在東京動(dòng)漫展上，動(dòng)畫片《格薩爾》展現(xiàn)的民族文化引起各界關(guān)注。(資料圖片)

今年3月28日,，是西藏第四個(gè)百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日。值此之際,，動(dòng)畫新片《格薩爾》出爐,，并在東京動(dòng)漫展上引起各方關(guān)注。作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，藏族史詩《格薩爾》以文學(xué),、音樂、舞蹈,、影視,、戲劇等各種藝術(shù)形式得到傳承，而動(dòng)畫片也已是第四部了,。

《格薩爾》在東京動(dòng)漫展上引關(guān)注

在3月22日至3月25日舉行的東京國際動(dòng)漫展上,，人們都對(duì)動(dòng)畫電影《格薩爾》產(chǎn)生了極大興趣。

動(dòng)畫片《格薩爾》取材于被譽(yù)為“東方荷馬史詩”的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《格薩爾王》,，作品融合了漢族與少數(shù)民族的美學(xué)品格,，將中國文化的多樣性演繹得淋漓盡致，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾從動(dòng)漫中感受到中國民族文化的魅力。

《格薩爾王》是反映古代藏族社會(huì)歷史的一部百科全書式巨著,，講述了英雄格薩爾王降妖伏魔,、懲惡揚(yáng)善的傳奇故事。據(jù)動(dòng)畫片《格薩爾》的制作方,、成都諦聽文化傳播有限公司介紹,，動(dòng)畫片取材于《格薩爾王》中四大戰(zhàn)役里的霍嶺大戰(zhàn)。片中,，格薩爾的未婚妻珠牡被霍爾國白帳王抓走,，格薩爾踏上了營救珠牡的旅途，途中結(jié)識(shí)了善良的女孩益西,。在益西的幫助下,，格薩爾最終戰(zhàn)勝了白帳王，救回了珠牡,。

這部時(shí)長90分鐘的高清數(shù)字動(dòng)畫片,，從2009年開始籌備制作。在兩年的時(shí)間里,，制作方主要在劇本和人物造型上下功夫,，從眾多的設(shè)計(jì)稿中篩選出了3個(gè)不同版本， 最終選定了一版風(fēng)格較硬朗的主人公造型,。從最后的動(dòng)畫效果可以看出,，充滿陽光氣息的主人公格薩爾是一位機(jī)智聰敏、心懷坦蕩的青年,。

在動(dòng)畫片《格薩爾》里,，融合了藏族服飾、藏族民俗,、藏族音樂等文化元素,。比如動(dòng)畫片的開篇，制作方吸收運(yùn)用了藏族唐卡,、壁畫等元素,，巧妙地表現(xiàn)了格薩爾的誕生過程。

據(jù)介紹,，日本著名動(dòng)漫專家佐佐木潤二,、川崎哲等人在觀看動(dòng)畫電影《格薩爾》后表示，他們是第一次看見中國少數(shù)民族題材的動(dòng)畫電影,，片子精彩的劇情,、豐富的人物表情與生動(dòng)的動(dòng)作等展示出中國原創(chuàng)動(dòng)漫的厚重文化氣息。

日本東京動(dòng)漫展始辦于2002年,，是全球著名的動(dòng)漫展之一,。本次動(dòng)漫展上,，中國共有45家動(dòng)漫企業(yè)參展,，《格薩爾》是四川地區(qū)首個(gè)應(yīng)邀參賽的動(dòng)漫作品,。動(dòng)畫片參影回國后，將進(jìn)行最后的調(diào)整,，并最終推向國際市場(chǎng),。

4部《格薩爾》動(dòng)畫片再現(xiàn)民族史詩

新中國成立后，藏族史詩《格薩爾》研究工作取得了舉世矚目的巨大成就,，成為我國藏學(xué)研究領(lǐng)域中最活躍,、成就最突出的一門學(xué)科?！陡袼_爾》開始以各種文藝形式進(jìn)入人們的視野,。

早在2006年，原創(chuàng)動(dòng)畫片《寶蓮燈》熱映之后,，我國隨即把《格薩爾》的改編提上日程,。2006年7月，90分鐘的高清數(shù)字動(dòng)畫電影《格薩爾王》開始制作,，該片邀請(qǐng)了北京格薩爾學(xué)推廣中心擔(dān)當(dāng)劇本的創(chuàng)作工作,。

2008年，華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院又開展了三維史詩動(dòng)畫片《格薩爾王》項(xiàng)目,。之所以稱為“項(xiàng)目”,，不僅是因?yàn)槿S動(dòng)畫片走在了中國動(dòng)漫制作的前列，而且因?yàn)檫@是《格薩爾王》的第一部系列長片,，制作了100集,。該片利用華中師范大學(xué)在技術(shù)、師資上的優(yōu)勢(shì),，彌補(bǔ)了國內(nèi)動(dòng)畫行業(yè)在這一文化內(nèi)容上的空白,。

時(shí)任青海省文聯(lián)副主席馬有義作為三維動(dòng)畫片《格薩爾王》劇本的學(xué)術(shù)顧問，對(duì)該片曾提出了誠懇的評(píng)價(jià),。他表示,，劇本在文化底蘊(yùn)上稍微有所欠缺，人物的藝術(shù)形象把握還不夠精準(zhǔn),。面對(duì)這樣一個(gè)大的文化項(xiàng)目開發(fā),，我們對(duì)史詩本身的理解和研究上需要把握《格薩爾王》的原生態(tài)特色，同時(shí)也要弘揚(yáng)時(shí)代精神,。

2010年1月,，動(dòng)畫電影《格薩爾》開拍。該版本的動(dòng)畫電影由《格薩爾》研究專家降邊嘉措擔(dān)任總策劃,、總編劇,，由西藏自治區(qū)黨委宣傳部,、青海省委宣傳部等部門負(fù)責(zé)實(shí)施，并得到中國西藏文化保護(hù)協(xié)會(huì)等有關(guān)方面的支持,。

為了保證英雄史詩固有的莊嚴(yán)性,、神圣性和完整性，攝制組采取極其嚴(yán)肅慎重的態(tài)度,，根據(jù)降邊嘉措和吳偉編纂的《格薩爾王全傳》編寫劇本,。這部《格薩爾王全傳》是迄今為止最全面、最完整,、最權(quán)威的《格薩爾》編纂本,，也為更深入、更廣泛地傳播《格薩爾》文化奠定了基礎(chǔ),、提供了方便,。

民族史詩《格薩爾》的命運(yùn)折射出藏族文化命運(yùn)的變遷。今天,，紛紛涌現(xiàn)的動(dòng)畫片《格薩爾》更賦予了民族文化新的活力,。