第十四篇女弟子－－巴達(dá)朋的故事

敬禮上師,。

一天,，密勒日巴尊者動(dòng)念要到北馬雪山去修行,。當(dāng)他行至絳境的格巴勒尋時(shí)，其時(shí)已屆秋收的季節(jié),，村民都忙著收割稼禾,。有一個(gè)約十五歲的絕美少女，圓滿具足智慧空行母[1]的各種象徵,。她正領(lǐng)導(dǎo)著許多村民在收割農(nóng)物,。密勒日巴進(jìn)前說道：「施主！請(qǐng)你施舍我一點(diǎn)食物吧,！」少女說道：「瑜伽行者?。≌?qǐng)你先到那所大房子的門口去等我一下,，我很快就會(huì)來的,。」

尊者就依言走到大屋的門前,，用手仗把大門推了一下，門就向內(nèi)開了一個(gè)縫,。立時(shí)從屋中跳出一個(gè)衣著敝陋的老太婆來,，手中緊抓著一大把煙灰,，怒聲喝道：「窮要飯的游方瑜伽士！夏天的時(shí)候你們來討牛奶和酥油,，冬天你們就來討糧食回去作酒喝,！從來沒有看見你們?cè)谝粋€(gè)地方長(zhǎng)期安份的住下來的！你是不是看見無人在家,，想趁機(jī)來偷竊我女兒和媳婦的首飾珍寶來了,！嗯？,！」她那怒顫的身體,，微微的發(fā)著抖，一面說著話,，一面就憤怒不息的準(zhǔn)備將手中緊握的那一大把煙灰向尊者的臉上撒去,！尊者說道：「老婆婆喲！你朝我臉上撒灰的時(shí)間充裕得很,！請(qǐng)稍等一下,，先聽我密勒日巴唱一首歌，唱畢你再撒灰不遲,！」于是他就對(duì)老婆婆唱了一首「九種進(jìn)諫歌」：

