西藏各地弦子舞表演。

西藏各地弦子舞表演,。

西藏各地弦子舞表演,。

西藏各地弦子舞表演。

每逢到了農(nóng)歷三月十五日,，藏族青年男女都要身穿盛裝,，相互邀約，來(lái)到有泉水,，有樹(shù)林的山谷,，選一塊草坪，燃起篝火，圍成圈子,，小伙子拉起馬尾胡,，姑娘們甩開(kāi)長(zhǎng)袖，縱情歡舞,，盡情歌唱,，通宵達(dá)旦，據(jù)說(shuō),，這是在紀(jì)念弦子歌舞誕生的日子,，那么，弦子歌舞又是怎樣誕生的呢,？

傳說(shuō)在很久很久以前,，有個(gè)藏王每天要藏民們給他獻(xiàn)上一支動(dòng)聽(tīng)的歌。藏民們不敢違令,，就選了幾位最好的歌手,，每天輪著給藏王獻(xiàn)歌。剛開(kāi)始的時(shí)候,，藏王還覺(jué)得歌手們獻(xiàn)的歌好聽(tīng),，可是日子長(zhǎng)了，歌手們會(huì)唱的歌唱完了,。重復(fù)唱呢,？藏王不愿聽(tīng)，編新的呢,，他又不滿意,，怎么辦呢？歌手們犯愁了,，人們也為他們著急,。

為了找到了個(gè)好的辦法，大家就聚到一起來(lái)商量,。有的提出到漢族那里去學(xué),，學(xué)成回來(lái)后再獻(xiàn)給藏王。有的提出到印度去學(xué),，學(xué)成回來(lái)后再獻(xiàn)給藏王,。可是左商量右商量,，都覺(jué)得不妥,，藏族本來(lái)就是一個(gè)能歌善舞的民族，為什么偏要跟人去學(xué)呢,？最后只好依從一個(gè)小伙子提出的辦法,；出去找,。于是，青年們自告奮勇,，相互邀約,，帶上盤(pán)纏和干糧，告別父母,，告別兄弟姐妹,，分頭到各地尋找最美最動(dòng)聽(tīng)的歌。

 

找歌的青年們翻山越嶺,，趟水過(guò)河,，歷盡千辛萬(wàn)苦?？柿?，喝山澗水；餓了,，吃點(diǎn)冷水拌青稞糌粑面,；累了，就在大樹(shù)下歇一會(huì)兒,；困了,，就找些干樹(shù)葉鋪在地上，躺下便睡,。走來(lái)走去,，腳上的老繭結(jié)了又脫，脫了又結(jié),。有的走到了漢族居住的地方,，有的走到了印度，有的來(lái)到了喇嘛寺廟里,，有的徘徊在草原上,，有的沿著雪山的路轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去……

他們來(lái)到山谷盡頭，只見(jiàn)一片參天大樹(shù)呈現(xiàn)在眼前,。大樹(shù)分布在一叢叢巖石中間,，樹(shù)根緊緊扎入巖石縫中。一股股清泉從巖石縫里,、樹(shù)根中淌出。流淌的清泉,，有時(shí)在一起,，有時(shí)遷回轉(zhuǎn)彎，有時(shí)沖擊巖石后又躍過(guò)巖石,，有時(shí)穿過(guò)空心的石洞,。先前聽(tīng)到的奇妙聲音,，就是流動(dòng)發(fā)出的響聲。他們分頭坐在泉水旁,，靜靜地傾聽(tīng)著,。山泉的音律是那么的微妙、清亮,、悠揚(yáng),，象少女豐潤(rùn)的歌喉一樣悅耳動(dòng)聽(tīng)。那叮咚,、滴答的響聲,，又象一人唱萬(wàn)人和，千變?nèi)f化,，趣味無(wú)窮,，把他們的心緊緊地的拽在一起。觸動(dòng)著的心,，象撥動(dòng)了的一根根琴弦子,，大家情不自禁地模仿著山泉的響聲一邊哼唱一邊琢磨，哼著,，唱著,；慢慢地哼唱出了動(dòng)聽(tīng)的旋律。

