“果卓”即人們常言的鍋莊。

果卓流行于昌都,、甘孜,、阿壩以及云南、青海,、甘肅廣大藏區(qū),。西藏以昌都、那曲等地尤為盛行,。

清人李心衡所著《金川瑣記》中稱,，藏民“俗喜跳鍋莊嘉會”,，其舞蹈形態(tài)是“男女紛沓，連臂踏歌”,、“攜手成圈,，騰足于空……”。鍋莊舞除禮贊寺院,、活佛之外,，更多的是寄物言情描繪山川景色，依戀家鄉(xiāng),，傾吐愛情,，歌頌幸福生活等。如歌詞中有“雪山啊,，快閃開,，雄鷹要展開翅膀；森林喲,，快讓路,，青年人要邁步狂舞……”的豪情奔放。其舞姿矯健,，動作挺拔,，既展舞姿又重情緒表現(xiàn)，顯示了藏族人民的驃悍氣質,。

就西藏境內而言可分為農區(qū)果卓（藏語叫“玉卓”） ,；牧區(qū)果卓（藏語叫“仲卓”）；寺廟果卓（藏語叫“曲卓”）三種,。

農區(qū)果卓以昌都果卓最為有名,。節(jié)日、慶典,、婚嫁喜慶之際,，壩場上，庭院里,，男女相聚,，男性著肥大筒褲，有如雄鷹粗壯的毛腿,，女子脫開右臂袍披于身后飄逸灑脫,。男女各站一邊拉手成圈分班唱和，通常由男性帶頭啟唱,，歌聲嘹亮而富于穿透力,，舞者和著歌聲作“甩手顫踏步”沿圈走動。當唱詞告一段落后,，眾人一齊“??！”的一聲呼吼，頓時加快節(jié)奏,，撒開雙臂側身擰腰大蹉步跳起,，控舞雙袖載歌載舞，奔跑跳躍變化動作,。男性動作幅度較大,，伸展雙臂有如雄鷹盤旋奮飛。女性動作幅度較小,，點步轉圈有如風凰搖翅輕舞,。舞群中不時發(fā)出“啞啞”的呼叫聲，催動舞蹈情緒直線升騰,，在狂熱氣氛中盡興而止,。

牧區(qū)果卓盛行于藏北羌塘草原，也廣泛流傳在藏區(qū)半農半牧地區(qū)的雪域牧場上,。

遼闊的藏北草原每逢過年節(jié)慶,、婚嫁志喜，恭迎恭送權貴佳客,，都要唱歌跳舞,。尤其是夏天各地要舉行一年一度的“亞吉”節(jié)，俗稱賽馬節(jié),。白天舉行跑馬射箭,，表演牦牛舞,、熱巴舞等活動,；晚上燃起篝火跳果卓，通宵達旦,。牧區(qū)果卓典型動作有,，胸前雙繞手（象征卷羊毛圈），腳下踏步跳躍,，前頓步接左右翻身,，大蹉步，跪拜跳等,，不斷變化組合成令人眼花繚亂的動作,。男女動作一樣，但男子動作大,、渲泄奔放,；女子動作較小，相比之下顯得含蓄明快,。男性起舞往往脫開上身的皮袍,，雙手伸開緊拉雙袖,，邊跳邊繞袖花，因而“繞袖花”成為牧民果卓舞的一大特色,。

民間果卓舞蹈不但能產生交流情感,，激發(fā)人們共同征服自然的凝聚力，還能起到模擬勞動動作傳播生產技藝的作用,。如果卓中有個《羊卓嘎瑪林》舞,，就是通過歌唱問答形式結合舞蹈動作，真實地再現(xiàn)勞動生產情景,，教人如何將羊毛織成衣服的全過程模擬表演,。寺廟果卓，多出現(xiàn)在寺院內的宗教節(jié)日場合,，《清史稿·樂志》,，說這種鍋莊是“司舞十人，每兩人相攜而舞,，一服蟒袍,，戴翎，掛珠,，斜披黃藍二帶,，交如十字。一服藍袍,，掛珠,，斜披黃紫二帶，交如十字……”,。這正是僧人表演的禮儀果卓舞,。

總之，果卓舞花色樣式頗多,，有反映勞動生活的《羊毛果卓》,；有施于婚嫁喜慶的叫《吉慶果卓》（有祝賀吉祥的內容和禮節(jié)性動作）；有表現(xiàn)生活情趣的有兔子果卓（雜以模擬兔子跳的動作）,；還有醉酒果卓（有摹仿醉漢神態(tài),，顯示身體靈巧的嬉戲動作）；啞巴果卓（快板歌舞段無音樂旋律,，以“嘿,，嘿，嘿”的聽叫聲當節(jié)奏配合舞步）等等,。