恰巴在打鼓,。

追溯百年前的舞者

恰巴今年73歲,，貢日鄉(xiāng)斯木村人,，是門(mén)巴拔羌姆傳承人中年紀(jì)最大的一位,。根據(jù)他的講述，門(mén)巴拔羌姆可追溯的記憶,，最早是名叫仁慶達(dá)杰的拔羌姆師傅在傳授這門(mén)舞蹈藝術(shù),。與仁慶達(dá)杰同一輩的拔羌姆舞者，還有江白洛追和石達(dá)頓珠,。他們生活的年代,，距今100年左右。這三人出生于1910年前后,，江白洛追是最晚去世的一個(gè),，去世于1994年。

恰巴15歲開(kāi)始學(xué)習(xí)拔羌姆,，16歲首次參加羌姆表演,。恰巴的師傅是仁慶達(dá)杰。與恰巴一起學(xué)習(xí)拔羌姆的還有另外7人,，包括如今還在世的翁堆和格桑,。

翁堆曾遇到車(chē)禍，腿部受傷,，從此再不能跳拔羌姆,。但是，每當(dāng)村里有拔羌姆表演時(shí),，翁堆依然會(huì)一瘸一拐地出現(xiàn)在表演現(xiàn)場(chǎng),，幫助舞者們整冠系帶，做一些力所能及的事,。木匠出身的格桑,，不僅喜歡拔羌姆，還制作了形象逼真的舞蹈面具,，如今舞蹈隊(duì)用的面具里,，還有兩款是格桑制作的。

恰巴的第一次演出

恰巴與同伴的第一次拔羌姆演出,，是為薩達(dá)（農(nóng)奴主）表演的。當(dāng)時(shí)的薩達(dá)住在麻瑪鄉(xiāng),，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)勒布溝各鄉(xiāng)村,。每年正月初二，薩達(dá)會(huì)來(lái)到斯木村,，觀賞恰巴等人為他表演的拔羌姆,。

在舊西藏,，薩達(dá)不允許平時(shí)表演拔羌姆，甚至連排練,、學(xué)習(xí)拔羌姆都受到限制,。藏歷新年的拔羌姆表演，排練期只有5天,，這也是薩達(dá)規(guī)定的,。排練拔羌姆時(shí)，薩達(dá)會(huì)派人前來(lái)察看準(zhǔn)備情況,。薩達(dá)派來(lái)的人,，經(jīng)常隨意打罵跳舞的人。

到了演出那天,，薩達(dá)騎著高頭大馬來(lái)到斯木村,。村民們趕緊把衣服整好，低頭彎腰向薩達(dá)施禮,。薩達(dá)看哪個(gè)人不順眼,，便叫這人去喂馬。

恰巴等跳拔羌姆的人,，雖然心里面緊張又害怕,，表面卻要強(qiáng)作歡顏為薩達(dá)表演。除了為薩達(dá)表演,，村民還得將糧食和酒進(jìn)貢給薩達(dá),。

當(dāng)時(shí)，斯木村拔羌姆的服裝及道具是從寺廟借來(lái)的,。關(guān)于斯木村拔羌姆的來(lái)歷,，也是前輩人觀看過(guò)寺廟的舞蹈后，逐漸積累學(xué)來(lái)的,。所謂“學(xué)”,，其實(shí)是偷學(xué)。因?yàn)樵谒_達(dá)的統(tǒng)治下,，平時(shí)村民們根本不敢輕易跳拔羌姆,，也就沒(méi)有傳授和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)了。

吉巴村“了不起”的拔羌姆

斯木村對(duì)面的山上是吉巴村,。吉巴村也有跳拔羌姆的習(xí)俗,，但舞蹈風(fēng)格與斯木村略有不同。吉巴村的舞蹈節(jié)奏較斯木村要慢一些,。當(dāng)?shù)厝擞靡痪洹傲瞬黄稹焙?jiǎn)單通俗地概括了吉巴村拔羌姆的特點(diǎn),。為何“了不起”，就因?yàn)榧痛甯浇幸蛔聫R,。因此,，吉巴村拔羌姆的起源也與斯木村大不相同,。吉巴村的拔羌姆是寺院喇嘛傳授給村民的，可謂“光明正大”,，就憑這一點(diǎn),，吉巴村人跳拔羌姆底氣十足，仿佛本村的拔羌姆是正統(tǒng)的,，別村的拔羌姆是“旁門(mén)左派”,。

據(jù)吉巴村的老人說(shuō)，在舊時(shí)代,，薩達(dá)每隔12年才來(lái)一次吉巴村,。人們認(rèn)為拔羌姆誕生的那一年是雞年，所以雞年的拔羌姆表演很隆重,，薩達(dá)會(huì)前來(lái)觀賞,。平常年份，吉巴村也會(huì)跳拔羌姆,，但一般不會(huì)把所有的拔羌姆都跳完,。在雞年，會(huì)把8場(chǎng)拔羌姆全部跳完（斯木村流傳下來(lái)的拔羌姆只有7場(chǎng)）,。

百年之后煥新顏

恰巴等8人只給薩達(dá)跳了三年拔羌姆,，舊社會(huì)就終結(jié)了。在和平,、民主的年代,，拔羌姆得以更好地傳承。據(jù)恰巴說(shuō),，上世紀(jì)70年代,，村民們模仿寺廟里的拔羌姆服裝、道具,，制作了屬于本村的拔羌姆服裝和道具,。

解放后的拔羌姆表演，真正表達(dá)了村民們的喜悅和幸福,。恰巴等人積極組織村里的年輕人學(xué)習(xí)拔羌姆,，從而讓這一舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)后繼有人。

仁增扎西今年39歲,，是恰巴的徒弟里面跳得最好的一個(gè),，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目拔羌姆的傳承人代表。

仁增扎西16歲開(kāi)始學(xué)習(xí)拔羌姆,。仁增扎西這一輩學(xué)習(xí)拔羌姆的也是8人,。學(xué)習(xí)滿(mǎn)一年后的藏歷新年，仁增扎西與同伴首次在村里表演,。與師傅一輩給薩達(dá)表演不同,，仁增扎西第一次表演拔羌姆，心里緊張而自豪,。緊張是因?yàn)?，自己?duì)舞蹈步伐掌握得不很熟練，萬(wàn)一跳錯(cuò),，會(huì)引來(lái)觀眾哄笑,；自豪是因?yàn)椋艹蔀榘吻寄肺璧秆輪T中的一員,，是一件幸運(yùn)的事,。這一次表演很成功，仁增扎西等人得到了師傅恰巴的贊揚(yáng),。

如今,，斯木村拔羌姆的服裝和道具已經(jīng)再一次更新，上世紀(jì)70年代的老道具早已“退役”?，F(xiàn)在的服裝和道具是村委會(huì)出錢(qián)買(mǎi)來(lái)的,。與老一批服裝道具相比，現(xiàn)在的質(zhì)量更好,，做工更精細(xì),。仁增扎西腳上的一雙舞蹈鞋，價(jià)值500多元,。每次拔羌姆表演結(jié)束后,，演員們會(huì)將自己那一套服裝道具小心翼翼地裝進(jìn)道具箱里，背回自己家,。那一個(gè)個(gè)道具箱,，被舞者們當(dāng)做寶貝一樣珍藏在家里。待到表演那天,，他們穿戴好夢(mèng)幻般的服裝,，再一次用心演繹起古老的門(mén)巴拔羌姆。

翁堆幫演員戴面具,。

格桑展示做面具用的工具,。

仁增扎西在換靴子。