個真正的好玩意兒吧！”于是尊者顯大神通,，在自己的頭髻處出現(xiàn)了一個眾寶砌成的寶座,。座上有一蓮花，花上有一日輪墊,，日輪上又有一月輪墊,，墊上坐著金剛持無二無別的譯師馬爾巴，歷代傳承上師周匝圍繞,。在尊者的左右耳畔[2]各現(xiàn)出一個日輪和月輪,，鼻孔中吐出如絲帶的五色光芒來，眉間放出毫光,；舌間八葉蓮花的日月墊上現(xiàn)出光彩的梵文母音和子音字母,，清晰明了了，像是用毛筆寫下來的一樣,，尊者的心間也放射出萬丈的寶光來,。在這種種的莊嚴(yán)寶相和無盡的光明中,，尊者歌道：

“惹瓊子兮聽我言：

我之頂髻上端處，雄獅拱衛(wèi)一寶座,，座上蓮花日月墊,，安坐大恩馬爾巴師，

與金剛持無少異,。歷代傳承諸上師,，莊嚴(yán)圍繞似寶珠，若能凈信善觀察,，

加持甘露如雨降,，能滿一切眾愿求。子欲觀賞妙境耶,？如是妙境最殊勝,！

野馬奔躍雖悅目，終乃畜生游戲耳,。

惹瓊子兮聽我言：我之耳際上端處,，一對日月放光明，如彼虹彩極美麗,，此表方便與智慧，

雙運(yùn)光明離起伏,。子欲觀賞妙境耶,？如是妙境最殊勝！野馬奔躍雖悅目,，終乃畜生游戲耳,。

惹瓊子兮聽我言：由我左右二鼻孔，放出五彩之光明,，狀如眾寶之絲線,，此乃密咒體性也，

命氣趨入中脈也,，金剛頌氣熟習(xí)也,。子欲觀賞妙境耶？如是妙境最殊勝,！

野馬奔躍雖悅目,，終乃畜生游戲耳。

惹瓊子兮聽我言：我之眉間有旋毫,，放出眾色之光明,，是乃無垢甘露相，勾攝諸佛大悲光,。

子欲觀賞妙境耶,？如是妙境最殊勝,！野馬奔躍雖悅目，終乃畜生游戲耳,。

惹瓊子兮聽我言：我之舌端喉頸處,，出現(xiàn)八葉紅蓮花，日月墊上顯字母,，阿里嘎里[3]出妙音,，

唱出金剛美韻聲，說法源源無斷絕,。汝若具足凈信眼,，自能聽聞諸妙法。

此實(shí)奇中之大奇,！野馬奔躍雖悅目,，終乃畜生游戲耳。

惹瓊子兮聽我言：此金剛身之心間,，勝寶妙蔓放光明,，此乃無轉(zhuǎn)三身體，空悲無二之法相,。

一切奇中此最奇,！野馬奔躍雖悅目，終乃畜生游戲耳,?！?/p>

惹瓊巴聽了此歌毫不動容，悶坐不響,；偶爾忽向尊者所顯現(xiàn)的神跡斜視一兩眼,，全不把它當(dāng)回事似的。他對尊者說道：“看野馬比您這些神通要有意思多了,?！弊鹫邔λ@示了如許的神通，他卻絲毫也看不起的樣子,，說道：“請您快把我的經(jīng)書還給我,！”說畢就氣呼呼的悶坐一旁；兩腳跺地像跳碎步舞似的,，又把兩肘放在雙膝上,，兩個手掌心托住下巴，嘴里哼著小曲子……

尊者又大顯神通,，全身內(nèi)外忽然清澈透明,，密處顯現(xiàn)朵結(jié)丹依，臍輪示現(xiàn)上樂金剛,，心輪喜金剛,，喉輪馬哈馬雅,，眉間釋迦牟尼，頂髻密集金剛,，諸天眷屬圍繞,，在美麗的虹彩天幕中，如是示現(xiàn)諸佛相好,，雖無自性,，卻極端清晰明了。當(dāng)即歌道：

