摘要：本文就西藏昌都,、四川康定一帶流行的鍋莊舞,，熱巴和康巴弦子的內(nèi)容和形式進行初步探討，認為“果卓”（鍋莊舞）,，“熱巴”和“康諧”是獨具特色的藏族民間歌舞,，也是藏族群眾喜聞樂見的自娛性集體歌舞。

關鍵詞：果卓,；熱巴,；康諧。

藏族舞蹈是藏民族生活的縮影,，是藏民族悠久歷史文化傳承和相沿成習的物質(zhì)文明和精神文明的體現(xiàn),。藏族舞蹈歷史悠久，源于人們的日常生活,、娛樂和祭祀,。舞蹈如同體育具有娛人和自娛性質(zhì)，能增進智慧和健康,，是藏民族日常生活不可缺少的內(nèi)容,。在西藏昌都、四川康定等地十分流行“果卓”（鍋莊舞）,，表現(xiàn)技巧,、技藝的“熱巴”和“康諧”（弦子）。鍋莊,、熱巴舞和康諧不僅花樣多,，技巧高，而且又與藏東傳統(tǒng)藝術相結(jié)合,，揉體育,、音樂、舞蹈為一體,，顯出獨特的藏東舞蹈藝術的特色,。

一、鍋莊

鍋莊藏語稱為“卓”,，是一種獨具特色的藏族民間歌舞,，也是藏族群眾喜聞樂見的自娛性集體歌舞,，流傳在廣大的藏族地區(qū)。在節(jié)日或農(nóng)閑時跳,，男女圍成圓圈,，自右而左邊歌邊舞。誰也說不清它產(chǎn)生于什么時候,，只知道它源于一種古老的宗教祈禱儀式,。那時的藏區(qū)屬于政教合一的社會體制，宗教在人們生活中占有重要地位,，各種宗教活動浸透在人們的日常勞動生活中,。鍋莊早期與西藏奴隸社會的盟誓活動有關，后來逐步演變成為歌舞結(jié)合,、載歌載舞的圓圈歌舞形式了,。《衛(wèi)藏通志》說它是圍著支鍋的石樁而舞的意思,?！段鞑匚璧父耪f》載：以前的康定一帶，有一種商業(yè)性組織叫“鍋莊”,，這類商行收購土產(chǎn),，代辦轉(zhuǎn)運，設有客棧,，沿途過往的藏族商賈常攜騾幫宿居其中,，晚上，他們往往在院內(nèi)曠地壘石支鍋熬茶抓糌粑,，茶余飯后圍著火塘歌唱跳舞,，以驅(qū)一天的勞累與疲勞，保持旺盛的精力,，適應惡劣環(huán)境,。在古代，藏民跳鍋莊多施于祭壇禮儀,，宗教色彩很濃,，跳時比較拘謹，神情端莊,，“多垂頭,、俯袖、束手而舞”,，近代鍋莊舞外部舞姿變化較大,。清人李心衡所著《金川瑣記》中稱，藏民“俗音跳鍋莊嘉會”,，其舞蹈形態(tài)是“男女紛沓,，連臂踏歌”、“攜手成圈,，騰足于空……”,。鍋莊舞除禮贊佛菩薩寺院之外，更多的是寄物言情歌詠山川景色,，贊美家鄉(xiāng),，傾吐愛情，歌頌幸福生活等,。如歌詞中有“雪山啊,，快閃開，雄鷹要展開翅膀,；森林啊,，快讓路，青年人要邁步狂舞……”的豪情奔放,。其舞姿矯健,，動作挺拔，既展現(xiàn)舞姿又重情緒表現(xiàn),，顯示了藏族人民的剽悍氣質(zhì),。

