第廿二篇笛色雪山降伏外道的故事

敬禮上師,。

尊者密勒日巴帶領(lǐng)著許多弟子從布省行往笛色,。行抵鄰近笛色之某山頂?shù)臅r(shí)候，笛色與瑪滂湖的山神率領(lǐng)許多眷屬都前來迎接,。他們齊向尊者頂禮后,，獻(xiàn)上廣大稀有的各種供養(yǎng)，同時(shí)把笛色和瑪滂一帶的修行處所詳細(xì)一一介紹,，然后奉送給尊者師徒,。他們發(fā)誓以后要盡力護(hù)持尊者傳承中的弟子們。最后才各返自居,。

尊者師徒們行抵瑪滂湖旁的時(shí)候,，當(dāng)?shù)氐谋坎ń蘙1]（首領(lǐng)人物）那若笨瓊和他的師兄妹多人一向久聞尊者師徒的大名，早就知道尊者要到笛色來,，所以他們屆時(shí)也來到瑪滂湖旁,，裝著不認(rèn)識尊者的樣子問道：「你們是誰呀？要往那里去呢,？」

尊者答道：「我們過去一向是住在拉息雪山的茅蓬處,，現(xiàn)在是到笛色的崖洞處修行來了?！?/p>

那若笨瓊說道：「你叫什么名字,？是作什么的？」

尊者答道：「我的名字叫密勒日巴,?！?/p>

那若笨瓊道：「這樣看來，笛色雪山和瑪滂湖跟你真是同類相求了,！你們?nèi)咴谶b遠(yuǎn)的地方聽來都名氣十分響亮,。但見面之下卻不過爾爾，無甚稀奇之處,！也許笛色雪山這塊地方確有其殊勝之處,，但此地卻一向是我們笨波教的勢力范圍。如果你們要在此地居住,，就必須要信奉笨波教才行,。」

尊者到：「這座雪山為佛陀親口所授記,，將來要成為佛教弟子修行之圣地,。特別是我密勒日巴，親承馬爾巴上師的懸記要到這里來修行的,。你們笨波教徒,，過去在這里居住，實(shí)在很幸運(yùn)，但以后如果要繼續(xù)住在此處,，最好要皈依佛教修習(xí)佛法,。如果你們不愿意，盡可遷往別處去,?！?/p>

那若笨瓊說道：「你和這個(gè)瑪滂湖完全一樣,，『遠(yuǎn)處名聞響如雷,，親眼見時(shí)無奇處?！荒闳绻莻€(gè)知羞恥的人,，你就應(yīng)該答應(yīng)我，和我較量一下神通和法力,，誰勝了誰就是此處的主人翁,！」說畢，那若笨瓊立即（興起神力,，身體突然增加百千倍）,，左右二足竟跨立在瑪滂湖的對岸兩邊，昂然歌曰：

