摘要：本文就西藏昌都,、四川康定一帶流行的鍋莊舞,，熱巴和康巴弦子的內(nèi)容和形式進(jìn)行初步探討,，認(rèn)為“果卓”（鍋莊舞）,，“熱巴”和“康諧”是獨(dú)具特色的藏族民間歌舞,，也是藏族群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的自?shī)市约w歌舞,。

關(guān)鍵詞：果卓,；熱巴,；康諧。

藏族舞蹈是藏民族生活的縮影,，是藏民族悠久歷史文化傳承和相沿成習(xí)的物質(zhì)文明和精神文明的體現(xiàn),。藏族舞蹈歷史悠久，源于人們的日常生活,、娛樂(lè)和祭祀,。舞蹈如同體育具有娛人和自?shī)市再|(zhì)，能增進(jìn)智慧和健康,，是藏民族日常生活不可缺少的內(nèi)容,。在西藏昌都、四川康定等地十分流行“果卓”（鍋莊舞）,，表現(xiàn)技巧,、技藝的“熱巴”和“康諧”（弦子）,。鍋莊、熱巴舞和康諧不僅花樣多,，技巧高,，而且又與藏東傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，揉體育,、音樂(lè)、舞蹈為一體,，顯出獨(dú)特的藏東舞蹈藝術(shù)的特色,。

一、鍋莊

鍋莊藏語(yǔ)稱為“卓”,，是一種獨(dú)具特色的藏族民間歌舞,，也是藏族群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的自?shī)市约w歌舞，流傳在廣大的藏族地區(qū),。在節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)跳,，男女圍成圓圈，自右而左邊歌邊舞,。誰(shuí)也說(shuō)不清它產(chǎn)生于什么時(shí)候,，只知道它源于一種古老的宗教祈禱儀式。那時(shí)的藏區(qū)屬于政教合一的社會(huì)體制,，宗教在人們生活中占有重要地位,，各種宗教活動(dòng)浸透在人們的日常勞動(dòng)生活中。鍋莊早期與西藏奴隸社會(huì)的盟誓活動(dòng)有關(guān),，后來(lái)逐步演變成為歌舞結(jié)合,、載歌載舞的圓圈歌舞形式了?！缎l(wèi)藏通志》說(shuō)它是圍著支鍋的石樁而舞的意思,。《西藏舞蹈概說(shuō)》載：以前的康定一帶,，有一種商業(yè)性組織叫“鍋莊”,，這類商行收購(gòu)?fù)廉a(chǎn)，代辦轉(zhuǎn)運(yùn),，設(shè)有客棧,，沿途過(guò)往的藏族商賈常攜騾幫宿居其中，晚上,，他們往往在院內(nèi)曠地壘石支鍋熬茶抓糌粑,，茶余飯后圍著火塘歌唱跳舞，以驅(qū)一天的勞累與疲勞,，保持旺盛的精力,，適應(yīng)惡劣環(huán)境,。在古代，藏民跳鍋莊多施于祭壇禮儀,，宗教色彩很濃,，跳時(shí)比較拘謹(jǐn)，神情端莊,，“多垂頭,、俯袖、束手而舞”,，近代鍋莊舞外部舞姿變化較大,。清人李心衡所著《金川瑣記》中稱，藏民“俗音跳鍋莊嘉會(huì)”,，其舞蹈形態(tài)是“男女紛沓,，連臂踏歌”、“攜手成圈,，騰足于空……”,。鍋莊舞除禮贊佛菩薩寺院之外，更多的是寄物言情歌詠山川景色,，贊美家鄉(xiāng),，傾吐愛(ài)情，歌頌幸福生活等,。如歌詞中有“雪山啊,，快閃開(kāi)，雄鷹要展開(kāi)翅膀,；森林啊,，快讓路，青年人要邁步狂舞……”的豪情奔放,。其舞姿矯健,，動(dòng)作挺拔，既展現(xiàn)舞姿又重情緒表現(xiàn),，顯示了藏族人民的剽悍氣質(zhì),。

