導(dǎo)讀： 相比眾所周知的位于瓊果鄉(xiāng)的藏王墓,，久河村的卓舞可謂“養(yǎng)在深閨人未識”,。然而，2012年,，自治區(qū)開始傳統(tǒng)文化村落的調(diào)查,，山南地區(qū)瓊結(jié)縣住建局工作人員第一個想到了久河村。因為這里走出了著名的久河卓舞,。久河卓舞的傳承人尼瑪老人,，更是曾在中央電視臺做過表演。

尼瑪老人表演久河卓舞,。

尼瑪老人表演久河卓舞

有1300年歷史的久河卓舞于2011年登上了中央電視臺元宵晚會。當時已經(jīng)79歲的傳承人尼瑪老人不僅收獲了無數(shù)的榮譽,，也在村里擁有了80多位徒弟,，一舉成為山南地區(qū)卓舞傳承最為矚目的明星。

村落：山南地區(qū)瓊結(jié)縣下水鄉(xiāng)久河村,。

交通：距離山南地區(qū)行署澤當鎮(zhèn)27公里,，距離瓊結(jié)縣城7公里

特色：久河卓舞

久河村坐落在山溝里，原名叫久河溝,，初看上去,，跟山南地區(qū)一般的村莊沒有任何區(qū)別，毫無特色,。而在負責(zé)調(diào)查的瓊結(jié)縣住建局工作人員看來,，之所以這里能成為傳統(tǒng)文化村落的備選,，是因為村里的人。

尼瑪老人于1939年出生于久河村二組,，9歲時跟隨老師洛桑開始學(xué)習(xí)久河卓舞,，25歲成為久河卓舞的舞師，他的老師是現(xiàn)在能追溯到的第一位傳承人,。在此之前,，多以村為單位父輩相傳。2011年以前,，尼瑪雖然須發(fā)皆白,，但依然只是久河村一個普通的農(nóng)民，雖然早在2008年,，久河卓舞就成為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，但尼瑪老人的日子跟平常并沒有多大的區(qū)別，跟其他的村民一樣,，種青稞,、小麥，飼養(yǎng)黃牛,、山羊,、綿羊、驢和馬,，尼瑪老人只是抽空教侄子洛桑丹增跳久河卓舞，村里其他人平時很忙,，沒有心思學(xué)這個,，2008年之后，村里抽男丁專門跟隨尼瑪老人學(xué)習(xí)久河卓舞,，但是他們依然要花很多的時間為了生活而奔波,，甚至有許多人外出打工，久河卓舞要湊夠人數(shù),，很難,。尼瑪老人對此也很無奈，藝術(shù)再好,，也得排在柴米油鹽的后面,。而這也是山南地區(qū)以村為單位的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的最大難題。

 

久河卓舞

久河村的卓舞演練

經(jīng)濟發(fā)展帶動卓舞保護

但現(xiàn)在,，用尼瑪老人的話來說：“不管你在多遠的地方,，集訓(xùn)和表演的時候，必須回來,?！比绱苏Z氣,，不是因為尼瑪老人自己擁有足夠的威望和號召力，而是村民們擁有足夠的積極性,，他們以久河卓舞為豪,，“這是上過央視的，西藏那么多卓舞,，能有幾種有這種榮譽,？”村民們?nèi)缡钦f。但在保護卓舞中,，擁有了積極性并不代表這種藝術(shù)形式可以很好地傳承下來,，在這條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的道路上，久河村雖然走得很順利,，但因其特殊性,，不具備普遍適應(yīng)性。然而為什么有諸多原因,，久河村還是能進入傳統(tǒng)文化村落調(diào)查的視野呢,？尼瑪老人的話里面有一個詞——表演，2011年,，久河卓舞名聲大噪,，村里的卓舞隊正式成立，不僅要在區(qū)內(nèi)的藏歷新年,、望果節(jié)等重大節(jié)日上演出,，還受邀去香港、臺灣等地表演,，而此次傳統(tǒng)村落調(diào)查,，正是在此基礎(chǔ)上的延伸。在保護的前提下,，合理地利用久河卓舞為當?shù)芈糜谓?jīng)濟服務(wù),，只有把當?shù)亟?jīng)濟搞上去，才能提高農(nóng)牧民的生活,，也才能從精神層面喚醒人們對西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的熱情,，也只有這樣，古老而傳統(tǒng)的藏文化才可以得到及時搶救和保護并更好地延續(xù)下去,。如今,，尼瑪老人不僅擁有80多個徒弟，其中還有一位大學(xué)生——平措羅布,?！拔膽{再高，不能忘了自己的傳統(tǒng)文化,?！彼f,。

久河卓舞:公元779年在桑耶寺舉行隆重的竣工大典，瓊結(jié)縣久村（即現(xiàn)在的久河村）的卓舞隊參加了竣工大典的表演,。瓊結(jié)縣的卓舞,，在內(nèi)容上其實與山南的其它卓舞表演隊內(nèi)容基本一致，都是以反映公元8世紀修建桑耶寺的勞動過程為主,，但是受到特殊的地域文化的影響,，瓊結(jié)卓舞從而形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格，深受廣大觀眾的喜愛,。