“這不就是好聽(tīng)的歌嗎,？”“對(duì),，這就是好聽(tīng)的歌?！?/p>

“好聽(tīng)的歌找到了,！”一喊眾和，青年們又一下蹦回草坪上,，興高采烈地拉起手,，圍成圈。隨著山泉流動(dòng)的音響節(jié)奏跳了起來(lái),，模仿山泉的響聲唱了起來(lái),。他們一邊跳一邊回憶平日的生活、勞動(dòng)情景,，一邊跳一邊回顧翻山越嶺找歌的經(jīng)歷,，然后編成一句句唱詞，編成一個(gè)個(gè)舞蹈動(dòng)作,，邊編邊唱,，邊唱邊舞，從白天到夜晚,，又從夜晚到白天,。忘了勞累,，忘了饑餓，忘了睡眠,。沉浸在時(shí)剛時(shí)柔的舞姿中,，陶醉在時(shí)而徐緩，時(shí)而高亢明亮,，時(shí)而粗獷奔放的歌聲里,，越跳舞越美，越唱曲調(diào)越豐富,。就這樣,，在這神奇的山谷里，在這圣潔的泉水邊,，一個(gè)個(gè)弦子歌舞誕生了,。弦子歌舞是誰(shuí)編的，往往就用誰(shuí)的名字來(lái)命名,。如《茨里卓瑪》,，就是姑娘茨里卓瑪?shù)拿帧Ｓ行┦谴蠹乙黄鹁幍?，就根?jù)所編弦子歌舞的內(nèi)容或選擇有特征的舞蹈動(dòng)作等來(lái)命名,，如《納拉穹色喲》（美麗的格桑花）,，《尼瑪呀幾松》（太陽(yáng)真好）,，《降巴珠瑪》（十五的月亮），這些是歌唱美好事物的,，《布姆此里此姆》（牧羊姑娘）,，這是模擬生產(chǎn)、生活內(nèi)容命名的,，《瑪呀其通》（孔雀吃水）,，《喀喲，喀喲》,，這些是模擬動(dòng)物動(dòng)作和模仿鳥(niǎo)叫聲取名的,。

青年們找歌編出弦子歌舞的這一天恰好是農(nóng)歷三月十五日，大家就決定每年的這一天為弦子歌舞的誕生日來(lái)紀(jì)念聚會(huì),。每逢在這一天里,，青年們就用自己編創(chuàng)出來(lái)的各式各樣的弦子歌舞來(lái)抒發(fā)自己的情懷，贊頌美好的生活,，贊美愉快的勞動(dòng),，歌唱未來(lái)的理想，還通過(guò)歌舞來(lái)尋求如意的情侶,，表達(dá)忠貞……

從那以后,，舊的弦子歌舞一代代相傳，在多少個(gè)紀(jì)念的日子里,，又編創(chuàng)出了無(wú)數(shù)個(gè)新的弦子歌舞,。因此，藏族弦子歌舞就象天上的星星越來(lái)越多,，象雪山上的白云,、彩霞，日新月異,，變幻無(wú)窮,，象草原上的鮮花越開(kāi)越五彩繽紛，萬(wàn)紫千紅,。

弦子舞,。藏族稱(chēng)“諧”。流行于四川,、云南等省藏族地區(qū)及西藏昌都一帶,。弦子舞是藏族人民生活中不可缺少的一種自樂(lè)性歌舞。在節(jié)慶,、婚嫁,、集會(huì)時(shí)，人們歡聚一堂,，舞時(shí)圍成圓圈,，領(lǐng)舞者邊歌邊舞，拉著弦子（藏族一種拉弦樂(lè)器）伴奏,，余者隨之,，時(shí)而向圈內(nèi)聚攏，時(shí)而散開(kāi),，雙手甩動(dòng)長(zhǎng)袖,，動(dòng)作優(yōu)美。

