跳神,，是在藏區(qū)各地喇嘛寺舉行法會(huì)慶典時(shí),，由喇嘛僧侶表演的一種宗教儀式舞蹈,。這種舞有單人舞,、雙人舞和集體舞三種形式。跳舞時(shí)帶假面具,，穿長(zhǎng)袍,，佩彩帶和刀盾。伴奏的樂(lè)器有舞鈸,、牛角號(hào),、嗩吶等。 

據(jù)說(shuō),，公元7世紀(jì),，佛教從印度、尼泊爾和唐王朝傳入西藏的過(guò)程中,，藏族僧侶將西藏土風(fēng)舞,、苯教巫舞與印度瑜珈派面具神舞相結(jié)合，創(chuàng)造了一種以“驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪”為主旨的宗教舞蹈,，并在興建桑耶寺的奠基儀式上表演獲得成功,。這便是原始“羌姆”(藏語(yǔ)蹦跳之意)的雛形。

各地各派因其信奉的本尊和護(hù)法神有所不同,，因而舉行跳神的日期,、程序、舞蹈,、服飾也有所不同,，拉薩地區(qū)跳神節(jié)的時(shí)間是每年藏歷十二月二十九日。屆時(shí),，大昭,、木鹿、布達(dá)拉宮等黃教寺院都要舉辦一年一度的跳神法會(huì),。布達(dá)拉宮的跳神節(jié),，在仁乃貢薩殿前舉行，演員由南木林札倉(cāng)(經(jīng)院)的喇嘛擔(dān)任,。跳神之前要念經(jīng),，并舉行牲祭儀式，但并不真正殺牲,，通常只是用器物或地上圖案代替,。

跳神開(kāi)始時(shí)，場(chǎng)上鼓鈸、蟒號(hào)齊鳴,，先由鐵棒喇嘛帶領(lǐng)儀仗隊(duì)出場(chǎng),，然后黑帽金剛、各護(hù)法神,、鬼怪,、骷髏依次魚(yú)貫而行，繞場(chǎng)一周,，展示各種佛法形象,。禮畢，再分段表演各種神鬼舞,。在表演各舞段之間,，還要表演宣揚(yáng)樂(lè)善好施的佛本生故事片段，如啞劇“舍身飼虎”,、“割肉貿(mào)鴿”等,。最后一場(chǎng)是排甲兵驅(qū)鬼迎祥，眾神兵出動(dòng),，攜火槍和兵器送“尕瑪”,，將其押至寺外，點(diǎn)火焚燒,。頓時(shí)土槍火炮齊鳴,，口哨聲、吆喝聲響成一片,，以驅(qū)一年之邪,，祈來(lái)年之福。

而過(guò)去在日喀則,，每年藏歷七月初“棄山星”(金星)出現(xiàn)之際,，班禪大師和后藏的僧俗官員要進(jìn)行冰浴。節(jié)日期間,，除演出藏戲,、獅子舞、牦牛舞,、壽星舞和大鼓舞外,，頭兩天由扎什倫布寺滾康僧院的喇嘛表演“羌姆”。這里表演的“羌姆”分為16段舞蹈進(jìn)行,。

由于“跳神”是佛法形象的象征顯現(xiàn),，是隨著喇嘛教的傳播而傳開(kāi)，并流入青,、甘,、川,、滇等藏族地區(qū)及內(nèi)蒙和北京雍和宮等黃教寺院。只不過(guò)叫法不一樣：雍和宮叫“跳布扎”,；云南,、四川藏區(qū)叫“麻羌”；青海叫“跳躚”,；內(nèi)蒙則叫“查瑪”,。都含有驅(qū)鬼迎祥之意，實(shí)際上都是西藏“羌姆”的傳承,、演變和發(fā)展,。

羌姆表演