鍋莊根據(jù)區(qū)域性特點，可分為北路卓,、南路卓,、東路卓3類。北路卓舞步結(jié)構(gòu)一般為一舞一曲周而復始的一段體,，也有前慢后快的舞步結(jié)構(gòu)差異,。北路卓舞步穩(wěn)沉柔韌，自身動作十分豐富,，男舞者動作豪放風勁,，女舞者含胸垂臂動作較小，形成秀麗端莊與雄健奔放的強烈對比,，代表性音樂有十余種,，南路卓舞蹈古樸、典雅,、端莊且有韻味,；代表性音樂有七種。東路卓特點是隊形多變,，舞蹈特點在于腳步的踏,、跺組合，動作力度強在于“剛”,，舞步輕盈在于“柔”,，而連樣這些動作的關鍵在于膝部的柔,、脆交替的“顫份兒”，代表性音樂有“薩里喂”“阿口熱翁”等,。也還有結(jié)構(gòu)不同的單項節(jié)目,，如“羊毛鍋莊”、“兔子鍋莊”鍋莊舞有很多動作是順手順腳,，能夠充分鍛煉人的協(xié)調(diào)能力,。鍋莊舞又根據(jù)在不同地區(qū)的特點分為以下幾種。

（一）昌都鍋莊：在昌都地區(qū)民間時逢節(jié)日,、慶典,、婚嫁喜慶之際，空曠的場地上,，庭院里男女相聚,，男性著肥大筒褲有如雄鷹粗壯的腿，女子脫開右臂袍袖披于身后飄逸灑脫,。男女各站一邊拉手成圈分班唱和,，通常由男性帶頭啟唱，歌聲嘹亮穿透力強,，舞群和著歌曲作“甩手顫踏步”沿圈走動,，當歌詞告一段落后，眾人一齊“啞”的一聲呼叫,，頓時加快速度,，撒開雙臂側(cè)身扭腰大蹉步跳起，揮舞雙袖載歌載舞,，奔跑跳躍變化動作,，尤以男性動作幅度較大，伸展雙臂有如雄鷹盤旋奮飛,。女性動作幅度較小,，點步轉(zhuǎn)圈有如鳳凰搖翅飛舞，具有體育運動的健美,、明快,、活潑等特點。鍋莊舞形式多樣,，反映過去生活的叫“羊毛鍋莊”,；反映婚慶的叫“吉慶鍋莊”；表現(xiàn)生活情趣的有“兔子鍋莊”（模擬兔子跳的動作）,、“醉酒鍋莊”（有摹仿醉漢神態(tài),、顯示身體靈巧的嬉戲動作）和啞巴鍋莊。鍋莊舞舞姿矯健，動作挺拔,，既展舞姿又重情緒表現(xiàn),，舞姿順達自然，優(yōu)美飄逸,，體現(xiàn)了藏族人民純樸善良,、勤勞勇敢、熱情奔放,、剽悍的民旗性格。

（二）嘉絨鍋莊：在川西北高原流行的嘉絨鍋莊是藏族舞蹈中是目前所知,，唯一一個有文字記載的藝術表演形式,，據(jù)清朝李沁所著《金川瑣記》中可以看出嘉絨人對鍋莊的喜好程度。文章說：“嘉絨藏人喜跳鍋莊,，喜令日當中,，——男女分別連臂踏歌，欣欣有色,，腔清屈,，借以消愁，觀其手舞足蹈,，長吟詠嘆,，又似一定節(jié)奏?！庇纱丝梢娂谓q人跳鍋莊由來已久,。

（三）新龍鍋莊：甘孜藏族自治州新龍的新龍鍋莊古樸道勁，粗獷奔放而又剛?cè)岵?。女舞者含胸垂臂動作較小,，秀麗端莊，如含苞的花朵,，是女性陰柔美之極至,；男舞者雙臂揮舞，腿部跳踢有力,，常似雄鷹展翅,，豪放剛勁，極具雄性陽剛之美,。