弦子舞,，也常稱(chēng)為"弦子",，是在樂(lè)器弦子的伴奏下，集歌,、舞,、樂(lè)為一體的綜合性藏族歌舞藝術(shù)。弦子舞分布于西藏東部及云南,、四川,、青海等藏族聚居區(qū)，是藏族人民生活中不可缺少的一種自?shī)市愿栉琛?/p>

男拉馬尾為弦的胡琴,，女舞長(zhǎng)袖,，各排一半圍成圈,，一方領(lǐng)唱者唱，對(duì)方復(fù)誦,，然后交換,，形成獨(dú)特的同詞對(duì)唱，其詞曲舞比較完美,，具有廣泛的群眾性,。開(kāi)始時(shí)，舞蹈速度緩慢,，隨內(nèi)容發(fā)展而速度加快,，以急速旋轉(zhuǎn)的舞步進(jìn)入高潮。這是一種載歌載舞的集體舞,，舞姿優(yōu)美,，曲調(diào)高亢嘹亮，粗獷豪放,，豐富多彩,，旋律歡快流暢，節(jié)奏鮮明,。曲調(diào)豐富,，每個(gè)不同曲調(diào)都配以不同舞蹈。每個(gè)曲調(diào)的動(dòng)作舞姿相異,，時(shí)而悠悠時(shí)而活潑沸騰,。歌詞內(nèi)容多是歌頌愛(ài)情、勞動(dòng)和自然景物,。該舞大致分為迎賓,、贊美、情意,、臨別,、諷刺等格式。

 

跳弦子舞時(shí)沒(méi)有固定的場(chǎng)所,，可在較平坦的地方,，如院壩 、房頂,、房間內(nèi)都可以成為舞場(chǎng),，凡愛(ài)好者，男女老幼皆可涉足舞場(chǎng),。每逢佳節(jié),、喜事或重大集會(huì)，人們便歡聚一堂，男拉弦子,，舞長(zhǎng)袖,，各排一半圍成圈，一方領(lǐng)唱者唱,，它方復(fù)誦然后交換,，形成獨(dú)特的同詞對(duì)唱，其詞,、曲、舞比較優(yōu)美,，具有廣泛的群眾性,。

表演時(shí)由男子拉弦子，女子舞彩袖,，隨著弦子節(jié)奏的變化,，歌聲舞姿變化多樣。弦子的歌詞大部分為迎賓,、相會(huì),、贊美、情意,、辭別,、祝愿的內(nèi)容；曲調(diào)繁多,，歌詞豐富,，舞步多變。舞蹈時(shí)男女舞隊(duì)各圍成半圈,，時(shí)而聚圓,，時(shí)而疏散，且歌且舞,；男子舞姿重在舞靴,、跺腳，顯示豪放粗獷之美,；女子突出長(zhǎng)袖輕柔舒展之美,。

弦子舞的內(nèi)容一般包括三個(gè)方面：一是以迎賓、相會(huì)為內(nèi)容,，相互歡迎與感謝,、互相贊美的迎賓舞和相會(huì)舞；二是以尊敬長(zhǎng)輩,、熱愛(ài)家鄉(xiāng)為內(nèi)容的贊頌歌舞,；三是表達(dá)青年男女間充滿愛(ài)慕之情和純潔真摯友誼，內(nèi)容包括相會(huì)、談愛(ài),、離別,、祝愿的愛(ài)情歌舞。旋律活潑熱情,，舞蹈輕松抒情,。