鍋莊根據(jù)區(qū)域性特點(diǎn)，可分為北路卓,、南路卓,、東路卓3類。北路卓舞步結(jié)構(gòu)一般為一舞一曲周而復(fù)始的一段體,，也有前慢后快的舞步結(jié)構(gòu)差異,。北路卓舞步穩(wěn)沉柔韌，自身動(dòng)作十分豐富，男舞者動(dòng)作豪放風(fēng)勁,，女舞者含胸垂臂動(dòng)作較小,，形成秀麗端莊與雄健奔放的強(qiáng)烈對(duì)比，代表性音樂(lè)有十余種,，南路卓舞蹈古樸,、典雅、端莊且有韻味,；代表性音樂(lè)有七種,。東路卓特點(diǎn)是隊(duì)形多變，舞蹈特點(diǎn)在于腳步的踏,、跺組合,，動(dòng)作力度強(qiáng)在于“剛”，舞步輕盈在于“柔”,，而連樣這些動(dòng)作的關(guān)鍵在于膝部的柔、脆交替的“顫份兒”,，代表性音樂(lè)有“薩里喂”“阿口熱翁”等,。也還有結(jié)構(gòu)不同的單項(xiàng)節(jié)目，如“羊毛鍋莊”,、“兔子鍋莊”鍋莊舞有很多動(dòng)作是順手順腳,，能夠充分鍛煉人的協(xié)調(diào)能力。鍋莊舞又根據(jù)在不同地區(qū)的特點(diǎn)分為以下幾種,。

（一）昌都鍋莊：在昌都地區(qū)民間時(shí)逢節(jié)日,、慶典、婚嫁喜慶之際,，空曠的場(chǎng)地上,，庭院里男女相聚，男性著肥大筒褲有如雄鷹粗壯的腿,，女子脫開(kāi)右臂袍袖披于身后飄逸灑脫,。男女各站一邊拉手成圈分班唱和，通常由男性帶頭啟唱,，歌聲嘹亮穿透力強(qiáng),，舞群和著歌曲作“甩手顫踏步”沿圈走動(dòng)，當(dāng)歌詞告一段落后,，眾人一齊“啞”的一聲呼叫,，頓時(shí)加快速度，撒開(kāi)雙臂側(cè)身扭腰大蹉步跳起,，揮舞雙袖載歌載舞,，奔跑跳躍變化動(dòng)作，尤以男性動(dòng)作幅度較大，伸展雙臂有如雄鷹盤旋奮飛,。女性動(dòng)作幅度較小,，點(diǎn)步轉(zhuǎn)圈有如鳳凰搖翅飛舞，具有體育運(yùn)動(dòng)的健美,、明快,、活潑等特點(diǎn)。鍋莊舞形式多樣,，反映過(guò)去生活的叫“羊毛鍋莊”,；反映婚慶的叫“吉慶鍋莊”；表現(xiàn)生活情趣的有“兔子鍋莊”（模擬兔子跳的動(dòng)作）,、“醉酒鍋莊”（有摹仿醉漢神態(tài),、顯示身體靈巧的嬉戲動(dòng)作）和啞巴鍋莊。鍋莊舞舞姿矯健,，動(dòng)作挺拔,，既展舞姿又重情緒表現(xiàn)，舞姿順達(dá)自然,，優(yōu)美飄逸,，體現(xiàn)了藏族人民純樸善良、勤勞勇敢,、熱情奔放,、剽悍的民旗性格。

（二）嘉絨鍋莊：在川西北高原流行的嘉絨鍋莊是藏族舞蹈中是目前所知,，唯一一個(gè)有文字記載的藝術(shù)表演形式,，據(jù)清朝李沁所著《金川瑣記》中可以看出嘉絨人對(duì)鍋莊的喜好程度。文章說(shuō)：“嘉絨藏人喜跳鍋莊,，喜令日當(dāng)中,，——男女分別連臂踏歌，欣欣有色,，腔清屈,，借以消愁，觀其手舞足蹈,，長(zhǎng)吟詠嘆,，又似一定節(jié)奏?！庇纱丝梢?jiàn)嘉絨人跳鍋莊由來(lái)已久,。

（三）新龍鍋莊：甘孜藏族自治州新龍的新龍鍋莊古樸道勁，粗獷奔放而又剛?cè)岵?jì),。女舞者含胸垂臂動(dòng)作較小,，秀麗端莊，如含苞的花朵，是女性陰柔美之極至,；男舞者雙臂揮舞,，腿部跳踢有力，常似雄鷹展翅,，豪放剛勁,，極具雄性陽(yáng)剛之美。

