《格薩爾》說(shuō)唱藝人是西藏長(zhǎng)篇史詩(shī)《格薩爾》活著的資料寶庫(kù),。西藏的《格薩爾》搶救工作是自“文化革命”后開(kāi)始的,。從1980年西藏自治區(qū)成立了《格薩爾》搶救辦公室，1985年劃歸西藏社會(huì)科學(xué)院至今,，《格薩爾》的搶救工作一直得到西藏自治區(qū)政府,、區(qū)黨委宣傳部和西藏社科院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,。政府劃撥專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，配備人員和設(shè)施,，開(kāi)始在整個(gè)藏區(qū)尋找和發(fā)現(xiàn)民間《格薩爾》文本,，普查說(shuō)唱藝人的工作。從金沙江畔到阿里高原從藏北羌塘到藏南村寨,，幾十人經(jīng)過(guò)數(shù)年不懈的調(diào)查訪問(wèn),，共發(fā)現(xiàn)在群眾中享有聲望，并能說(shuō)唱若干《格薩爾》分部本的民間藝人40多人,，他們中有年過(guò)古稀的老人,，有風(fēng)華正茂的女孩，還有年僅12歲的少年……

為了把藝人口中活著的《格薩爾》及時(shí)的記錄下來(lái),，西藏社科院主要采取了請(qǐng)進(jìn)來(lái),，走出去的辦法，將扎巴和玉梅分別從林芝工布江達(dá)縣和那曲索縣請(qǐng)到拉薩,，每月享受中級(jí)知識(shí)分子的待遇,，專(zhuān)門(mén)安排《格薩爾》的錄音工作。其余藝人則由工作人員走出去,，根據(jù)擇優(yōu)擇缺的原則給他們布置錄音任務(wù),，并發(fā)放錄音費(fèi)用和生活補(bǔ)貼。

由于《格薩爾》研究工作者的深入作風(fēng),，讓每一位民間藝人都感受到政府的關(guān)懷和民族文藝政策的優(yōu)越性,，他們也不計(jì)個(gè)人得失,，將自己全部的藝術(shù)才能都毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)。截止目前為止,，西藏共有19名藝人參加了《格薩爾》的錄音工作,，完成錄制任務(wù)122部，計(jì)4500多盤(pán)磁帶,，約數(shù)千萬(wàn)字,，為搶救藏族民間史詩(shī)做出了重要貢獻(xiàn)。

在《格薩爾》千周年紀(jì)念活動(dòng)中,，我們特從諸多藝人中選擇幾位藝術(shù)才能卓著的《格薩爾》說(shuō)唱藝術(shù)家,，介紹給讀者。

被譽(yù)為“國(guó)寶”的扎巴老人

16年前的盛夏,，西藏著名的《格薩爾》說(shuō)唱藝人扎巴老人盤(pán)腿坐在卡墊上,，安然離開(kāi)人世。此時(shí)此刻,，他那祥和的面容,，高亢吟誦格薩爾的情景，仍歷歷在目,。

1906年藏歷火馬年,，扎巴出生在昌都地區(qū)邊壩地方一個(gè)差巴戶家中。在他剛滿9歲的時(shí)候,，他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)手持戰(zhàn)刀的青面人,，用刀將他肚子剖開(kāi)，掏出五臟六腑,，填入滿滿的經(jīng)書(shū),，然后對(duì)他說(shuō)，“我是格薩爾王的愛(ài)將丹瑪,，剛才我在你腹中裝滿了靈異經(jīng)書(shū),，此后你就成為世間最通神道、最能說(shuō)唱《格薩爾》的人……”據(jù)老人自己說(shuō),，就是這場(chǎng)夢(mèng),，打開(kāi)了他說(shuō)唱格薩爾的天賦之門(mén)，奇跡般的開(kāi)始了他的說(shuō)唱格薩爾的生涯,。

