“囊瑪”的來由說法頗多：有說囊瑪一詞系外來借用語,，是南亞大陸巴基斯坦一帶的“吶嘎瑪”（歌曲之意）的諧音,，從拉達克傳進來的,；又一說是六世達賴倉央加措所創(chuàng),，因為歌詞全是他自己填寫的情詩,。從字義上剖析,，囊瑪?shù)摹澳摇笔恰皟?nèi)”的意思,，顧名思義,，囊瑪應(yīng)為內(nèi)向性歌舞,。所謂“內(nèi)”,，據(jù)說是指下列兩種情況：一是指公元17世紀五世達賴時期的第巴·桑結(jié)嘉措,，常邀集被稱為內(nèi)大臣的權(quán)貴至朋，到“囊瑪康”（內(nèi)大臣廳）歌舞賦詩,，因而稱為囊瑪,；二是指八世達賴時期（1758年—1804年），西藏和廓爾喀（今尼泊爾）發(fā)生軍事沖突,，開初西藏失利,，清政府懷疑西藏主事大臣竺仁·顛真班久通敵，押回京都,，后發(fā)現(xiàn)是冤案,，便釋放顛真班久，還賜旅游各地名勝以示安撫,。顛真班久喜愛歌舞音樂,，在外出游歷期間，廣泛接觸了許多兄弟民族的音樂歌舞,，并帶回內(nèi)地器樂揚琴等,，將內(nèi)地音樂歌舞的感受融入西藏的內(nèi)廷歌舞之中，囊瑪由此產(chǎn)生,。不管是哪種說法,，有一點是明確的，那就是囊瑪不是舶來品,，而是雪域高原自己培育的一種絢麗花朵。

囊瑪首先盛行于拉薩,，后流傳到日喀則等其它城鎮(zhèn),，它是一種以歌唱為主，歌舞結(jié)合的表演形式,。歌曲部分是囊瑪?shù)木?。它的唱詞比較廣泛，其中愛情歌曲多采用六世達賴倉央加措的情詩,，如“寶貝在手里,，不知道愛惜，一旦失落離去,，后悔也來不及”等哲理詩句,。到了十二世達賴時期（1856年—1975年），囊瑪開始在民間盛行,，歌曲的后面又出現(xiàn)了一段舞曲,，相應(yīng)的也產(chǎn)生了一段類似堆諧踏點節(jié)奏的舞蹈動作。這樣,，囊瑪?shù)囊魳肺璧附Y(jié)構(gòu)即由歌曲和舞曲兩部分組成,。由于歌曲部分的前面有一段音樂引子,，因而它的表演程序又是引子→歌曲→舞曲，通常是在連點踢踏步中結(jié)束,。

表演囊瑪時要有樂器伴奏,，囊瑪?shù)囊魳钒樽嘁蠛車溃仨氂衅叻N樂器組成,，即：笛子,、六弦琴、揚琴,、京胡,、特琴（類似二胡）、根卡,、串鈴,，否則不能稱為“囊瑪諧”。但流傳到民間之后,，一般只有橫笛,、揚琴、六弦琴,，甚至其中任何一件伴奏就可以演唱,。

表演開始時，先由樂器演奏一段引子,，六弦琴伴奏,。

引子音樂一般不跳，如果想跳可以原地右腳起步,，自由甩手,，作“四拍三踏步”法。唱段開始之后舞步停止,，舞者齊聲縱情歌唱,，以抒發(fā)音樂情緒傳達舞蹈內(nèi)容。歌詞完畢,，舞者聚集起來直面觀眾,，撒開衫袖右腳踏點起舞。然后叫一聲“勒似”統(tǒng)一步法,，時而向前復(fù)而后退作抬腳甩手“行進踏點”步,，神情瀟灑、悠然,、大方,；時而向左復(fù)而向右踏點轉(zhuǎn)圈，不時拂袖轉(zhuǎn)動手腕,，作拖步施禮動作,。最后腳下發(fā)出踢踏節(jié)奏音響,，表現(xiàn)人們歡快愉悅的精神風貌。

囊瑪?shù)奈璧甘菑亩阎C中借鑒變化而來,，其這方面的特點很明顯,。盡管它的舞蹈動作比較簡單，多抬腳,、甩手,、踏點步，但華貴典雅的氣質(zhì)和人情味很足,，優(yōu)美風雅,、富有時代審美情趣。