「笛色盛名震遐邇,，寒雪蓋頂一孤山,！碧湖瑪滂名雖威，難敵雪水之沖蝕,！

密勒日巴虛名大,，不過衰朽一老狂！手執(zhí)鐵杖行蹣跚,，赤裸臥地?zé)o羞恥,，不見絲毫稀奇處！

我教笨波之大神,，體性遍滿無毀滅,，移喜錯(cuò)普諸神眾，忿怒本尊飲血者,，

身具九頭十八臂,，各各化身無量數(shù)，九頭神變難具說,！

神母大力勝宇宙,，我乃此神之小徒，現(xiàn)顯神通為憑證,！」

密勒日巴以身騰空,，其身未見增大，瑪滂湖亦未見縮小,，但尊者的身體卻將湖身全部蓋住,，坐于其上,，悠然歌曰：

「喂噫！聚此人天眾,，凝神聽我老密歌！

靈鷲山上八寶座,，上有釋迦牟尼佛,，本具智慧無二身，

奧明[2]凈土法宮殿,，內(nèi)有第六金剛持[3],，超勝佛母無我女，俱生境中本雙融,；

佛陀化身諦洛巴,，護(hù)門博士那諾巴[4]，如佛譯師馬爾巴,，

此諸圣者加持力,，灌入密勒日巴身，美譽(yù)名揚(yáng)遍天下,。

我奉馬爾巴尊師命,，今來笛色修禪觀，自他二利得圓成,。

汝曹邪見笨波徒,，今答汝問唱此歌。

笛色雪山遠(yuǎn)名揚(yáng),，白雪蓋頂極莊嚴(yán),，佛法白凈之兆也。

瑪滂玉湖美名傳,，雪山流水常侵蝕,，法歸法性之兆也。

密勒日巴有盛名,，裸體赤臥一老狂,，解脫能所之殼也。

隨意幽吟歌小曲,，信手拈來皆法也,。手中執(zhí)持鐵藤杖，跨生死海之兆也,。

心境我皆得自在,，能興無量之神變，何需依仗世間神？

閻浮山王此笛色,，一切佛徒所具有,，密勒傳承徒子眾，特于此山具因緣,。

汝輩邪見笨教徒,，若行佛法必蒙益，若不皈依信佛法,，我之神通勝汝故,，應(yīng)遷居所至他處。

汝曹拭目瞧仔細(xì),，又一神通作憑證,！」

歌畢,，密勒日巴抓起瑪滂湖,，放在手指尖端之上，湖中之魚蝦水族毫未受到絲毫損傷,。

那若笨瓊說道：「這一次你所顯的神通,，比我略勝一籌，但我來笛色在先,，所以算是扯平了?，F(xiàn)在我們要較量一下神力，看看究竟誰的力量大些,！」

密勒日巴說道：「那些借藥物之力來?；髣e人耳目的所謂神通，我是沒有興趣去較量的,。你若不愿信奉佛法,，盡可遷往別處去！」

那若笨瓊說道：「要我舍棄笨波教,，那是辦不到的,！我們再較量一次神力，你若勝利,，我們決定放棄此地,，遷往別處去住。再說,，你們學(xué)佛的人如果打我或傷害我就是自違佛教的三昧耶戒,，為佛法所不許。所以不管怎樣我是決不會(huì)走的,，除非再比一次神通以定分曉,。」

說畢，那若笨瓊以笨波教的傳統(tǒng)飛步由右向左繞行笛色雪峰,，尊者師徒以佛教的傳統(tǒng)右繞笛色而行,。雙方行至笛色東北面的一所山谷中之巨石前時(shí)，相遇在一起,。那若笨瓊說道：「你們繞行笛色非常之好,，但繞行必須依照我們笨波教的規(guī)矩左轉(zhuǎn)才行！」說著一把拉住尊者的手,，拼力拖著尊者要向左轉(zhuǎn),。

尊者說道：「我不會(huì)違反佛教的傳統(tǒng)，行錯(cuò)謬之道向左轉(zhuǎn)的,，你卻應(yīng)跟隨我依著佛教的規(guī)矩向右轉(zhuǎn)才好,！」

說著也抓住那若笨瓊的手拉向右方。二人在巨石上拉來拉去,，結(jié)果都在巨石上留下了許多凹入的足跡,。不久尊者以高深的神力壓服對方，拖著那若笨瓊右繞雪山而行,。二人來到雪山的北面,，那若笨瓊說道：「（這一次我讓你，）下次卻要依照笨波教的規(guī)矩向左繞行,?！?/p>

尊者說道：「那得要看你的力量如何而定了?！?/p>

那若笨瓊道：「到現(xiàn)在為止,，看起來好像你的神通要大一點(diǎn)的樣子，但我們?nèi)砸^續(xù)比賽,！」說著就在巨石前面用手舉起一快如□牛般大的石頭來,。尊者走向那若笨瓊，一手連他帶石頭一齊舉了起來,。

于是那若笨瓊只得承認(rèn)：「這一次你又勝了,。但是輸贏一次兩次是不能算數(shù)的。我們還要繼續(xù)比賽,?！?/p>

尊者說道：「星辰雖然想和日月爭光，但照明世界的卻只有日月才能辦到,。你雖然想與我競爭,，但決計(jì)勝不了我的。所以笛色的主權(quán)現(xiàn)在應(yīng)該歸我了,。為了滿足你現(xiàn)在的愿望和令我『修傳派』[5]的弟子們都能親眼目睹起見,，你要我再顯些神通也未嘗不可,！」說畢，尊者就坐在笛色西方山谷中的蓮花洞中,。那若笨瓊立于山之東麓的自家茅蓬中,，尊者就伸出一足，由山之西方直伸到笨波茅蓬前的山壁上,，擱置于彼,。同時(shí)對那若笨瓊說道：「你也如法泡制一番吧！」