新龍人能歌善舞,，人們常常借歌舞傳情,。或低吟淺唱,，訴說(shuō)憂傷,；或高歌勁舞，抒發(fā)奔放的情懷,；或婉轉(zhuǎn)纏綿,，表達(dá)款款的深情。對(duì)山川神靈的禮贊,，對(duì)甜蜜愛(ài)情的追求,，對(duì)幸福生活的憧憬，都是歌舞的內(nèi)容,。也許，沒(méi)有了歌舞,，生活便不完整,。每逢喜慶佳節(jié)和民間傳統(tǒng)聚會(huì)如賽馬會(huì)，耍壩子等,，男女老少便翩翩起舞,，跳起優(yōu)美的鍋莊。無(wú)需華麗的舞臺(tái),，不用時(shí)髦的器樂(lè)伴奏,，只要擇一平地，男女各列一隊(duì),，人數(shù)不限,，圍成一個(gè)圓圈，踏歌而舞,。男女隊(duì)輪番和歌對(duì)舞,，一輪又一輪。組織者還不斷向歌舞者敬獻(xiàn)哈達(dá),、青稞酒,，以示祝愿。酒酣情濃，歌舞不休,。夜間,，再點(diǎn)燃一堆篝火，陶醉至深夜,。有時(shí),，歌舞幾日不輟。

二,、熱  巴

“熱巴”又稱鈴鼓舞,。熱巴舞（鼓舞）是一種融說(shuō)、唱,、舞,、雜技、武術(shù)和氣功為一體的綜合性表演藝術(shù),。熱巴舞有一套相對(duì)固定的程序,，由12個(gè)節(jié)目組成，全套節(jié)目需要5個(gè)小時(shí),?！盁岚汀边^(guò)去是專業(yè)民間藝人賣藝求生的一種技巧和難度很大的舞蹈。熱巴隊(duì)的組成一般以家族為核心,，或幾家人合作組隊(duì),，多者20人，少者四五人,，都是能歌善舞又各懷絕技,。有弦子（牛角胡）、鼓,、鈴鐺等樂(lè)器伴奏,，整場(chǎng)演出完整嚴(yán)謹(jǐn)?！盁岚汀敝v究舞姿的優(yōu)美,，編排難度高的動(dòng)作，像古代的百戲,，帶有雜技,、武術(shù)等難度較高的技巧。舞時(shí),，男女人數(shù)相等,，由領(lǐng)舞人扮主要角色，在鈴聲中,，通過(guò)跳,、轉(zhuǎn),、翻動(dòng)作，圓好場(chǎng)地,，招來(lái)觀眾,，然后男女演員上場(chǎng)，表演中,，男搖銅鈴,、女敲手鼓，伴隨著鼓點(diǎn),，應(yīng)節(jié)奏而舞,，舞者腰間系有短裙?fàn)畹挠醚蛎蚺Ｃ幙椀娜居腥蛭迳霓p條，隨著各種強(qiáng)勁有力的高難度動(dòng)作,，裙條飄起,，剛中見(jiàn)柔，瀟灑自如,。表演者很講究單腿旋轉(zhuǎn)和各類蹦子,、串身翻等動(dòng)作，如女子“帶鼓平轉(zhuǎn)”,，“貓?zhí)怼?、“正反轉(zhuǎn)”、“高低擊鼓”等變化多端,，情緒灼熱,。男子的技巧表演更扣人心弦，如表現(xiàn)動(dòng)物形態(tài)的“兔子跳”,、“扭身舞”,、“滾毛”或“走矮子”；表現(xiàn)氣功內(nèi)容的“尖刀刺腹”,、“夾刀旋轉(zhuǎn)”、“滾牛角尖”等動(dòng)作,。其動(dòng)作節(jié)奏激烈緊張,，表情豐富，情緒奔放,，粗獷豪邁,，英武豪放，尤其具有較高的技藝和趣味性,，既能娛樂(lè),，又達(dá)到鍛煉身體的目的，深受藏族人民的喜愛(ài),，是一種很有健身作用的民族民間體育舞蹈,?！盁岚汀绷鱾髟谖鞑貣|部的昌都、工布一帶和云南,、四川,、青海玉樹(shù)藏區(qū)，并名傳國(guó)外,。