“惹瓊子兮聽我言：

我此肉身諸大種,，即是佛母越量宮,，百千佛天齊住此。密處大樂守護(hù)輪,，

朵結(jié)丹依諸圣住,。心間法輪喜金剛，九種化佛咸安住,，此是三薩垛體性,，

心間金剛壇城也。喉間受用壇城處,，馬哈馬雅諸尊住,，享用諸法幻變也，

語金剛壇城也,。眉間白螺壇城處,，釋迦能仁諸天住，具足智慧種性也,，

無二金剛壇城也。頂間大樂壇城處,，密集金剛諸天住,，脈與菩提無分別，

大樂壇城住處也,。子兮,！若能善修持，即身即是佛陀體,，瑩亮佛身現(xiàn)前成,，

凡體轉(zhuǎn)成虹光身。子欲觀賞妙境耶,？如是妙境甚稀奇,，莫生邪見兮生凈信！”

惹瓊巴說道：“尊者的成就憑證確實(shí)稀奇,。但是我如果失去經(jīng)書,，此心將永遠(yuǎn)不安,，所以請您把經(jīng)書賜還給我?！弊鹫哂谑窃亠@神通,，從有質(zhì)礙的山巖中，進(jìn)來出去,，毫無滯礙,，身跨巨石于空中飛行，又在水中行走和坐臥,，身上出水冒火,，從一變多，攝多歸一,，這樣在空中行走安住,，示現(xiàn)種種威儀。然后歌道：

“惹瓊子兮聽我言：

能于色法無滯礙,，心境合一之兆也,。能騎巨石奔躍者，境物自在之兆也,。

行走水上如履地,，四大融一之兆也。身上出水噴火者,，遍處[4]已得自在也,。

一身變多復(fù)歸一，能以化身度眾也,?？罩凶P行走者，心氣趨入中脈也,。

子欲觀賞妙境耶,？如斯妙境甚稀奇。野馬奔躍雖悅目,，終乃畜生游戲耳,。莫生邪見兮生凈信！”

惹瓊巴說道：“尊者所顯現(xiàn)的神通和小孩子的游戲一樣,，（看多了）除了令人厭煩以外,，實(shí)在沒有什么稀奇。您如果有慈悲就請把經(jīng)書還給我,?！?/p>

尊者道：“兒啊！莫要對父親生起邪見??！你如果能夠至心祈請，顯有[5]一切諸法皆會變成經(jīng)典了,。你應(yīng)該向我祈請證得這樣的境界才好,！”于是尊者就走到一個狹窄的小路去，這條小路原是布仁的商人們經(jīng)常所走之地,，小路的某處為一（突出的）巨石所礙,，實(shí)際上成為來往必經(jīng)的門戶。尊者走近巨石,，把巨石象發(fā)面一樣的撕開,，像噴水一樣的瀝散，像黃泥一般的踐踏,。最后一手舉起巨石擲向谷下的一條大河中去,。隨即歌道：

“惹瓊子兮聽我言：

于此險隘孔道中，堅(jiān)鐵巨石有八角,，上行諸人磨右角,，下行諸人磨左角，

風(fēng)箱百支難消融,，鐵匠百名難錘破,，我今裂石如切面，瀝擲石粉如水沫,，

腳踏此石如爛泥,，擲石入河如拋矢。若以凈信觀汝父,，眾愿滿足似雨降,，

如啟重門入寶藏，此誠奇中之大奇也,！野馬奔躍雖悅目,，終乃畜生游戲耳?！?/p>

惹瓊巴說道：“我若能重獲經(jīng)典，就會對您的神通發(fā)生信心,，否則我心里總是不會高興的,。”尊者如是規(guī)勸,，示現(xiàn)了如許神通,，惹瓊巴仍是不生信心。于是尊者展開衣袖如鵬鳥展翅一般向紅崖的懸壁頂端飛騰而去,。尊者在空中如鷲一般的上翔,，如鳶般的突降,，如閃電般的飛馳，示現(xiàn)種種姿態(tài),，同時歌道：

