第二十篇無常八喻曲

敬禮上師,。

尊者密勒日巴依授記之囑,，帶領幾個徒弟前往笛色雪山去修行,。當他們行至羅哦湖的時候,，有一個弟子假裝害了病不能前行，大家只好停下來,。那時正是夏天,，尊者就住在羅哦上區(qū)隨緣說法。直至秋季的時候才繼續(xù)旅程到笛色去,。男女施主多人簇擁著尊者師徒一直送到某一個山頂上,。然后大家向尊者頂禮、繞行多次,。他們對尊者說道：「我們以后也不知道還有無機會再能見到您,。請您為我們唱一首歌,，開示法要吧！」

為酬其請,，尊者就唱了一首「瑜伽行者之歌」：

「我乃西藏一行者,，密勒日巴是我名，聞思雖瘠口訣豐,，心雖謙微堅毅大,，

平日睡少修持多。知一而能知一切,，一切所知歸攝一,，堪稱實相之專家。

床小舒倦能隨意,，衣單身暖樂怡怡,。

少食能飽無饑餓，大瑜伽士所仰止,，具信徒眾時圍繞,，生死怖畏作依怙。

我于鄉(xiāng)國無貪戀,，隨意遨游無定處,，隨意所行無顧慮，無視世俗之禮儀,。

于世財物無貪執(zhí),，食物凈穢如一味，煩惱刺痛極微小,，聲名美譽不關心,。

早離能所心境執(zhí)，已解涅盤之死結,。

孤苦衰殘老邁人,，我常慰藉為友伴；活潑如猴眾頑童,，我常伴彼作嬉戲,。

瑜伽行者我密勒，隨意漫游天下去,，愿汝人天皆歡喜,，身體康健無疾病?！?/p>

徒眾們聽了說道：「尊者的行素可以如此,，但我們這些徒眾弟子們應該怎樣去做才好呢？」

密勒日巴答道：「若能深觀浸思于一切法無常的事實和道理，才能真正的學道,?！闺S即唱了一首「無常八喻曲」：

「來此施主及徒眾，汝等決心學佛耶,？深心生起凈信耶,？

若欲信心不退轉，應思此歌之權教,，心自思惟深憶念,。我今引用外境喻，宣說諸法無常義：

金色繪畫之佛像,，碧綠如玉之鮮花,，高谷洶涌之澗流，谷底稻田之米實,，

長匹絲織之錦緞，貴重價昂之珠寶,，初三上弦之新月,，心所疼愛之幼子，

以此八喻說無常,。昔日無人做此說,，故應細聽善思惟，否則不能解其義,。

金色佛像終消褪,，此即無常之表徵，諸法幻化不可持,，念此心自向佛法,！

綠色鮮花如碧玉，終被寒霜凍折死,，此即無?；没纾畲诵淖韵蚍鸱?！

高谷流澗浪洶涌,，流至平原緩無力，此即無?；没?，念此心自向佛法！

低洼之處有稻田,，稻桿終被鐮刀割,，此即無常幻化徵,，念此心自向佛法,！

長匹錦緞極耀目,，終被無情利剪裁，此即無?；没?，念此心自向佛法！

勤聚財寶終棄捐,，此即無常之表徵,，諸法幻化不可持，念此心自向佛法,！

初三新月甚清麗,，不久老大形猥殘，此即無?；没?，念此心自向佛法！

如寶幼兒極可愛,，突遭逆緣竟夭折,，此即無常幻化徵,，念此心自向佛法,！

我此八喻無常歌，汝輩弟子應受持,。嗟呼世間之俗務,，永無完結終了時！

故應決心舍一切,，專志一意修佛法,！若念未來時日多，突然命終無常至,！

何日死來不可知,，念此心自向佛法！」

大家聽了都生起極大的信心,，齊向尊者恭敬頂禮,，許多人都感動得流下淚來。當時有三個少年同時懇請尊者攝受他們?yōu)橥狡?，帶著他們去修行,。尊者就唱了一首「十種艱難曲」：

「心無慈悲之行者，降伏惡人甚艱難,。法心未生之和尚,，安樂享用甚艱難。

不具堅毅之修士，產(chǎn)生覺受甚艱難,。不守戒律之僧侶,，難獲供養(yǎng)與承事。

不持密戒學密者,，難獲咒力予加持,。慳吝所縛之施主，難獲慨施之美名,。

狂行粗魯瑜伽士,，契合因緣甚艱難。不念因果之學人,，通達空性甚艱難,。

不慢佛法之比丘，還俗謀生甚艱難,。汝等慣寵富家子,，信心雀躍雖暫生，長遠自在甚艱難,。

目前學佛似火急,，不久心生深懊悔！宿愿所感有此會,，因果感召不壞故，你我后會仍有期,。

行者密勒言不虛,，愿汝得福并吉祥，身離疾病與傷害,，長壽綿延無障礙,，師徒不久得重遇。

我今漫游十方去,，汝等各自返家園,。」

他們都痛哭失聲,，緊握尊者的衣服不肯放手,；頂禮尊足，繞行多次,，最后發(fā)下善愿方才離去,。但三人中最年輕的一個卻繼續(xù)堅決的祈求尊者不肯放棄。尊者憫其至誠,，就收他為徒仆,，帶他到笛色雪山去修行，傳以灌頂和口訣使之成熟解脫。以后他就成為尊者的「親近弟子」之一,，名為卡瓊惹巴,。

這是在迪色的旅途中之山頂上，（送行群眾中）遇見卡瓊惹巴的故事,。