新龍人能歌善舞,，人們常常借歌舞傳情?；虻鸵鳒\唱,，訴說憂傷；或高歌勁舞,，抒發(fā)奔放的情懷,；或婉轉(zhuǎn)纏綿,，表達款款的深情。對山川神靈的禮贊,，對甜蜜愛情的追求,，對幸福生活的憧憬，都是歌舞的內(nèi)容,。也許,，沒有了歌舞，生活便不完整,。每逢喜慶佳節(jié)和民間傳統(tǒng)聚會如賽馬會,，耍壩子等，男女老少便翩翩起舞,，跳起優(yōu)美的鍋莊,。無需華麗的舞臺，不用時髦的器樂伴奏,，只要擇一平地,，男女各列一隊，人數(shù)不限,，圍成一個圓圈,，踏歌而舞。男女隊輪番和歌對舞,，一輪又一輪,。組織者還不斷向歌舞者敬獻哈達、青稞酒,，以示祝愿,。酒酣情濃，歌舞不休,。夜間,，再點燃一堆篝火，陶醉至深夜,。有時,，歌舞幾日不輟。

二,、熱  巴

“熱巴”又稱鈴鼓舞,。熱巴舞（鼓舞）是一種融說、唱,、舞,、雜技、武術和氣功為一體的綜合性表演藝術。熱巴舞有一套相對固定的程序,，由12個節(jié)目組成,，全套節(jié)目需要5個小時?！盁岚汀边^去是專業(yè)民間藝人賣藝求生的一種技巧和難度很大的舞蹈,。熱巴隊的組成一般以家族為核心，或幾家人合作組隊,，多者20人,，少者四五人，都是能歌善舞又各懷絕技,。有弦子（牛角胡）,、鼓、鈴鐺等樂器伴奏,，整場演出完整嚴謹?！盁岚汀敝v究舞姿的優(yōu)美,，編排難度高的動作，像古代的百戲,，帶有雜技,、武術等難度較高的技巧。舞時,，男女人數(shù)相等,，由領舞人扮主要角色，在鈴聲中,，通過跳,、轉(zhuǎn)、翻動作,，圓好場地,，招來觀眾，然后男女演員上場,，表演中,，男搖銅鈴、女敲手鼓,，伴隨著鼓點,，應節(jié)奏而舞，舞者腰間系有短裙狀的用羊毛或牛毛編織的染有三色或五色的辮條,，隨著各種強勁有力的高難度動作,，裙條飄起，剛中見柔，瀟灑自如,。表演者很講究單腿旋轉(zhuǎn)和各類蹦子,、串身翻等動作，如女子“帶鼓平轉(zhuǎn)”,，“貓?zhí)怼?、“正反轉(zhuǎn)”、“高低擊鼓”等變化多端,，情緒灼熱,。男子的技巧表演更扣人心弦，如表現(xiàn)動物形態(tài)的“兔子跳”,、“扭身舞”,、“滾毛”或“走矮子”；表現(xiàn)氣功內(nèi)容的“尖刀刺腹”,、“夾刀旋轉(zhuǎn)”,、“滾牛角尖”等動作。其動作節(jié)奏激烈緊張,，表情豐富,，情緒奔放，粗獷豪邁,，英武豪放,，尤其具有較高的技藝和趣味性，既能娛樂,，又達到鍛煉身體的目的,，深受藏族人民的喜愛，是一種很有健身作用的民族民間體育舞蹈,?！盁岚汀绷鱾髟谖鞑貣|部的昌都、工布一帶和云南,、四川,、青海玉樹藏區(qū)，并名傳國外,。

