唐卡與藏族英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》更有著十分密切的聯(lián)系,。在沒有出現(xiàn)手抄本和木刻本之前《格薩爾》這部偉大的英雄史詩(shī),，主要依靠民間藝人的說(shuō)唱而得到廣泛的流傳,。為了加強(qiáng)說(shuō)唱時(shí)的效果,，加深對(duì)聽眾的藝術(shù)感染力,，也為了招徠和吸引更多的聽眾,，一些聰明的民間藝人就以《格薩爾》為題材,，繪制人物畫和格薩爾故事,，說(shuō)唱時(shí)把它們懸掛起來(lái),，邊解釋,，邊演唱，這就是有關(guān)《格薩爾》最早的唐卡畫,。久而久之,，成為一種專門的類型稱作“仲唐”,。

“仲”即《格薩爾》故事，唐即唐卡,，仲唐就是畫有《格薩爾》內(nèi)容的唐卡畫,。

起初，這種畫是說(shuō)唱藝人們自己繪制的,，當(dāng)然比較粗糙,，但是，隨著藝術(shù)實(shí)踐的豐富,，繪畫的技藝越來(lái)越成熟,，出現(xiàn)了許多真正的藝術(shù)精品，即優(yōu)秀的唐卡畫,。

隨著群眾欣賞水平的提高,，對(duì)繪畫的要求也越來(lái)越高。一些說(shuō)唱藝人講故事的水平很高,，但他們的畫技卻并不高明,；另一些人則相反，故事講得不好,，但繪畫技藝卻非常之高超,。這樣就在民間出現(xiàn)了一種畫師，藏語(yǔ)叫“拉日娃”,，他們專以繪制格薩爾故事和佛經(jīng)故事謀生,。雄偉的英雄史詩(shī)《格薩爾》和美麗的唐卡藝術(shù)，相輔相成,，相得益彰,，產(chǎn)生了更為強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。它們都是藏族文化藝術(shù)的精品和瑰寶,。

國(guó)內(nèi)目前保存最為完好的仲唐,，要數(shù)四川省博物館藏的11幅，這些仲唐一部分為20世紀(jì)40年代左右由華西邊疆研究院收集,，一部分為劉鄂輝私人捐獻(xiàn),，畫面精美、考究,，創(chuàng)作年代不詳,。而國(guó)外無(wú)論是博物館或是私人手中，也有大量收藏,，富有代表性的當(dāng)推石泰安先生據(jù)此完成的《格薩爾王傳的生平畫卷》,。

新中國(guó)成立后，先后由國(guó)家撥款,，集中繪制兩套仲唐,。一套由中國(guó)社科院少數(shù)民族文學(xué)所《格薩爾》精選本課題組組織,，由青海黃南藏族自治州熱貢地區(qū)的民間畫師繪制的《格薩爾》精選本插圖，共240幅,；另一套由西藏社科院組織,，配合2002—2003《格薩爾》千周年活動(dòng)，共21幅,。這些仲唐的共同特點(diǎn)是,，就單幅來(lái)講，能表現(xiàn)《格薩爾》故事中的一個(gè)惰節(jié),，具有獨(dú)立存在的價(jià)值和意義,；匯總起來(lái)，又能體現(xiàn)《格薩爾》的基本思想和主要情節(jié),，成為一部《格薩爾畫傳》,。

法國(guó)格薩爾學(xué)者石泰安所收集保存的《格薩爾》唐卡。