「天道在上享快樂,，三涂居下受煎熬，此三潛力集汝身,，噫戲,！怒慍老媽婆！憤恨佛法究為何,？

汝應(yīng)善觀汝自心,，汝應(yīng)修行正佛法，速覓合格之上師,，依仗于彼修正法,。

深可憐憫老媽婆！捫心思維試自問：昔日初嫁至此時(shí),，曾料今日如斯耶,？

晨曦未明昏暗時(shí)，眾人未醒汝先起,；夜深眾人已入夢(mèng),，汝猶摸索尋己榻；

白日無窮家務(wù)事,，辛勤終日難了事,，此三疲勞集一身，汝實(shí)無酬之奴婢,！

汝應(yīng)善觀汝自心,，汝應(yīng)修行正佛法,，速訪合格之上師，依仗于彼修正法,。

若依我言而修行,，改頭換面成另人。

全家之主第一要,，錢財(cái)利息第二要,，不可缺少之子侄,，是為心頭第三要,，

汝縱珍惜此三者，他人視汝如棄物,；

汝應(yīng)善觀汝自心,，汝應(yīng)修行正佛法，速訪合格之上師,，依仗于彼修正法,。

平日自審善思量，如是行持得益否,？

若能獲得不惜偷,，不能獲得寧攫搶，爭(zhēng)斗不顧死或傷,，此三全聚汝一身,，

怨恨滿心老媽婆！與敵打斗爭(zhēng)搶時(shí),，鎮(zhèn)憤怒火沖天際,；

汝應(yīng)善觀汝自心，汝應(yīng)修行正佛法,，速訪合格之上師,，依仗于彼得解脫，試觀吾言真實(shí)否,？

談?wù)撆酥欠?，是汝生平第一好；庇護(hù)子侄之短長(zhǎng),，是汝生平第二好,；

天南地北扯閑天，是汝生平第三好,，行此三事汝心歡,，忍耐柔和異平時(shí)！

汝應(yīng)善觀汝自心,，汝應(yīng)修行正佛法,，速訪合格之上師,，依仗于彼修正法，

若依我言而行持,，定從系縛得解脫。

起立之狀如拔橛,，走時(shí)蹣跚如鵝擺,，坐時(shí)膨冬似地震，此三衰態(tài)集汝身,，

可憐殘邁老媽婆,！幻身纏累實(shí)可哀！

汝應(yīng)善觀汝自心,，汝應(yīng)修行正佛法,，速訪合格之上師,，依仗于彼修正法,；

若依我言而行持，定從系縛得解脫,。

皮膚全松盡皺紋,，血枯肉絕骨嶙峋，半聾半癡半殘跛,，此三衰相集汝身,，滿臉雞皮老媽婆,！

汝應(yīng)善觀汝自心,，汝應(yīng)修行正佛法，速訪合格之上師,，依仗于彼修正法,；

若依于彼修正法；若依我言而行持,，定從系縛得解脫。

殘食冷肴以為食,，襤褸粗褐以為衣,，樹皮四疊以為床，此三一時(shí)聚汝身,，

深可憐憫老媽婆,！似人非狗實(shí)可哀！

汝應(yīng)善觀汝自心,，汝應(yīng)修行正佛法,，速訪合格之上師,，依仗于彼修正道；

若依我言而行持,，定從系縛得解脫,。

往生善趣解脫者，寥寥可數(shù)如晨星,，墮落三途惡道者,，如蠅萬千趨腐肉；

可憐愚癡老媽婆,！汝神即將脫軀去,，日復(fù)一日近死期，捫心自問臨終時(shí),，亦能安然無懼乎,？

汝應(yīng)善觀汝自心，汝應(yīng)修行正佛法,，速訪合格之上師,，依彼修行得解脫?！?/p>

尊者的慈悲和他動(dòng)人的歌曲,，深深的感動(dòng)了這位老太婆，她對(duì)尊者不由自主的生起了信心,；她的怒氣全消,，全身也都松弛了下來，手中握著的那一把煙灰,，也不自覺地從手指縫間落在地上,。她回想生平過去的種種，心里十分懊傷,，眼淚漱漱的流了下來,。正在這個(gè)時(shí)候，適才在田中遇見尊者的那位姑娘走進(jìn)屋來,。她看見這情景,，就對(duì)密勒日巴說道：「瑜伽行者，你真是一位了不起的學(xué)佛人呀,！居然會(huì)毆打一個(gè)老太婆么,？有什么理由呀？,！」

老婆婆立即說道：「姑娘,！你莫要冤枉他！他并沒有打罵我，倒是我先向他辱罵,，他卻向我宣講了我從未聽過的佛法大道理,，使我想起自己的愚昧，多年棄置正法于不顧,，因此心中十分感動(dòng)和悔恨,，不禁流下淚來。唉,！姑娘?。∧愫臀也灰粯?。你既年輕又富有，又有信心,，這位師傅就是密勒日巴,，你應(yīng)該向他恭敬承事，請(qǐng)示法要和口訣,，不要失去機(jī)會(huì)?。　?/p>

那名叫巴達(dá)朋的女孩對(duì)尊者說道：「這樣說來,，你們兩個(gè)人都真是很了不起?。¤べば姓?，你若是密勒日巴,，我見到一面就是積福了。你如果對(duì)聽法者講述您的傳承故事,，您的徒眾就會(huì)生起不移的凈信,，并且聽說還能轉(zhuǎn)變?nèi)说男囊猓哉?qǐng)您慈悲對(duì)我講一下您的傳承好嗎,？」

密勒日巴忖道：「這是一個(gè)與我有緣的弟子,，應(yīng)該予以度化?！褂谑蔷统讼旅孢@首歌,，講述他的傳承。

「法身普賢王如來[2],，報(bào)身莊嚴(yán)金剛持[3],，化身釋迦牟尼佛[4]，

我此傳承具三佛,；何處有緣之弟子,，前來皈依我傳承？」

巴達(dá)朋說道：「你的傳承真是十分稀有，好似雪山為一切眾水之源『流出所有善法』,。聽說你們學(xué)佛的人有一種所謂的『外緣指示』上師,，依賴這種上師可以確實(shí)證悟內(nèi)心的無生法身[5]。請(qǐng)問您自己所依止的根本上師是怎樣的一個(gè)人,？」