“惹瓊子兮試諦聽：

紅崖博拓虛空堡,，虛空堡之頂端上，我效大鵬作翱翔,，震顫雙翅似小鳥,，

（任意飛騰游四方），從來無人能如此,，如斯飛翔成絕響,。老密飛時如斯飛，

如鷲高翔入穹蒼,，速如鳶降疾若電,，四方騰竄似狂飆。我于因緣自在故,，

此身能發(fā)大神通,，汝若具信勤修持，輪涅自在融一體,。此實(shí)奇中之大奇,！

野馬奔躍雖悅目，終乃畜生游戲耳,。吾子惹瓊應(yīng)慎思,，凈自心兮求上進(jìn)！”

惹瓊巴對尊者所示現(xiàn)的神通略為的瞄了一兩眼,，仍是絲毫不生信心,。于是尊者又展開衣袖作為翅膀騰空飛起，同時歌道：

“惹瓊子兮試諦聽：蒙境紅崖博拓畔,，無端忽來野馬群,，頃刻之間突生起。此乃無生法界性,，

無滅大用萬變也,。一馬忽然變成狼，驅(qū)趕群馬過山頭,，此乃明體煩惱凈,，

所斷已斷之兆也，超越能所二執(zhí)也,。此實(shí)密勒所化現(xiàn),，指示心要之法訣，

說與惹瓊金剛[6]也。密勒日巴汝老父,，所現(xiàn)種種妙神通,，不覺稀有反生厭，

而于百馬之嬉戲,，甚為歡喜樂觀賞,，此乃心入歧途兆。我現(xiàn)如斯大神通,，

汝若無睹不生信,，濁時寡信之弟子，我心念此不勝悲,，厭離之心油然生,。

惹瓊子兮聽我言：堅(jiān)實(shí)之木粗硬角，努力變之亦能曲,，心若桀傲或粗暴,，使調(diào)柔之甚難哉！

調(diào)自心兮惹瓊巴,！南方之虎北野牛,，竭力調(diào)之亦能馴，惟有我執(zhí)及我慢,，

能降服之甚難哉,！降我執(zhí)兮惹瓊巴！天空飛鳥地中鼠,，努力捕之亦能得,，

惟有失念心迷亂，使歸正念甚難哉,！持正念兮惹瓊巴,！深邃聞思之佛學(xué)，

努力學(xué)之亦能識,，惟有自心離實(shí)體,，欲識得之甚難哉！應(yīng)于無生心性法,，

勤修證兮惹瓊巴,！悲嚴(yán)之父慈愛母，竭力棄之亦能舍,，惟有自傲惡性情,，

欲轉(zhuǎn)變之甚難哉！調(diào)性情兮惹瓊巴,！鄉(xiāng)園房宅及財(cái)寶，努力拋之亦能卻，

唯有貪樂及好逸,，欲改變之甚難哉,！舍貪逸兮惹瓊巴！

俏麗裝飾美人伴,，努力棄之亦能舍,，惟有柔軟厚被墊，欲舍棄之甚難哉,！

舍貪睡兮惹瓊巴,！對山此山兩相隔，努力連之亦相銜,，惟有妙智本來面,，

欲結(jié)識之甚難哉！觀心性兮惹瓊巴,！國王敕令皇后命,，竭力求之亦能免，

唯有死主閻羅命,，不講情面難幸脫,，轉(zhuǎn)死為道兮惹瓊巴！子兮,！應(yīng)除諸惡念,，

應(yīng)舍一切諸惡行，調(diào)伏粗惡之性情,，降服魔王之障難,，舍棄我執(zhí)之鬼伴！

死時我若有遺囑,，較此更無殊勝句,！活時我若有訣言，舍此更無心要語,！牢記我囑兮惹瓊巴,！”