那若笨瓊也伸出一足,，拼命由東向西伸出,，伸來伸去還伸不到小溪的岸邊。

當(dāng)時(shí)天空中許多看熱鬧的天人和鬼神們看了都忍不住哈哈大笑起來,。那若笨瓊臉上也現(xiàn)出一絲羞愧之色,，但仍舊說道：「我們還要繼續(xù)競賽！」說著左轉(zhuǎn)繞行雪山跑去,，尊者亦繼續(xù)右繞而行,，二人在笛色的南面相遇時(shí)，忽然下起雨來,。

尊者說道：「讓我們來做一個(gè)避雨的房子吧,。你是愿意造地基，還是愿意做屋頂,？」

那若笨瓊說道：「你造地基，我搭屋頂吧,！」

尊者手指前面大如三人直立的一塊巨石說：「我們到那邊去吧,！」他說：「好！」就跟了過來,。于是尊者就（用手劈開大石）做好了屋基,。那若笨瓊那時(shí)也用手劈開一塊如八歲幼童身體大小的石頭。尊者就做起一個(gè)降伏手勢,，那若笨瓊的石頭忽然從腰折斷為二,。

尊者對他說道：「你快把石頭拿過來呀！」

那若笨瓊道：「我的石頭已經(jīng)被你折斷了,，怎樣拿呢,？」

尊者說：「比賽神通時(shí)難道不該這樣做嗎？好了,，好了,，現(xiàn)在你可以再劈一塊，我不阻攔就是,。劈好了就拿過來,?！?/p>

于是那若笨瓊就又劈了一塊，當(dāng)他想拿起那塊石頭時(shí),，尊者就作了一個(gè)下壓的手印,，他見了馬上說道：「我已經(jīng)劈了石頭，現(xiàn)在應(yīng)該由你來舉運(yùn)石頭,?！?/p>

尊者道：「我的工作是置屋基，并且已經(jīng)做好了,。你的工作是蓋屋頂,，當(dāng)然應(yīng)該由你自己去搬運(yùn)石頭。你不妨試試看能否拿得起這塊石頭,?！?/p>

那若笨瓊再次用盡全力去舉拿，但石頭卻動(dòng)也不動(dòng),。他掙得（滿臉通紅）兩眼圓突得大大的像要暴出來的樣子,。

尊者說道：「我是已經(jīng)證得共同和殊勝二種成就的瑜伽行者，你只得一點(diǎn)共同成就,。你的神力怎能與我相比呢,？你也實(shí)在太不自量力了。我只要作一個(gè)降符的手勢,，你連石頭都劈不了,！我之所以未如此，而任由你去劈石頭,，不過是為了使來此的觀眾看一場有趣的戲罷了,！你剛才不是說要我來搬運(yùn)石頭嗎？好的,！你睜大眼睛看定了,！」說著尊者就以一只手，一下舉起該石,，石上立刻印下凹入的手印,。

尊者又說道：「現(xiàn)在看我下立！」說著將石置于地上,，雙足踏上,，石上馬上凹入一雙足印。

尊者繼續(xù)又說：「現(xiàn)在看我上舉,！」說著將石上舉頂置頭頂,。石頭上立刻又現(xiàn)出凹入的尊者頭形跡印。以后此地就被人們稱作神通窟,。

此時(shí)那若笨瓊終于承認(rèn)這場比賽是尊者勝利了,。接著尊者和那若笨瓊又比了許多其他的神通,，都是尊者得到壓倒的勝利。那若笨瓊最后說道：「你說我的神通不過些魔術(shù),；我看你才是真正的變魔術(shù)的人,。你所顯的神通我一概不能相信。現(xiàn)在我約你在本月十五號時(shí),，二人搶先攀登笛色雪峰,，誰先上了山頂，誰就是笛色的主人翁,，同時(shí)也證明誰才是真正得到殊勝成就的人,！」

尊者說道：「可以！可以,！一言為定,。但是你把那些（禪定中）的一些境像覺受，當(dāng)做了殊勝成就,，實(shí)在可憫,！證取殊勝成就必須先要真正的見到自心之本來面目[6]才行。要這樣去如實(shí)知自心,，最后依我們『修傳派』的法訣去修持才好,。」