密勒日巴說道：「我的根本上師是這樣的,。」于是唱道：

「由外方便示正見,，是為我之外上師,；由內(nèi)指示內(nèi)明體[6]，

是為我之內(nèi)上師,；指示心體如實(shí)性[7],，是為真實(shí)之上師；

三種上師我皆具,，何處有緣之弟子,，前來皈依我上師？」

巴達(dá)朋說道：「您的這些上師,，真是稀有殊勝,！就像在一條金練上穿著一串明珠一般。但請(qǐng)問在您問法以前,，他們傳授您什么灌頂呢,？」

密勒日巴答道：

「置瓶于頂傳瓶灌[8]；指示自身即佛身,，二無差別是內(nèi)灌[9],；開顯心性本來面[10]，是為真實(shí)無上灌,；

此三灌頂我全具,，何處有緣之弟子，前來請(qǐng)授此三灌,？」

巴達(dá)朋說道：「這些灌頂實(shí)在非常深?yuàn)W,，如獅王出現(xiàn)，群獸懾伏,。但請(qǐng)問得了灌頂以后,，聽說還有一個(gè)名叫『引導(dǎo)光明入道』之口訣。那口訣如何去求呢,？」

密勒日巴尊者道：

「聞思修是外引導(dǎo),；澈澄明體至究竟，如是指示內(nèi)引導(dǎo),；

覺受證解無離合,，水乳融一真引導(dǎo),，此三引導(dǎo)我皆具；何處有緣之弟子,，前來請(qǐng)授此引導(dǎo),？」

巴達(dá)朋說道：「您的這些引導(dǎo)法就像明鏡一般，反映影像歷歷如真,。但是聽說在得到這些引導(dǎo)以后,，尚需要到山中去住茅蓬修行，這些修行又是怎么回事呢,？」

密勒日巴答道：

「深山險(xiǎn)地?zé)o人處,，獨(dú)居茅蓬是外修；不顧此身如棄物,，了無牽掛是內(nèi)修,；

惟一實(shí)相之底蘊(yùn)，深觀決斷最勝修,，三種修持我全具,，何處有緣之弟子，前來請(qǐng)問此法要,？」

巴達(dá)朋說道：「這些修持就像翱翔于天空中的大鵬一樣，懾伏一切鳥禽之屬,，實(shí)在是稀有難得,！但我聽說瑜伽行者們，在修持時(shí)于適當(dāng)之時(shí)機(jī)會(huì)用一種『呸』字訣來入道[11],。請(qǐng)您把『呸』字訣替我講述一下吧,！」

密勒日巴答道：

「妄念洶涌紛沓時(shí)，攔腰斬?cái)嘤猛馀?；自心昏昏□□時(shí),，明朗震醒用內(nèi)呸；

安住實(shí)相無修整,，是為真實(shí)最勝呸,，此三口訣我全具；何處有緣之弟子,，前來請(qǐng)問此法要,？」

巴達(dá)朋問道：「這個(gè)『呸』字訣真正非常殊勝，就如像國(guó)王的諭敕和軍令一樣,，速能成辦各種大事,；但這樣修行又會(huì)發(fā)生什么覺受呢,？」

