“門巴羌姆”指西藏門巴族戴木刻面具表演的跳神歌舞。它流傳在山南地區(qū)錯那縣南隅群山森林環(huán)抱、峽谷河流湍急的勒布區(qū),。

傳說“門巴羌姆”的創(chuàng)始人是呆頓.釀安林巴（“呆頓”指礦石；“釀安林巴”是人名）,。它于每年藏歷元月或二月表演，進行四,、五天不等,。1960年停跳,，間隔27年后于1987年才逐漸恢復(fù),。“門巴羌姆”由八名男子表演,，有八個段落：（1）“薩堆”（意即整理場面）,，賞戴豬和牛面具（表示警地神）；（2）“楚白薩堆”,，是戴金剛面具跳的威嚴神氣的護法神舞,；（3）“潘羌姆”（潘即經(jīng)幡），表演者右手持五色經(jīng)幡（各持一色）,，左手持彩箭表演,；（4）“池羌姆”，由八人右手持長刀,，左手拿“班搭”（猴頭）,，跳十二屬相中的八神；（5）“阿羌姆”（即五鼓）,，由八個護法神跳,；（6）“阿個羌姆”，由法師跳,，帶有驅(qū)鬼避邪的內(nèi)容,；（7）“多洛巴賽”，表演者戴女性面具,，左手持小法鈴,，右手持小鼗鼓，舞蹈表現(xiàn)女性的溫柔可愛,；（8）“究羌姆”,，不戴面具只戴假發(fā)，手持木棒（有兩種含意：一是與“薩堆”前呼后應(yīng),；二是整個羌姆跳完,，此處的田地財產(chǎn)和福氣就都屬于我們，任何人不準侵犯,。木棒含守衛(wèi)之意）,。此外,，還有一種帶人物劇情、宣揚棄惡揚善的“羌姆”,，有三小段：（1）“吉登俄追”,，表現(xiàn)人間婚禮、美滿生活或種植等內(nèi)容,；（2）“林巴俄追”,，敘述獵人的生活，帶有勸人不殺生,、要行善之意,；（3）“巴東俄追”，由判官,、白神仙,、黑鬼、小鬼,、猴子和鬼魂組成,，主要介紹白神仙與黑鬼爭辯“魂”在人間做了多少善惡事，最后,，白神仙取勝并引“魂”進入仙境,。宣揚六道輪回的佛教哲學(xué)?！伴T巴羌姆”的舞蹈動作有：“跨腿跳”,、“左右轉(zhuǎn)身弓步”、“正反平轉(zhuǎn)”,、“開胯的雙吸腿跳”以及“單跪”等,。伴奏樂器為鼓和鈸?！伴T巴羌姆”從內(nèi)容到形式均有濃厚的宗教色彩,，同時具有一種帶門隅地方特色的雛形歌舞劇的藝術(shù)格調(diào)。