千百年來,，史詩《格薩爾王傳》以其高度的人民性和強大的藝術(shù)生命力在藏族民間廣泛流傳,。直到今天,，《格薩爾王傳》說唱藝人仍以他們非凡的聰明才智和辛勤勞動活躍在民間,，為史詩增光添彩,。

據(jù)迄今搜集,、搶救,、整理的情況看,，全國藏區(qū)《格薩爾王傳》說唱藝人自報能夠說唱的篇目多達(dá)千余條,，經(jīng)過去同存異,，具有獨立存在價值和意義的篇目達(dá)226部。無論是篇幅,，還是詩行,、字?jǐn)?shù)，比世界上最古老,、最著名,、最長的五大史詩的總和還要多，稱之為“世界史詩之最”毫不為過,。

活的形態(tài)在西藏流傳

對史詩進(jìn)行科學(xué)研究,，對于我們了解人類特定歷史階段的生活具有重要的意義。把《格薩爾王傳》與《伊利亞特》,、《奧德賽》,、《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》,、《吉爾伽美什》等世界上其它著名史詩作一比較,，其中最大的不同點就是《格薩爾》仍然以活的形態(tài)在世間流傳。眾所周知,，無論是《伊利亞特》,、《羅摩衍那》，還是《卡勒瓦拉》都早有定本傳世,，在希臘,、印度、芬蘭等國已無說唱藝人可尋,；而史詩《格薩爾王傳》不但尚無最后的定本,，而且各種不同的抄本、刻本,、說唱整理本仍在不斷增加,，民間藝人的說唱活動自史詩產(chǎn)生以來就從未停止過，至今仍有百余位《格薩爾王傳》說唱藝人活躍在群眾中,。

從根本上講,，眾多活躍在民間的《格薩爾王傳》說唱藝人，是這部史詩至今流傳在民間的重要依據(jù)，也是史詩依然以活的形態(tài)傳唱的現(xiàn)實基礎(chǔ),。從《格薩爾王傳》產(chǎn)生及其流傳的過程來看,，民間的說唱在前，各種抄本,、刻本,、整理本的產(chǎn)生在后。對它的研究,，一方面要有確定的文本作為依據(jù),，另一方面，要以說唱藝人的說唱作為珍貴的第一手資料,。

搶救整理工作成績斐然

我國學(xué)者最早介紹和研究《格薩爾王傳》是在20世紀(jì)20年代末和30年代初,。而系統(tǒng)地、大規(guī)模地進(jìn)行搜集工作則是從1958年開始的,。1958年,，中共中央宣傳部曾批轉(zhuǎn)中國民間文藝研究會、中國科學(xué)院文學(xué)研究所提出的搜集這一史詩的計劃,，并確定由青海省負(fù)責(zé),，其他有關(guān)省區(qū)協(xié)助。之后,，青海,、西藏、甘肅,、四川,、云南先后進(jìn)行了搜集工作，并取得了顯著的成績,。

我區(qū)作為《格薩爾王傳》主要流傳地區(qū)之一,，對于它的搶救工作，國家和自治區(qū)投入了大量的財力和人力,。1980年,，設(shè)立了西藏有史以來第一個《格薩爾》搶救領(lǐng)導(dǎo)小組和搶救辦事機構(gòu)，即西藏自治區(qū)《格薩爾王傳》搶救辦公室,；西藏師范學(xué)院（西藏大學(xué)前身）從其教師隊伍中抽出對史詩有較深研究的部分教師，成立了西藏師范學(xué)院《格薩爾王傳》搶救小組,；那曲,、阿里、昌都等史詩流傳較廣的地區(qū),，當(dāng)?shù)匚幕窒嗬^設(shè)立了《格薩爾王傳》搶救點,，逐步設(shè)立和形成了全區(qū)范圍的搶救網(wǎng)點。

 

自治區(qū)《格薩爾王傳》搶救辦公室先后16次派專人到那曲、阿里,、昌都等地區(qū),，對史詩及說唱藝人進(jìn)行了全方位的普查，先后尋訪到能夠說唱10部以上的說唱藝人40名,，并對每個藝人最具特色的典型說唱本進(jìn)行錄音1—2部,；搜集說唱目錄千余條、74部史詩舊本,、50多種與史詩有關(guān)的民間傳說,；普查到傳說中格薩爾王及其將領(lǐng)使用過的馬鞍、戰(zhàn)刀,，以及格薩爾王小時候形象的銅像等10件背景文物,。《格薩爾王傳》說唱藝人說唱本的整理工作也取得顯著成績,。到目前,，錄下的藝人說唱本已有122部，共4500盤磁帶,，其中90部已記錄成文,；另有識字藝人自寫本6部；開篇4部,、18大宗和結(jié)尾3部等主要部本的藝人說唱本的筆錄工作基本完成,；正式出版的有45部。

重點藝人搶救見成效

桑珠是當(dāng)代著名的《格薩爾王傳》說唱藝人,，1922年生于西藏昌都地區(qū)丁青縣,。在舊西藏，他和其他很多說唱藝人一樣云游四方,，以說唱史詩為生,，過著乞丐般的生活。西藏和平解放后,，他和百萬翻身農(nóng)奴一起獲得新生,，在拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉(xiāng)定居落戶，建立了自己的家庭,。

1984年,，他正式受聘于西藏社會科學(xué)院，作為重點藝人搶救,。桑珠藝人的說唱極賦特色,，他不僅能說唱幾十部，而且從我們已錄音整理好的部本中可以明顯地看出,，他在駕馭語言藝術(shù)方面已達(dá)到很高的水準(zhǔn),。從演唱形式到故事內(nèi)容均有自己的鮮明特色,，尤其在藝術(shù)上獲得的成就，較其他許多藝人要略勝一籌,。桑珠藝人從不人云亦云,，他對《格薩爾王傳》有著自己透徹的認(rèn)識和獨到的見解，從不會因為學(xué)者的觀點和舊版本的模式而改變自己的風(fēng)格，每部說唱本都有自己獨特的說唱內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式。更為重要的是,，在桑珠藝人能夠說唱的自報目錄67部里，有不少是其他藝人能夠說唱的自報目錄和舊版本里找不到的獨家說唱本,。如其中的《工魔阿窮》便是最典型的一部獨家說唱本。

目前,，西藏社會科學(xué)院正與中國社會科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所通力合作,，搶救桑珠藝人說唱本，計劃在5—8年內(nèi)出版桑珠說唱本45部,。（熊裕華）