密勒日巴道：

「無有整治大寬廣,，能生遍滿之覺受，此為修行之根因；

無有整治惺惺去,，出生光明之覺受,，此為修行之道相；

無有整治法爾性,，出生現(xiàn)量大手印,，此為修行之果德；

此三覺受我全具,；何處有緣之弟子,，前來請(qǐng)問此法要？」

巴達(dá)朋道：「你說的這些覺受像皓日在無云晴空中照天下,，使一切物體都明亮了,，實(shí)在很了不起！但這些覺受生起后,，你又得到些什么決定的信解呢,？」

密勒日巴道：

「通達(dá)無神亦無鬼，我于見地得決信,；現(xiàn)證無緣無散亂,，我于修道得決信；

心無希求及疑懼,，我于果地得決信,；見修果訣我全具，何處有緣之弟子,，前來請(qǐng)問此法要,？」

巴達(dá)朋聽到這里，突然心中對(duì)尊者生起了極大的信心,，立刻雙膝跪下,，全身伏地，作大禮拜,，頭觸尊者之足,。然后起身迎接尊者入宅，恭敬承事,，圓滿供養(yǎng),。她于是對(duì)尊者說道：「師傅啊，過去我因無明之蔽障,，全然不是真心的想學(xué)佛法,，現(xiàn)在請(qǐng)你收我作一徒仆，慈悲傳授給我法要和口訣吧,！」巴達(dá)朋因遇見尊者,，乃真正的反省到自己以往的驕慢過失,。于是她才真心誠(chéng)意的向尊者求法，隨即唱道：