在熱巴舞中最有特色和代表性的是昌都地區(qū)丁青熱巴舞,，據(jù)說熱巴舞起源于瓊布丁青，其創(chuàng)始人傳說是瓊布?米拉推巴嘎,，也叫米拉日巴,。傳說昌都地區(qū)丁青縣當時屬熱帶氣候，有大象在此生存,，殺大象取其皮鋪在地上,，并在上面跳舞祭神,，由此創(chuàng)造了熱巴舞。丁青熱巴舞分三個流派,，即流行于色札的嘎措熱巴,，也叫色札熱巴，距今已有500多年的歷史,；流行于覺恩的窩托熱巴,，技巧性很強，距今已有940多年的歷史,；流行于桑多的冬洛熱巴,，也稱康沙熱巴，是一種典型的家族式熱巴,，距今有300多年的歷史,。三種熱巴的表現(xiàn)形式大同小異，均以粗獷豪放的舞蹈動作和高難度及舞蹈造型聞名于世,，音樂以淳樸明亮,、高亢激昂、奔放流暢為特點,。均以避災祛禍,、慶祝豐收、祝愿吉祥為主要內(nèi)容,。

三、康巴弦子

敦煌156號洞窟的一面石壁上,，繪有名為“張儀潮出行圖”,、“宋國夫人出行圖”的晚唐壁畫，其上出現(xiàn)了聯(lián)臂踏歌,，圍圈起舞的舞者形象,。這種長袖飄飄，繞圓而舞的舞蹈就是今天藏族人民稱之為,?！抵C”的一種藏族民間歌舞?！翱抵C”,，即“康巴人跳的舞”，她的家鄉(xiāng)就在甘孜藏族自治州的巴塘縣,，當?shù)厝朔Q之為“嘎諧羌”,，譯稱“圓圈舞”，又名“巴塘弦子”,。在巴塘一年一度的民族傳統(tǒng)節(jié)“央乃節(jié)”及每年的春節(jié)和其它一些節(jié)假日,，都要舉辦上千人參加的農(nóng)民弦子調(diào)演,，其熱鬧場面，堪稱一絕,。

巴塘弦子源出于古老的宗教祭祀舞蹈,。從公元667年吐蕃王朝開國贊普松贊干布之時起，巴塘弦子在這塊領主不斷更換的土地上,，時輪一樣運轉(zhuǎn)了近14個世紀,。巴塘人以千年不變的柔情和心態(tài)，圍繞著一個圓圈,，在長江上游的雪山草地上演繹著人心,、人情、人性的歷史和故事,。無需儀式和舞臺,，只要亙古那塊飄云的天空和大地就足夠了。只需一把自制的牛頭羊皮弦胡拉起來,，就會有應和著琴音的召喚,，從果木和青稞地旁的村寨中走來的男女，在月色如燈的夜晚,，在篝火邊,，在陽光下，在金沙江畔綠樹成蔭的任何一塊空地上,，手臂聯(lián)著手臂,，心與琴和，人與袖通,，劃出一個像世界一樣廣大,，人心一樣深邃的圓。

輪回圓是巴塘弦子,，甚或康巴民間,、宗教舞蹈最基本的美學思想，體現(xiàn)了藏民族完美的精神境界和人心追求,。人體繞著心轉(zhuǎn)動起來的時候,，長袖揮出的是心的形象，腳與大地相接,，踏出的是心的節(jié)律,。過去與未來，歷史與神話,，人生與夢想,，生與死，終點和起點聯(lián)接在一起,。心與心連結(jié)在一起,。男人和女人,，老人和孩子，一個個村寨融匯成一個民族,，在心的舞動中,，化成了一個完美的圓。圓是藏民族同神靈交流,，與天地對話的一種方式,，一種途徑，是與這塊土地和天空一齊奉獻給未來人類的宇宙圖譜,。圓的文化,，是一種用心去領悟，用心去頌訴,，用心去舞,，去歌唱，用心去愛的文化,。如果人類不可能因為神或歷史團結(jié)在一起,，也許可以通過人心。以圓的方式,，團結(jié)在人心的周圍,，這是歷史的意義和人類永恒的向往。巴塘弦子在成為更人性的歌舞的那天,，就越來越接近勞動,，越來越接近生活，越來越接近男人和女人的身體,。她一步步擴大著勞動的含義,，一步步擴展著愛情和豐收的含義。

參考文獻

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[作者澤吉系西藏大學藝術學院教師]