那若笨瓊說道：「你的心和我的心又有什么不同呢,？難道還有什么優(yōu)劣的差別嗎,？再說，佛教和笨波教又有什么不同嗎,？我們同是一樣的在修行,，不過你的魔術(shù)比我要變得巧妙一點(diǎn)而已。現(xiàn)在就以誰能登上笛色雪峰為賭,，以此決斷勝負(fù)，你認(rèn)為如何,？」

尊者道：「好,！我們就這樣說定了?！?/p>

以后的幾天中,，那若笨瓊專心一意的祈禱笨波教的神只?？墒敲芾杖瞻蛥s一如平時(shí),，如無事然安適而住。

到了該月十五號的清晨,，那若笨瓊口吹樂器,，足跨一面大鼓,，由空中向笛色雪峰飛去。尊者的弟子們見了趕快去報(bào)告尊者,。此時(shí)尊者卻仍在睡覺,。惹瓊巴說：「尊者啊,！那若笨瓊剛才一大清早就騎著一面大鼓向笛色飛去?，F(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)笛色的山腰了！」

尊者坐在床上,，慢吞吞的說道：「?。∧莻€(gè)笨波已經(jīng)抵達(dá)山腰了嗎,？」尊者的弟子們一齊向尊者急切的祈求,，請立即采取行動(dòng)。尊者就作了一個(gè)手勢說道：「好,！你們看吧,！」徒眾們向雪山望去，只見那若笨瓊雖然拼命想向上飛,，卻無論如何再也飛不上去,，只在山腰間盡量的兜圈子。此時(shí)熙日初升,，尊者舉手喀擦一彈指后立即飛向雪峰,，一襲布衣迎風(fēng)飄□像是飛鳥展翅高翔一般，于一剎那間就飛抵了山頂,。此時(shí)朝陽也剛剛由地平線上同時(shí)升起,，光芒萬丈照在山峰和尊者的身上，（大地頓然豁然明亮）,。此時(shí)尊者看見虛空中歷代傳承上師和本尊上樂金剛及無量眷屬同時(shí)現(xiàn)身,，齊向尊者熙怡微笑，圣像端嚴(yán)萬狀,。尊者的心雖然時(shí)時(shí)浸潤在諸法平等性中,，也不禁示現(xiàn)非常歡喜的樣子。

此時(shí)那若笨瓊也從山腰飛抵山頸,，他仰面看見尊者早已容光煥發(fā)慈悲端詳?shù)淖谏椒屙斏狭?，不禁大駭。頓時(shí)身心好像全部崩潰了一樣,，從山上跌了下去,。胯下的大鼓也滾落在雪山南方的崖谷中,。此時(shí)他的傲慢和自信才全部瓦解了,。最后他很謙虛的對尊者說道：「你的神通和威力確實(shí)超過于我,。我承認(rèn)以后你就是笛色的主人翁，但是我希望能夠住在一個(gè)能夠看見笛色的地方,?！?/p>

尊者于是對他說道：「你雖然得到世間神只的加持，獲得了一些普通的神通,，但我卻是現(xiàn)證本來智慧而證取了殊勝成就的人,；你想和得到殊勝成就的人來較量神通，怎能獲勝呢,？笛色雪山的頂峰乃是金剛佛的花苑,，特別是智慧圣尊上樂金剛的住處。你本來是無緣得見的,。但這一次我為了顯示本來佛陀和壇城給與會(huì)的佛教徒看,，得到諸佛的允許后，因此才特開方便之門顯示給大家看的,。你從山頂?shù)?，騎鼓亦滾落崖谷，那是為了降伏你的大我慢之故,，我以神力所造致的,。以后你如果要到笛色山麓，還要依仗我的神力才能抵達(dá),，讓我告訴你為什么我能具有如此神力的原故吧,！」隨即歌道：