「噫戲,！最勝上師寶,，諸佛化身人中尊！愚疑無知無明我,，生此惡世罪業(yè)深,；

夏日火力透云層，浮云飄飄偶作蔭,，我雖遍覓清涼地,，踏遍大地?zé)o處尋；

冬日風(fēng)雪極酷寒,，傲霜美花間綻發(fā),，愧我心怯無慧眼，未識(shí)何處尋芳跡,；

惡業(yè)習(xí)氣緊纏身,，我慢障眼視不清，未識(shí)眼前瑜伽士,，竟是成就人中尊,！

俗女生平無可述，宿業(yè)感此卑劣身,，煩惱罪障覆蔽我,，未見自心佛圓成，

心乏大勇堅(jiān)毅力,，忘懷正法混光陰，偶或亦思修正法,，懶怠蹉跎至如今,！

可憐娑婆之女人，幸運(yùn)若生富貴家,，此命由人不自由,；不幸若生貧苦家，終生伴侶難找尋,；

丈夫面前尋自殺,，恩重父母棄腦后，欲望絕大忍耐小,，專長(zhǎng)怨咒與罵人,，

閑話是非擅搜集，離間夫婦最拿手,，慳吝成性少施舍,，美食珍寶自享受,，

一向不念死無常，如影隨形罪難消,，噫吁,！我今誠(chéng)懺悔！

衷心一意向佛道,，愿祈慈悲傳授我,，易解易行之法要?！?/p>

密勒日巴聽了非常高興,，以歌答曰：

「賢善女徒巴達(dá)朋，所言女子之過患,，聞后令我難酬答,。我若贊揚(yáng)汝所說，豈不增長(zhǎng)汝嬌慢,？

我若貶責(zé)所說義,，汝心難免生嗔恚；我若直說真實(shí)語,，豈不直錐汝痛處,？虔心且聽老密歌：

清洗面容之染污，爭(zhēng)如清洗心中垢,？不作矯揉偽君子,，爭(zhēng)如安處卑下位？

棄置溫順之丈夫,，爭(zhēng)如依止具相師,？舍棄此生之作為，爭(zhēng)如修行得成就,？

斷舍財(cái)物及慳吝,，爭(zhēng)如廣行大布施？

汝乃靈巧小女郎,，舌如云雀狡如鼠,，巧言善辯雖悅耳，修學(xué)佛法甚艱難,！

汝乃靈巧小女郎,，略如市集之滑商，心計(jì)多謀誠(chéng)有余,，修學(xué)佛法恐未足,！

汝若決心學(xué)佛法，步我后塵效我行,，依訣修持住深山,！」

巴達(dá)朋聽了,，又向尊者說道：

「至尊上師仁波且[12]，與汝相遇得大利,，我乃福薄無暇女,，

晝間百事待處理，夜間沉昧睡昏昏,，終日辛勞為衣食,，何有閑暇修正法？」

尊者說道：「你若真正的想修持佛法,，就必須認(rèn)清世間的作為皆是修行之仇敵要決心予以拋棄,！」于是就唱了一首「四種舍棄歌」：

「幸運(yùn)姑娘巴達(dá)朋，有福具信之弟子,，且聽老密至誠(chéng)歌,。來生旅途長(zhǎng)于今,，旅途食糧妥籌未,？

旅途食糧若未備，今生極宜行布施,，應(yīng)識(shí)慳吝為怨敵,，慳施猶如喂瘋狗，

為求利益反遭害,，知此速應(yīng)斷慳貪,！

幸運(yùn)姑娘巴達(dá)朋，來生之事黑如漆,，遠(yuǎn)較今生更迷蒙，應(yīng)備明燈照黑暗,。

而今燈燭若未備,，應(yīng)修法身光明法，□癡貪睡是怨敵,，求彼利益反得害，

應(yīng)知癡惱是仇敵,，知者應(yīng)斷癡煩惱,！

幸運(yùn)姑娘巴達(dá)朋，來生可怖勝今生,，來生遙遠(yuǎn)路途上,，應(yīng)覓知心之伴侶，

最勝伴侶是佛法,，汝應(yīng)勤修善逝教[13],。

親眷何異諸仇敵,，無非礙道障法者，欲得利益反為害,，知己應(yīng)舍諸親眷,！

幸運(yùn)姑娘巴達(dá)朋，來生險(xiǎn)途勝今生,，汝應(yīng)速覓好雄駒,，最勝雄駒是精進(jìn)，

精進(jìn)能生眾功德,，懈怠是汝真仇敵,，能生百害無一益，應(yīng)斷攬惰與懈??！」

巴達(dá)朋說道：「師傅啊,！我實(shí)在對(duì)來生的資糧從未準(zhǔn)備過,！現(xiàn)在我決定要為此事努力，請(qǐng)慈悲教導(dǎo)我的修行方法吧,！」

她非常虔誠(chéng)的向尊者請(qǐng)求,。密勒日巴見了非常高興，于是對(duì)她說道「你如果全心全意的決心修道,，在我這個(gè)承傳中,，不必易名剃發(fā)或出家，亦能一樣的成佛,?！褂谑蔷统艘皇住杆挠魑辶x修心訣」的歌向她開示：

「幸運(yùn)姑娘巴達(dá)朋，有福具信之弟子,，且聽老密說法要：

取喻周遍之虛空,，廣大遍滿離中邊，汝應(yīng)觀心如虛空,，無有方所離邊際,。

取喻空中之日月，光明普照離遮□,，汝應(yīng)觀心如日月,，光明昭昭極炳曄。

取喻面前之山嶺,，堅(jiān)固不移無動(dòng)搖,，汝應(yīng)觀心如山峨，堅(jiān)固安住離動(dòng)湯,。

取擬大海為譬喻,，深廣無底難可測(cè),，汝應(yīng)觀心如大海，深深無底亦無邊,，

汝應(yīng)如是觀自心,，離諸分別與尋伺?！?/p>

于是尊者就傳授了巴達(dá)朋修身和修心的各種口訣,，命她去修行。過了不久,，巴達(dá)朋產(chǎn)生了許多美妙覺受和證解,。為了除怯心中的疑惑和障礙，她來到密勒日巴面前請(qǐng)示,，唱了下面這首歌：

