第十一篇學佛之困難

敬禮上師,。

尊者密勒日巴，由彩絲洞行至容普地區(qū)之光明洞,，即于彼處而住,。其時由尊者的家鄉(xiāng)咱普處來了一群青年朝拜尊者。他們對尊者說道：「您從前（以咒術）誅伏仇人,，現在修持佛法已達到超勝之地步,，實在是稀有難得令人驚嘆。我們來您面前的時候,，覺得自己應該努力去學佛,，但一回到家鄉(xiāng)，就又想去作世間上的種種事情了,。這種（心意不堅）的心理,，如何去對治呢？」

尊者說道：「如果一個人確有把握地覺得自己已經達到了能夠解脫生,、老,、病、死,、輪回諸苦的地步,，那么他無論怎樣作，都可以無所不樂,！否則,，就應該時時思惟：『今生固然痛苦,，來生的痛苦會比今生之苦更長更大?！灰虼司X到為了來生的利益應該去更最大的努力和準備,。」

隨即以歌釋曰：

「吾輩世間之眾生,，浮沉生死河流中,，常為生老病死逼；來生尤較今生苦,，應備舟筏到彼岸,。

可懼妖魔及閻羅，來生路上極怖畏,，應覓護使作伴行,。

貪嗔疑等諸煩惱，黏著尤勝于今生,，應覓對治以為備,。

三界輪回途遙遠，來生路長勝今生,，應備資糧好上道,；

為護來世安樂計，應勤準備修正法,?！?/p>

他們說道：「您的開示對我們的向道之心，有極大的幫助,。我們將會來到您的面前,，依止學法。常識和佛經都告訴我們：自找苦吃的極端苦行并無任何意義,；所以請您為了護佑施主及我們徒眾的福財起見,，受納一點點我們的供養(yǎng)資財吧！適才您的開示,，我們仍不十分明了,，請您解釋一下吧！」

為酬其請,，尊者歌道：

「依止善巧之上師,，解脫護使之謂也；慷慨布施貧困者,，道上資糧之謂也,；

修行所得之覺證，猶如黑夜月輪升,，此亦護使之謂也,；

廣施儲財為佛法,，籌備舟筏之謂也；若得見地離宗派,，始能修觀無散亂，

行藏若能與法合,，是名持戒悅上師,，得益死時無懊悔。

親眷施主與徒眾,，于我行者無需要,！汝輩世俗乃需之。

名譽地位及威儀,，于我行者無需要,，愛八法[1]者乃需之。

財寶資具及熱鬧,，于我行者無需要,，好虛名者乃需之。

盥洗清潔與衛(wèi)生,，于我行者無需要,，汝等青年乃需之。

以上所說十二事,，世人競競追求者,，舍棄于彼甚艱難，非是人人堪能者,。

密勒布衣瑜伽士,，今日所唱吹牛曲，汝輩青年牢記心,。

欲得安樂修佛法,，心厭塵囂住靜處，若具堅毅可獨居,，欲得佛果常修行,，如此必勝四魔[2]敵?！?/p>

訪客中有一位精進,、智慧和慈悲都具足的青年，他向尊者說道：「上師??！我們一向都只是為了今生之種種需要而努力，從來未替來生作任何打算?，F在我愿意聽從您的指導,，舍棄今生之一切,，專為來生之幸福而努力，請您慈悲攝受我吧,！」他這樣非常墾切的祈請尊者,。于是尊者對他說道：「能夠獲得暇滿的人身寶而修學佛法，實為甚難稀有,。一百個人中也難找到一個真心學佛的人,。要找到合格的上師以及其他修法之清凈順緣更是極為難得。你現在各種條件都完全具足,，應該善自珍惜,，專心一意地去修學佛法?！闺S即唱道：

「能離八種之無暇,，獲得暇滿之人身，實在稀有極難得,；

能舍此世之欲樂,，善巧使用暇滿身，修學佛法極難得,，

能觀輪回諸過患,，向往清凈涅盤道，一心修行極難得,；

百人學佛難覓一,，具足各種之善緣，如是之人甚難尋,；

具足教理與口訣,，懷大悲之上師，實在希有甚難尋,；

信心不退無疲厭,，堪能長期修定慧，如是弟子甚難尋,；

無有恐懼及逼迫,，圓滿具足各順緣，如是寰宇甚難尋,；

見行宗派皆相同,，性情相投甚合洽，如是道伴極難得,；

無有一切諸疾病,，堪任勞苦極健康，如是身體極難得,；

縱或具足此一切,，內外順緣皆圓滿,，一心修持極難得；

如是難得九種法[3],，雖云難中又難之,，努力行去必得成！」

他聽了此歌,，不由對尊者生起了極大的信心,，就侍奉尊者，親近學道,，尊者亦予以慈悲攝受，傳授他灌頂和口訣,，使他終于得到成熟,，獲得解脫。以后他成為尊者的親近大弟子之一,，名為咱普惹巴,。

這是尊者在彩絲洞遇見咱普惹巴的故事。

[1]八法：見第一篇注九,。

[2]四魔：通常指病魔,、中斷魔、病魔,、煩惱魔,，此皆障礙行者修道之魔也。

[3]法：「九種法」,。佛典中之「法」,，通常有二義：淎佛之教法，淏事物,。此處九種法為后者,，指九種事物也。