「敬禮恩師馬爾巴足，譯師馬爾巴恩德重,，諸佛世尊慈悲深,！

昔日舍衛(wèi)大城中，釋迦能仁駐錫處,，渠以正法之教義,，降伏六種外道眾，佛法廣大得宏傳,。

閻浮山王笛色處,，西藏行者我日巴，效我世尊之示范,，以正法教降笨波，

廣宏修傳之佛法,，如日初升照大千,，瑜伽行者我密勒，競比神通顯大力,，

神力因緣甚眾焉,；具足傳承加持故,，傳承賦我神通力，金剛持佛賜神力,。

具足深遠(yuǎn)口訣故,，根本上師賦神力，馬爾巴上師賜大用,。

心已超越有無邊,，此殊勝見生神力，本凈佛性起大用,。

心無散亂離緣想,，殊勝修觀生神力，廣大光明起神通,。

遇境皆松常保任,，如是行持生神力，自然寬坦起大用,。

法性本面得相識,，如是果位生神力，萬顯解脫起神通,。

依上師教而修持,，謹(jǐn)奉密戒生神力，無有墮犯興大用,。

因緣配合而修觀,，如斯行持生神力，萬境皆友起神通,。

堅(jiān)毅耐苦干到底,，瑜伽自己生神力，密勒日巴起神通,。以此無邊神通力,。

我今降伏諸外道，得作笛色主人翁,；于此振興佛教法,，此皆諸佛加持力，

我今感恩誠祈禱,，供養(yǎng)贊嘆世尊前,。」

那若笨瓊說道：「我對你的稀有神通及大力衷心佩服?，F(xiàn)在我希望能住在一個(gè)地方能夠看見笛色,，請您作主！」

密勒日巴說道：「好吧！那么你就住在對面那個(gè)山上吧,！」說著就用手抓了一把雪向東面的一所山頭擲去,，以后這個(gè)山峰的頂尖上，終年都有少許的雪蓋住,，十分美麗,。

說畢二人同時(shí)（飛下山頂），那若笨瓊依靠尊者的神力和尊者同時(shí)來到山頸之處時(shí)說道：「我以后在朝拜繞行笛色雪山時(shí),，需要一所住處,。這一點(diǎn)要請俯準(zhǔn)作主?！?/p>

尊者說道：「你盡管隨時(shí)繞行笛色,，我們決不阻礙。至于休息的住所,，你們可以就住在笛色山腳下的前面,。」

笨波教徒們于是就在該處的一所石窟前造了一座寶塔,，以后笨波教徒在朝拜繞行笛色時(shí)就都在該處休息或居留,。

從這件事發(fā)生以后，尊者傳承中的弟子就經(jīng)常據(jù)有笛色雪山和（附近的）三處大湖,。

這是尊者在笛色雪山降伏笨波教徒那若笨瓊的故事,。

[1]笨波教為西藏的原始宗教，遠(yuǎn)在佛教傳入前,，即在西藏存在,，為祈神之教。

[2]奧明凈土,，又譯作奧明天,，為金剛持佛所居之凈土。

[3]第六金剛持,。據(jù)密宗所云,，密宗之壇城中東、西,、南,、北、中,，有所謂五方五佛,，即五煩惱之自性或五大智慧之表徵。其順序?yàn)椋簴|方不動(dòng)佛,，南方寶生佛,，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛，中央金剛薩□佛,，此為五方五佛。在中央金剛薩□之上有金剛持佛為一切密法之出生處,。故云第六金剛持,。實(shí)際上金剛持乃自己的上師，為顯其重要及崇高故置于金剛薩□之上,，使就了義而言,。就傳承而言則金剛持佛為一切密法之始祖，所有密法皆由渠而傳下,。

[4]護(hù)門博士,。那諾巴為一大成就者，同時(shí)亦為一大學(xué)者,，一度曾任阿爛陀寺北院之主座教授,，故名為護(hù)門博士。

[5]修傳派,。密勒日巴之傳承以專重實(shí)際修持為其宗風(fēng),，不尚玄談或空言教理，故名修傳派,。但后期則此風(fēng)漸失,，亦大談玄學(xué)及教理矣。

[6]本來面目,。藏文：Ran·No·直譯為自己面目,，極似禪宗術(shù)語。他如「平常心」,，「當(dāng)下一念」等等與禪宗之術(shù)語完全一樣,，足見證空性之人自然會(huì)說出同一類的話來，其意義十分重大,，因?yàn)橛纱丝梢跃駬窀鹘膛芍肆x與不了義也,。