第八篇  八天女供食的故事

敬禮上師,。

至尊密勒日巴依照在藥磨所得到的本尊授記，向西藏行去,。他行至古通地區(qū),，就居住在一所像犀牛形狀的山洞中,，心入光明「大手印」定。一天,，飛來了一只大灰鴿,，耳朵上穿有金制的環(huán)飾，向著尊者不住的點頭,，鞠躬,，抖身,，繞行尊者多次，（表示恭敬歡迎的樣子）,。旋即向一個晶瑩無塵的大石坪飛去,。尊者自忖道：「這一定是天人來迎接我來了?！褂谑撬沧叩侥菈K大石坪上去,。隨即發(fā)現(xiàn)石坪上堆集著一大堆的白米，那只灰鴿就含著米飛向尊者作供養(yǎng)狀,，同時又作出繞行和禮拜尊者的樣子,。尊者看了非常歡喜，高興的唱道：

「依馬火[1],！奇哉,！深念大恩馬爾巴師，常觀師尊住我心,，恒常護佑莫舍離,！

我心師心合一故，法爾生起俱生樂,，通達萬千外顯境,，無非本體自性故，即見無生之法身,。

安住于彼無造作,，遠離高下計度見，此無作心甚樂哉,！

心之自性即明空,，親見空明明體故，不加整治住本然,，如是安住離造作,，

不計好壞諸覺受，此無作心甚樂哉,！

六聚[2]消融于自體,，則見能所二取空，一切苦樂成一味,，不加整治住本然,。

心契法性平等故，我已超離是非行,，無作之心甚樂哉,！

親見萬千應(yīng)化身，即是菩提法身故,，應(yīng)物接觸皆解脫,，此心融合成一味,，我無愿求生凈土[3]！

無作之心甚樂哉,！」

歌畢,，那只大灰鴿又帶來了另外七只灰鴿，群向尊者鞠躬點頭,，頂禮繞行,。尊者暗想，這一定是非人的化現(xiàn),，我要看看他們說不說實話,，隨即對灰鴿們說道：「你們是誰呀？到此地來作甚么呢,？」非人天女聞言,，立刻撤去神變，恢復(fù)原形,。那帶頭的天女說道：「我們都是天上的仙女,，因為對您有十分的信心，特地前來求法來了,，請您慈悲向我們開示法要吧,！」

密勒日巴酬其所請，隨即歌道：

「稀有化身之上師,，祈示大悲賜加持,。

汝等先示灰鴿身，神變善行與法合,；美麗端嚴八仙女,，若思誠意修佛法，且聽此歌莫忘舍：

世間之樂如草露,，須臾歡欣速壞滅,，特于美艷汝天女，形雖高雅不可恃,。

于此輪回火宅中，快樂稀少苦痛多,，高貴種性之子女,，己不上進必墮落，

劣徒雖遇善妙師,，其行鄙惡沉輪回,。神變鳥雀汝天女，雖思求法難生信,。

若真決心修正法,，應(yīng)觀世間之妙樂,，無非惑人之陷阱。

應(yīng)知此生諸逆緣,，實為良伴助菩提,，我今回憶所受苦，一切逆緣及艱苦,，于彼衷心實感恩,。

汝等亦應(yīng)仿效我，觀諸逆緣成增上,?！?/p>

天女們聽了心生歡喜，齊聲說道：「我們必定依教奉行,！」她們滿臉喜悅向尊者頂禮繞行多次,。然后尊者就向她們道：「你們剛才為什么要變成灰鴿的形狀來此呢？」她們答道：「因為你是對此生之一切欲望都已經(jīng)徹底舍棄了的人,；專心一意為了眾生的緣故修菩提行,，才獨居深山不斷的勤修禪定。我們用天眼看見您的一切,，不由深生信心,，因此前來請問法要的；但為了避免讓罪業(yè)深重的人看見,，所以才變化成灰鴿之身來朝拜您?，F(xiàn)在請您慈悲到天上去說法，化度天人,，不知可以俯允否,？」