在熱巴舞中最有特色和代表性的是昌都地區(qū)丁青熱巴舞,，據(jù)說(shuō)熱巴舞起源于瓊布丁青，其創(chuàng)始人傳說(shuō)是瓊布?米拉推巴嘎,，也叫米拉日巴,。傳說(shuō)昌都地區(qū)丁青縣當(dāng)時(shí)屬熱帶氣候，有大象在此生存,，殺大象取其皮鋪在地上,，并在上面跳舞祭神，由此創(chuàng)造了熱巴舞,。丁青熱巴舞分三個(gè)流派,，即流行于色札的嘎措熱巴，也叫色札熱巴,，距今已有500多年的歷史,；流行于覺(jué)恩的窩托熱巴，技巧性很強(qiáng),，距今已有940多年的歷史,；流行于桑多的冬洛熱巴，也稱康沙熱巴,，是一種典型的家族式熱巴,，距今有300多年的歷史。三種熱巴的表現(xiàn)形式大同小異,，均以粗獷豪放的舞蹈動(dòng)作和高難度及舞蹈造型聞名于世,，音樂(lè)以淳樸明亮、高亢激昂,、奔放流暢為特點(diǎn),。均以避災(zāi)祛禍、慶祝豐收,、祝愿吉祥為主要內(nèi)容,。

三、康巴弦子

敦煌156號(hào)洞窟的一面石壁上,，繪有名為“張儀潮出行圖”,、“宋國(guó)夫人出行圖”的晚唐壁畫，其上出現(xiàn)了聯(lián)臂踏歌,，圍圈起舞的舞者形象,。這種長(zhǎng)袖飄飄,，繞圓而舞的舞蹈就是今天藏族人民稱之為?！抵C”的一種藏族民間歌舞,。“康諧”,，即“康巴人跳的舞”,，她的家鄉(xiāng)就在甘孜藏族自治州的巴塘縣，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“嘎諧羌”,，譯稱“圓圈舞”,，又名“巴塘弦子”。在巴塘一年一度的民族傳統(tǒng)節(jié)“央乃節(jié)”及每年的春節(jié)和其它一些節(jié)假日,，都要舉辦上千人參加的農(nóng)民弦子調(diào)演,，其熱鬧場(chǎng)面，堪稱一絕,。

巴塘弦子源出于古老的宗教祭祀舞蹈,。從公元667年吐蕃王朝開(kāi)國(guó)贊普松贊干布之時(shí)起，巴塘弦子在這塊領(lǐng)主不斷更換的土地上,，時(shí)輪一樣運(yùn)轉(zhuǎn)了近14個(gè)世紀(jì),。巴塘人以千年不變的柔情和心態(tài)，圍繞著一個(gè)圓圈,，在長(zhǎng)江上游的雪山草地上演繹著人心,、人情、人性的歷史和故事,。無(wú)需儀式和舞臺(tái),，只要亙古那塊飄云的天空和大地就足夠了。只需一把自制的牛頭羊皮弦胡拉起來(lái),，就會(huì)有應(yīng)和著琴音的召喚,，從果木和青稞地旁的村寨中走來(lái)的男女，在月色如燈的夜晚,，在篝火邊,，在陽(yáng)光下，在金沙江畔綠樹(shù)成蔭的任何一塊空地上,，手臂聯(lián)著手臂，心與琴和,，人與袖通,，劃出一個(gè)像世界一樣廣大，人心一樣深邃的圓,。

輪回圓是巴塘弦子,，甚或康巴民間,、宗教舞蹈最基本的美學(xué)思想，體現(xiàn)了藏民族完美的精神境界和人心追求,。人體繞著心轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)的時(shí)候,，長(zhǎng)袖揮出的是心的形象，腳與大地相接,，踏出的是心的節(jié)律,。過(guò)去與未來(lái)，歷史與神話,，人生與夢(mèng)想,，生與死，終點(diǎn)和起點(diǎn)聯(lián)接在一起,。心與心連結(jié)在一起,。男人和女人，老人和孩子,，一個(gè)個(gè)村寨融匯成一個(gè)民族,，在心的舞動(dòng)中，化成了一個(gè)完美的圓,。圓是藏民族同神靈交流,，與天地對(duì)話的一種方式，一種途徑,，是與這塊土地和天空一齊奉獻(xiàn)給未來(lái)人類的宇宙圖譜,。圓的文化，是一種用心去領(lǐng)悟,，用心去頌訴,，用心去舞，去歌唱,，用心去愛(ài)的文化,。如果人類不可能因?yàn)樯窕驓v史團(tuán)結(jié)在一起，也許可以通過(guò)人心,。以圓的方式,，團(tuán)結(jié)在人心的周圍，這是歷史的意義和人類永恒的向往,。巴塘弦子在成為更人性的歌舞的那天,，就越來(lái)越接近勞動(dòng)，越來(lái)越接近生活,，越來(lái)越接近男人和女人的身體,。她一步步擴(kuò)大著勞動(dòng)的含義，一步步擴(kuò)展著愛(ài)情和豐收的含義,。

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[作者澤吉系西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師]