歌畢，尊者向空中飛去,，越飛越高,，終至不見。此時惹瓊巴突然心生極大懊悔,，對尊者油然生起了不共的信心,。不覺自語道：“現(xiàn)在尊者已經(jīng)不在了，因?yàn)槲易约翰荒芙捣诵?，一定要?zhí)持這些爛紙破書,，現(xiàn)在竟把上師也失去了,！這也是我的報(bào)應(yīng)。尊者對我示現(xiàn)了如許的神通而我卻一點(diǎn)信心都生不起來,，難怪尊者傷心,，逕赴空行剎土去了。像我這樣的邪見眾生是沒有資格往生空行剎土的,。一個人如果沒有上師,，要經(jīng)書何用呢？不如跳下這個懸崖自殺了吧,！愿我生生世世都常伴尊者永不分離,，師徒二人的心意也和諧無間合而為一?！比黔偘鸵宰畲蟮闹琳\和熱情發(fā)下此愿后,，就舉身疾步投崖。因?yàn)樗眢w輕盈,，腳步又快,，沖勢之力竟落在懸崖的一個腰壁處。在那里他看見尊者飛過的身影,，惹瓊巴立刻以極悲凄的聲音向飛去的尊者狂呼哀號,，一面自己也嘗試著奮力飛起想追上尊者，但畢竟不能飛起,，只能在空中步行,。走了一程，看見尊者的影子,，惹瓊巴努力趨前,，只見在紅崖山腰的一個空隙處，看得見尊者的身體,，也聽得見尊者的聲音,，只是不能接近的一個所在，尊者正坐在那里變化成三個身體,。左右兩個化身為當(dāng)中的主尊和音助唱,，為惹瓊巴的哀祈作了下面的答覆：

“惹瓊吾子試諦聽：

汝父師尊顯神通，一身變化成三身,，汝今若欲行贊禮,，應(yīng)向何身贊禮耶？

若欲披露行懺悔,，應(yīng)向何身懺悔耶,？若欲請安及問好，應(yīng)向何身問好耶,？

若欲請求授戒律,，應(yīng)向何身求戒耶,？詢問口訣求灌頂，應(yīng)向何身啟稟耶,？

欲求甚深指示義,，應(yīng)向何身祈禱耶？究竟皈依仰誰耶,？希望依怙靠誰耶？

誠信熱情涌生時,，向誰傾訴衷懷耶,？畏懼閻羅魔掌故，汝應(yīng)速舍諸惡行,，

若于邪念諸魔障,，如今已生悔過心，應(yīng)行披露行懺悔,?！?/p>

惹瓊巴淚流滿面，一面哭泣一面向尊者歌道：

“智力慈悲皆圓滿,，慈父上師祈垂聽：尊以神通顯數(shù)身,，（我惟祈請中央尊，）

邪見所蔽惹瓊巴,，歡喜問好請安處,，誠心供養(yǎng)頂禮處，懺悔邪見罪業(yè)處,，

求獲三昧耶戒處,，請求灌頂口訣處，究竟指示皈依處,，皆向中央尊者求,。

祈以大悲佑護(hù)我，從此無復(fù)作罪行,，邪見所蔽此窮兒,，祈興悲力作依怙！”

歌畢,，惹瓊巴走到尊者的面前,，兩手緊抱住當(dāng)中那個尊者的身體。（因?yàn)樗瘋图舆^度的緣故,，竟昏倒了過去,。）醒來以后父子二人回到洞來，尊者說道：“惹瓊巴??！你如果想成佛,，就應(yīng)該修持（空行）明顯教授的口訣。像我們這些人是不需要那些辯論的書籍和外道的咒術(shù)的,。無身空行的法聚確是非常殊勝,，因此我并未燒掉。除此以外的那些經(jīng)書會使成佛的原衷愿望變成為墮入惡道的引線,，因此我都焚卻了,。聽我歌曰：

“自幼撫育成人者，惹瓊吾子聽父言,，命汝西竺求口訣,，卻攜（因明）辯典歸，

頭緒紛繁分別重,，畏汝將成說教者,。本愿成為大修士，坐破幾重蒲團(tuán)去,，

而今學(xué)教頭緒多,，日后恐成說經(jīng)師，磨破鞋底千百支,！本求知一了一切,，

而今言說紛繁故，只能知多不了一,。為求正法往印度,，而今紛擾如塵網(wǎng)，

終為貪嗔所誘使,。我所欲求諸法要,，已飛某處崖隙中，如今空行善守護(hù),。

汝若至心誠祈禱,，經(jīng)書當(dāng)回汝手中，惡咒誅法邪術(shù)等,，我皆焚卻付一炬,，

已供火神薄伽梵，自他滿足得利益,。子應(yīng)息嗔降自心,，莫大悲痛毀身心。

離諸造作寬松住,，報(bào)師恩兮常念師,。”