密勒日巴說道：「我將盡此一生留住人間利益眾生。至于天堂亦是無常的,，我要說的法也不外乎下面這些話,，現(xiàn)在你們仔細聽了，如法去修持吧,！」隨即歌曰：

「頂禮羅扎馬爾巴足,，祈請上師賜加持。

汝等美艷八仙女,，供我白米禪定食,，食已身輕精神爽，酬謝此恩為說法,，愿汝凝神豎耳聽,！

天人善道之國土，雖現(xiàn)殊勝不堅實；可愛迷人之天子,，相戀雖樂速分離,。

天人變化諸神通，享用雖豐墮落因,。思念輪回諸苦痛,，不覺心風(fēng)[4]強烈生。

汝等若思修正法,，皈依三寶求加持,，思維眾生皆父母，供養(yǎng)承事妙上師,，

施舍周濟諸貧困,，積善回向六道眾，恒常思念死無常,；

常作自身本尊觀,，口誦深密真言咒，深觀空性自明智,，恒常調(diào)伏降自心,。

天女們說道：「像我們這樣的無明眾生，煩惱常隨此心,，恒不分離,，請您慈悲傳我們一個恒持正念對治煩惱的法門吧！」為酬其所請,，尊者又歌道：

「頂禮大恩馬爾巴足,，祈賜對治調(diào)心法。

汝等具信諸天女,，若欲恒常修正法,，于內(nèi)常修深禪定，舍諸作業(yè)為莊嚴,；

精勤遮治外境擾,，身口閑緩作莊嚴；恒持正念莫間斷,，簡行少事作莊嚴,；

若逢拂逆之外緣，警策莫使鎮(zhèn)心生,；若得如意寶珠時,，慎審降伏貪心熾；

若遭刺心之辱罵,，持心莫被幻聲使；伴侶相隨同行時,，策警莫生妒嫉心,；

若得承事與贊美,，自警莫生傲慢心；于一切時一切行,，努力降伏自心魔,。

行住坐臥一切時，應(yīng)觀所現(xiàn)幻化空,。

百千大德縱聚議,，難說較此更勝法，今日汝心應(yīng)歡喜,，如我所教勤修持,。」

天女們聽了此歌,，心生歡喜,，雀躍恭敬，再度變成灰鴿飛返回天國去了,。尊者亦在服食天女所供之白米后,，感覺身心異常爽利，旋即往灰崖金剛堡行去,。

這是灰鴿天女供食的故事,。

以上諸篇（或八篇），住要的內(nèi)容是尊者降服非人（或精靈妖魔）的侵擾,，并予以調(diào)伏化度,，誓守密乘三昧耶戒的故事。

[1]依馬火：音譯,，乃藏文經(jīng)典中表示驚嘆之口氣,。

[2]六聚：六根：眼、耳,、鼻,、舌、身,、意等根,；六塵：色、聲,、香,、味、觸,、法等為六根所緣之外境,；六識：由六根與六塵接觸后所產(chǎn)生之識覺，即眼識、耳識,、鼻識,、舌識、身識,、及意識,。此六根、六塵,、六識亦通稱為十八界,。密勒日巴于歌中常用六聚以代表此六根、六塵及六識,，通稱之為六聚,。其中指六個聚識之生起的意味似乎更較著重，如此處「六聚消融于自體」,，即自言各種識念及感受皆消融于自心法身之本體,。

[3]無愿求生凈土：此處密勒尊者以成就者之身份，道出自證萬法一如,，色空不二之境界,。果能證得此境界，自然不必需求往生凈土了,；但若尚未能徹證諸法一味,，或事事無礙之境界者，往生凈土之愿求實不可廢也,。尤以吾人所處當(dāng)前極度混亂之世界而言,，凈土實為惟一之實際可行之殊勝方便也。此處,，讀者不可認為密勒尊者反對凈土,；此乃對上根人談究竟境界自應(yīng)如是。前篇及歌集許多故事中,，密勒亦勸人修善回向往生凈土也,。

[4]心風(fēng)：藏文sNyin·Rlun 直譯為心風(fēng)，此詞之含義及用法頗廣,，極難翻譯,。許多禪定境界，及沖動之感情皆云由『心風(fēng)』生,。此處指后者但心風(fēng)亦可能指催發(fā)殊勝之定慧境界之力能也,。又，見第一篇之注,。