千百年來,，史詩《格薩爾王傳》以其高度的人民性和強(qiáng)大的藝術(shù)生命力在藏族民間廣泛流傳,。直到今天,，《格薩爾王傳》說唱藝人仍以他們非凡的聰明才智和辛勤勞動(dòng)活躍在民間,，為史詩增光添彩。

據(jù)迄今搜集,、搶救,、整理的情況看，全國藏區(qū)《格薩爾王傳》說唱藝人自報(bào)能夠說唱的篇目多達(dá)千余條,，經(jīng)過去同存異,，具有獨(dú)立存在價(jià)值和意義的篇目達(dá)226部。無論是篇幅,，還是詩行,、字?jǐn)?shù)，比世界上最古老,、最著名,、最長的五大史詩的總和還要多，稱之為“世界史詩之最”毫不為過,。

活的形態(tài)在西藏流傳

對史詩進(jìn)行科學(xué)研究,，對于我們了解人類特定歷史階段的生活具有重要的意義,。把《格薩爾王傳》與《伊利亞特》、《奧德賽》,、《羅摩衍那》,、《摩訶婆羅多》、《吉爾伽美什》等世界上其它著名史詩作一比較,，其中最大的不同點(diǎn)就是《格薩爾》仍然以活的形態(tài)在世間流傳,。眾所周知，無論是《伊利亞特》,、《羅摩衍那》,，還是《卡勒瓦拉》都早有定本傳世，在希臘,、印度,、芬蘭等國已無說唱藝人可尋；而史詩《格薩爾王傳》不但尚無最后的定本,，而且各種不同的抄本,、刻本、說唱整理本仍在不斷增加,，民間藝人的說唱活動(dòng)自史詩產(chǎn)生以來就從未停止過,，至今仍有百余位《格薩爾王傳》說唱藝人活躍在群眾中。

從根本上講,，眾多活躍在民間的《格薩爾王傳》說唱藝人，是這部史詩至今流傳在民間的重要依據(jù),，也是史詩依然以活的形態(tài)傳唱的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),。從《格薩爾王傳》產(chǎn)生及其流傳的過程來看，民間的說唱在前,，各種抄本,、刻本、整理本的產(chǎn)生在后,。對它的研究,，一方面要有確定的文本作為依據(jù)，另一方面,，要以說唱藝人的說唱作為珍貴的第一手資料,。

搶救整理工作成績斐然

我國學(xué)者最早介紹和研究《格薩爾王傳》是在20世紀(jì)20年代末和30年代初。而系統(tǒng)地,、大規(guī)模地進(jìn)行搜集工作則是從1958年開始的,。1958年，中共中央宣傳部曾批轉(zhuǎn)中國民間文藝研究會(huì),、中國科學(xué)院文學(xué)研究所提出的搜集這一史詩的計(jì)劃,，并確定由青海省負(fù)責(zé),，其他有關(guān)省區(qū)協(xié)助。之后,，青海,、西藏、甘肅,、四川,、云南先后進(jìn)行了搜集工作，并取得了顯著的成績,。

我區(qū)作為《格薩爾王傳》主要流傳地區(qū)之一,，對于它的搶救工作，國家和自治區(qū)投入了大量的財(cái)力和人力,。1980年,，設(shè)立了西藏有史以來第一個(gè)《格薩爾》搶救領(lǐng)導(dǎo)小組和搶救辦事機(jī)構(gòu)，即西藏自治區(qū)《格薩爾王傳》搶救辦公室,；西藏師范學(xué)院（西藏大學(xué)前身）從其教師隊(duì)伍中抽出對史詩有較深研究的部分教師,，成立了西藏師范學(xué)院《格薩爾王傳》搶救小組；那曲,、阿里,、昌都等史詩流傳較廣的地區(qū)，當(dāng)?shù)匚幕窒嗬^設(shè)立了《格薩爾王傳》搶救點(diǎn),，逐步設(shè)立和形成了全區(qū)范圍的搶救網(wǎng)點(diǎn),。

 

自治區(qū)《格薩爾王傳》搶救辦公室先后16次派專人到那曲、阿里,、昌都等地區(qū),，對史詩及說唱藝人進(jìn)行了全方位的普查，先后尋訪到能夠說唱10部以上的說唱藝人40名,，并對每個(gè)藝人最具特色的典型說唱本進(jìn)行錄音1—2部,；搜集說唱目錄千余條、74部史詩舊本,、50多種與史詩有關(guān)的民間傳說,；普查到傳說中格薩爾王及其將領(lǐng)使用過的馬鞍、戰(zhàn)刀,，以及格薩爾王小時(shí)候形象的銅像等10件背景文物,。《格薩爾王傳》說唱藝人說唱本的整理工作也取得顯著成績,。到目前,，錄下的藝人說唱本已有122部，共4500盤磁帶,，其中90部已記錄成文,；另有識字藝人自寫本6部,；開篇4部、18大宗和結(jié)尾3部等主要部本的藝人說唱本的筆錄工作基本完成,；正式出版的有45部,。

重點(diǎn)藝人搶救見成效

桑珠是當(dāng)代著名的《格薩爾王傳》說唱藝人，1922年生于西藏昌都地區(qū)丁青縣,。在舊西藏,，他和其他很多說唱藝人一樣云游四方，以說唱史詩為生,，過著乞丐般的生活,。西藏和平解放后，他和百萬翻身農(nóng)奴一起獲得新生,，在拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉(xiāng)定居落戶,，建立了自己的家庭。

1984年,，他正式受聘于西藏社會(huì)科學(xué)院,，作為重點(diǎn)藝人搶救。桑珠藝人的說唱極賦特色,，他不僅能說唱幾十部,，而且從我們已錄音整理好的部本中可以明顯地看出，他在駕馭語言藝術(shù)方面已達(dá)到很高的水準(zhǔn),。從演唱形式到故事內(nèi)容均有自己的鮮明特色,，尤其在藝術(shù)上獲得的成就，較其他許多藝人要略勝一籌,。桑珠藝人從不人云亦云,，他對《格薩爾王傳》有著自己透徹的認(rèn)識和獨(dú)到的見解，從不會(huì)因?yàn)閷W(xué)者的觀點(diǎn)和舊版本的模式而改變自己的風(fēng)格,，每部說唱本都有自己獨(dú)特的說唱內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式。更為重要的是,，在桑珠藝人能夠說唱的自報(bào)目錄67部里,，有不少是其他藝人能夠說唱的自報(bào)目錄和舊版本里找不到的獨(dú)家說唱本。如其中的《工魔阿窮》便是最典型的一部獨(dú)家說唱本,。

目前,，西藏社會(huì)科學(xué)院正與中國社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所通力合作，搶救桑珠藝人說唱本,，計(jì)劃在5—8年內(nèi)出版桑珠說唱本45部,。（熊裕華）