“門巴羌姆”指西藏門巴族戴木刻面具表演的跳神歌舞。它流傳在山南地區(qū)錯(cuò)那縣南隅群山森林環(huán)抱,、峽谷河流湍急的勒布區(qū),。

傳說“門巴羌姆”的創(chuàng)始人是呆頓.釀安林巴（“呆頓”指礦石；“釀安林巴”是人名）,。它于每年藏歷元月或二月表演,，進(jìn)行四、五天不等,。1960年停跳,，間隔27年后于1987年才逐漸恢復(fù)?！伴T巴羌姆”由八名男子表演,，有八個(gè)段落：（1）“薩堆”（意即整理場(chǎng)面），賞戴豬和牛面具（表示警地神）,；（2）“楚白薩堆”,，是戴金剛面具跳的威嚴(yán)神氣的護(hù)法神舞；（3）“潘羌姆”（潘即經(jīng)幡）,，表演者右手持五色經(jīng)幡（各持一色）,，左手持彩箭表演；（4）“池羌姆”,，由八人右手持長(zhǎng)刀,，左手拿“班搭”（猴頭），跳十二屬相中的八神,；（5）“阿羌姆”（即五鼓）,，由八個(gè)護(hù)法神跳；（6）“阿個(gè)羌姆”,，由法師跳,，帶有驅(qū)鬼避邪的內(nèi)容；（7）“多洛巴賽”,，表演者戴女性面具,，左手持小法鈴，右手持小鼗鼓,，舞蹈表現(xiàn)女性的溫柔可愛,；（8）“究羌姆”，不戴面具只戴假發(fā),，手持木棒（有兩種含意：一是與“薩堆”前呼后應(yīng),；二是整個(gè)羌姆跳完，此處的田地財(cái)產(chǎn)和福氣就都屬于我們，任何人不準(zhǔn)侵犯,。木棒含守衛(wèi)之意）,。此外，還有一種帶人物劇情,、宣揚(yáng)棄惡揚(yáng)善的“羌姆”,，有三小段：（1）“吉登俄追”，表現(xiàn)人間婚禮,、美滿生活或種植等內(nèi)容,；（2）“林巴俄追”，敘述獵人的生活,，帶有勸人不殺生,、要行善之意；（3）“巴東俄追”,，由判官,、白神仙、黑鬼,、小鬼,、猴子和鬼魂組成，主要介紹白神仙與黑鬼爭(zhēng)辯“魂”在人間做了多少善惡事,，最后,，白神仙取勝并引“魂”進(jìn)入仙境。宣揚(yáng)六道輪回的佛教哲學(xué),?！伴T巴羌姆”的舞蹈動(dòng)作有：“跨腿跳”、“左右轉(zhuǎn)身弓步”,、“正反平轉(zhuǎn)”,、“開胯的雙吸腿跳”以及“單跪”等。伴奏樂器為鼓和鈸,?！伴T巴羌姆”從內(nèi)容到形式均有濃厚的宗教色彩，同時(shí)具有一種帶門隅地方特色的雛形歌舞劇的藝術(shù)格調(diào),。