惹瓊巴想到：“上師所講的話實(shí)與諸佛所說無異,，皆是真實(shí)語也,?！庇谑且笾仄矶\，于剎那間無身空行法聚——那些對眾生和教法有益的經(jīng)書都忽然出現(xiàn)在惹瓊巴的手中,。惹瓊巴大喜若狂,，生起了上師即是佛陀的確切信心。心中忖道：“我過去一直在侍奉上師,，以后仍將繼續(xù)的侍候尊者,。”他立下這個堅(jiān)誓,，以后果然貫徹始終,，終生如斯。

尊者于是就通知金剛兄妹和施主們,，大家集會在一起為惹瓊巴洗塵，舉行了一個會供,。在會供席上色文惹巴說道：“惹瓊巴?。∧氵@次從印度歸來,，不但實(shí)踐了尊者所囑求得口訣,，同時也學(xué)得了教理。以后如果再有人來辯論,，你準(zhǔn)備用什么方法去應(yīng)付呢,？”

尊者說道：“惹瓊巴，你就告訴他如何以無身空行的口訣去降服辯論的方法吧,?！币缼熕鶉冢黔偘图聪璧溃?/p>

“傳承金剛大持力,，能除傳承諸諍辯,，上師佛陀惹巴力，能除貪欲諸師諍,。

耳傳口訣方便道,，能息作意之魔諍，等昧行持外明境,，能破隱藏之眾惡,，

大樂妙寶之教授，慧焰能焚諸妄念,，氣脈輪網(wǎng)之功力,，頓時能除諸沉掉，

大印法爾解脫力,，能降五門之執(zhí)著,。智慧明點(diǎn)之燈焰,，能除無明及昏愚，

去那[7]勝行之寶劍,，能解八法之結(jié)縛,。”

尊者說道：“你所說的除滅諍論之道非常之好,，但還要加上這些修觀的要點(diǎn)才行,。聽我歌曰：

見者空之智慧也，修者無執(zhí)光明也,，行者離貪大用也,，果者無垢赤裸也。

正見空之智慧者,，謹(jǐn)防空言與侈談,，于理若未得確見，語言何能解我執(zhí),？,！

故應(yīng)勤求決定知。正修無執(zhí)光明者,，謹(jǐn)防墮入死定中,；智慧于內(nèi)未生時，

堅(jiān)固禪定難解脫,。沉掉難生智慧故,，應(yīng)勿散亂持正念，正行離貪大用者,，

謹(jǐn)防墮入口頭禪,，見修未成友伴時，密行將助八法生,，故應(yīng)舍貪離隱藏,。

正果無垢赤裸者，謹(jǐn)防披上法相衣,，內(nèi)心迷惑若未滅,，作義修觀之義利，應(yīng)勤息滅內(nèi)迷惑,?！?/p>

大家聽了尊者的歌以后，都得到了決定的了解,，皆大歡喜而去,。

[1]野馬：藏文rkyn.Ma. 此字據(jù)達(dá)斯藏英字典稱為一種野驢；據(jù)格西去扎之藏漢字典則謂是一種野馬，但據(jù)譯者記憶所及,，似指一種野羊,，似野鹿又似野羊之一種居高山之動物。此處姑暫譯為野馬,。

[2]左右耳畔--原文直譯應(yīng)為“眼睛和耳朵的兩旁”,。

[3]阿里嘎里--阿里為梵文之母音字母；嘎里為子音字母,。

[4]遍處者--指遍處定也,。

[5]顯有一切諸法--顯有，藏文為Snan.Srid.意指有形象有顯現(xiàn)之一切世間,。實(shí)指三界及一切大千世界也,。中文佛學(xué)中似不常見此名詞。

[6]惹瓊金剛--原文直譯應(yīng)作惹瓊金剛稱,。

[7]去那：不知何義,。水有流動不息之意，不知是否指心住空性而游戲于世間塵勞中,，不為所動,，反能轉(zhuǎn)八法也。世間八大成就中有寶劍成就一種,，但此處似又不像，因存疑,。