「至尊勝妙上師寶,，諸佛化身人中尊！

我觀虛空雖安樂,，想及云霧心不適,！祈示如何觀云霧？

我觀日月雖安樂,，想及星曜心不適,！祈示如何觀星曜？

我觀山嶺雖安樂,，想及草木心不適,！祈示如何觀草木？

我觀大海雖安樂,，想及波濤心無適,！祈示如何觀波濤？

我觀自心雖安樂,，妄念起時(shí)感不適,！祈示如何觀妄念？」

密勒日巴聽了,，知道她是真正在修行中產(chǎn)生了覺受與疑問,，為了除遣她的疑惑和增進(jìn)她的覺受，密勒日巴說道：

「噫,！善哉問也[14],！幸運(yùn)姑娘巴達(dá)朋。具信弟子當(dāng)諦聽：

汝觀虛空若安樂,，應(yīng)知云霧起于空,，虛空游戲之變化,，即于虛空而安??！

汝觀日月若安樂，應(yīng)知星曜不離彼,，乃是日月之返照,，即于光明而安住,！

汝觀山嶺若安樂,，應(yīng)知草木不離山，皆為山力所顯現(xiàn),，即于不動(dòng)而安?。?/p>

汝觀大海若安樂,，應(yīng)知波濤不離海,，大海興用所變化，即于廣大而安住,，

汝觀自心若安樂,，應(yīng)知妄念不離心，無非心變之游戲,，即于心性坦然?。　?/p>

巴達(dá)朋依照指示而修,，深觀自心法性之實(shí)相,，終于即生得大成就。最后她離開此世時(shí),，舉身騰空,，手搖鈴鼓[15]，樂聲遍空,，即此肉身往生空行凈土[16],。在密勒日巴的眾大弟子中，她是「領(lǐng)袖女眾的」四大姐妹之一,。這是密勒日巴在絳地的格巴勒桑處遇見女弟子巴達(dá)朋的故事,。

[1] 空行母不僅指密乘之護(hù)法天女，任何具足密宗根性之女人,，亦可以稱為空行母,，或具有空行種性的人。

[2]法身普賢王如來--此處密師似用紅教的說法,，以本初普賢王如來表示法身,。普賢王如來普賢二字與大乘之普賢菩薩相同，似有深長(zhǎng)之象徵意義。

[3]金剛持--西藏朗達(dá)爾瑪王滅佛法后之后期西藏佛教之各派,，如嘎居派,、薩迦派、格魯派等,，皆稱為新派密教,。此與舊教或?qū)幀斉上鄬?duì)而言之，新派密乘皆稱一切密法均由金剛持佛傳出,。

[4]化身釋迦牟尼佛--釋迦牟尼依大乘說,，乃是化身佛，其清凈報(bào)身乃毗盧遮那佛,，或大日如來,，如華嚴(yán)經(jīng)所言者。但小乘佛法則不承認(rèn)法,、報(bào),、化三身之說。

[5] 無生法身--無生,，即諸法本來不生之意,，凡夫所見諸法生滅乃屬幻境。此「無生理」即是空性或?qū)嵪?，亦即佛之法身?/p>

[6]明體--心之本性明朗而空寂,，大手印稱之為「明體」。

[7]如實(shí)性--如實(shí)之性,，即如其實(shí)相之性也,。

[8]瓶灌頂--無上密宗之第一步，初入門之灌頂,，說明修本尊及壇城之觀法,。見第一篇注六。

[9]內(nèi)灌頂--無上密宗之第二步,，說明修氣,、脈、明點(diǎn)及六種成就法,。

[10]心性本來面--心性本來圓成,，不假造作及一切有為，當(dāng)下具足,。本來面目之語,，禪宗亦處處用之。

[11]呸字訣--于習(xí)定時(shí)偶高呼一聲「呸」字,，能斷妄念之流,，開顯光明,。此種修法亦不得已而為之者耳，自己呼「呸」,，不如別人呼「呸」來得好,，突然、離作意,，效果較大也。

[12]仁波且--寶貝之義,。

[13]善逝--即如來,，或佛陀。

[14]注解：原文無此句,，但含意有此,，此為譯者所加，使情境較為生動(dòng),。

[15]鈴,、鼓--密乘行人，修儀軌時(shí),，皆用鈴,、鼓作樂，為一種密乘之表記也,。

[16]空行凈土--密乘之凈土亦稱為空行凈土,，凈土中人皆為空行種性故。男者又稱勇父,，女者稱勇母或空行母,。