扎巴自幼聰明過(guò)人,，有著驚人的記憶力，從9歲開(kāi)始說(shuō)唱,，經(jīng)過(guò)20個(gè)春秋的磨練,，他的說(shuō)唱技能日益成熟，爐火純青。但是在封建農(nóng)奴社會(huì)里,，即使你有天大的才華,，依然逃脫不了貧窮饑餓的命運(yùn)。家里沉重的烏拉差役迫使他帶著妻子和5個(gè)子女,，開(kāi)始了背井離鄉(xiāng),、浪跡高原的流浪說(shuō)唱生涯。

從故鄉(xiāng)邊壩經(jīng)波密,、工布,、山南到衛(wèi)藏地區(qū)的流浪生活中，由于缺衣少食,，他的3個(gè)兒子先后病死餓死,，妻子也因勞累過(guò)度，病死他鄉(xiāng),。扎巴為了養(yǎng)活兩個(gè)女兒,，每到一地，除了演唱賣(mài)藝外,，耕地,、打柴、掏糞……,，什么活都干。一個(gè)流浪藝人帶著兩個(gè)孩子,，一天天,，終于走到了民主改革的那一天。

西藏的民主改革對(duì)扎巴一家具有非同尋常的意義,，他和兩個(gè)女兒都成了政府的養(yǎng)路工人,，有了安定的家。生活的變遷激起了扎巴說(shuō)唱的熱情,，隨他的演唱,，他的格薩爾藝人的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?？墒请S著而來(lái)的“文化革命”又中斷了他的歌喉,，因?yàn)槟菚r(shí)《格薩爾》被認(rèn)為是封建迷信的東西，說(shuō)唱藝人也受到了批判,。

80年代以后,，隨著人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和重視，格薩爾說(shuō)唱藝人的意義和價(jià)值顯現(xiàn)了出來(lái),，于是,，年過(guò)七十的扎巴老人的藝術(shù)生命開(kāi)始了全新的里程。

1981年西藏自治區(qū)政府考慮到搶救《格薩爾》工作的需要，將扎巴全家14口人從林芝遷居到拉薩,，失住在自治區(qū)群藝館,，后安置在西藏師范學(xué)院。學(xué)院專(zhuān)門(mén)為他蓋了新房,，并指定專(zhuān)人服侍老人的生活起居,。有兩次老人生病，都是政府派專(zhuān)人專(zhuān)車(chē)送往醫(yī)院,，組織專(zhuān)門(mén)的醫(yī)療小組為他治病,。扎巴老人常常感激黨的關(guān)懷，他多次說(shuō)過(guò),，“我的命是共產(chǎn)黨救的,，我要珍惜生命的每一寸時(shí)光，錄制好《格薩爾》,，來(lái)報(bào)達(dá)黨和政府的恩情,。”

事實(shí)上,，正如扎巴老人說(shuō)的一樣,，在他錄制《格薩爾》工作的8年時(shí)間里，他始終保持著旺盛的精力,，勤懇工作,，任勞任怨，先后錄制了26部《格薩爾》分部本（詳見(jiàn)附表）,，為早日完成西藏《格薩爾》的收集整理工作,，盡了自己的全力。

為了表彰扎巳老人的功績(jī),，肯定老人說(shuō)唱藝術(shù)的價(jià)值,，這位昔日遭人歧視的乞丐，當(dāng)選為西藏自治區(qū)的政協(xié)委員,，西藏文聯(lián)委員,，成為受人尊重的“國(guó)寶”。

1986年扎巴老人從雪域高原前往北京,，參加了全國(guó)《格薩爾》工作總結(jié),、表彰和落實(shí)任務(wù)的盛大會(huì)議，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn),，國(guó)家民委,、文化部、民間文藝研究會(huì),、中國(guó)社科院等四部委給他頒發(fā)了搶救《格薩爾》先進(jìn)個(gè)人榮譽(yù)證書(shū),。老人還在北京參觀了天安門(mén)和長(zhǎng)城,，了卻了他一生的心愿。

從北京返回后,，老人的身體一直不是很好,，常犯病，大家都勸他治病休息,，可老人覺(jué)得自己的時(shí)間不多了,，總不肯停下，堅(jiān)持每天講述,、錄音,。就在他講到《調(diào)伏巴嘎拉國(guó)王部》結(jié)尾部分時(shí)，老人在日常工作的卡墊上安祥坐化了,，享年81歲,。