弦子舞載歌載舞，舞姿優(yōu)美,，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，旋律快流暢，?jié)奏鮮明開(kāi)朗,。其曲調(diào)大都高亢嘹亮,，粗獷豪放豐富多彩。音樂(lè)結(jié)構(gòu)一般為二樂(lè)句,，四樂(lè)句也不少,。一個(gè)曲調(diào)，多段歌詞,，反復(fù)演唱,。開(kāi)始舞蹈速度緩慢，隨內(nèi)容發(fā)展而加快,，以急速旋轉(zhuǎn)的舞步進(jìn)入高潮,。歌曲實(shí)際上有曲牌名，相當(dāng)于漢詞的詞牌名一樣,。屬于諧體民歌,，每個(gè)曲調(diào)的動(dòng)作舞姿相異，時(shí)而悠悠,，時(shí)而活潑沸騰,，時(shí)而宛如五彩搭橋。先為頌歌,、友誼歌,，后為對(duì)歌，男女比試高低,，以技決勝,，若對(duì)歌持久不散，或出現(xiàn)互相挖苦,、攻擊而發(fā)生沖突,，領(lǐng)舞者便上場(chǎng)領(lǐng)勸唱解歌，雙方頓會(huì)愉快而散,。

弦子舞女舞伴的基本動(dòng)作有點(diǎn)擺步,、雙扭步,、墊步跳、雙繞手,、單扭步,、左右悠腿、前進(jìn)點(diǎn)步,、輾轉(zhuǎn),、前踏后撤步等九種。而男舞伴手持弦子邊拉邊跳邊唱,，腳步動(dòng)作跟女舞伴相似,。舞彩袖為弦子舞的基本特征，三步一彎是弦子舞步中基本動(dòng)作之一,。

弦子舞詞除部分古曲弦子有固定的歌詞外,，其他弦子舞歌詞均為即興創(chuàng)作，內(nèi)容精彩,。歌詞結(jié)構(gòu)多為六言三頓的"協(xié)體"格式，也有七言四頓,、八言（或九言,、十言）五頓的"魯體"格格式。歌詞創(chuàng)作和比,、興,、賦等方法，比喻生動(dòng),，寓意深刻,，抒發(fā)情感含蓄優(yōu)美，陳述敘樸素自然,。目前,，許多藝人世間對(duì)傳統(tǒng)的弦子舞賦予新的生命，創(chuàng)作了許多歌頌新生活的弦子舞,。使弦子舞既有輕柔優(yōu)雅,、耐人尋味的特點(diǎn)，又具有豪放灑脫,、為落俗套的風(fēng)格,。

弦子舞是以弦子為樂(lè)器，隨著音樂(lè)旋律,，男女聚集翩翩起舞,。藏語(yǔ)叫"蕃諧羌"，"蕃"藏語(yǔ)意為藏族,，"諧"為歌舞,，"羌"為跳。弦子叫"白央"，也就是當(dāng)?shù)乩习傩兆约喊l(fā)明的一種樂(lè)器二胡,，比其他地區(qū)的二胡短而粗,，在歷史書(shū)中稱(chēng)為"胡琴"。

跳弦子舞不受任何限制,，不管人多人少,，場(chǎng)地大小，或臺(tái)上臺(tái)下,，均可跳弦子舞,。跳弦子舞時(shí)，一般都圍著篝火,，呈圓圈起舞,，人多時(shí)也可圈中套圈。男女分開(kāi)各半,，男子拉弦子站立排頭,，帶領(lǐng)人群拂袖起舞，時(shí)而圓集,，時(shí)而散開(kāi),，時(shí)而繞行而舞，邊唱邊跳,。唱詞為"諧"體的民歌,，也可即興創(chuàng)作，男女分班一唱一和,，歌聲此起彼落,，借以抒發(fā)內(nèi)心的情感。跳舞的節(jié)奏快慢,，都是以男子拉弦子的音樂(lè)節(jié)奏為準(zhǔn),。每首歌舞的節(jié)奏一般都是先慢后快，在悠揚(yáng)緩和的旋律中開(kāi)始,，在流暢而歡快中表現(xiàn),，在升騰而熱烈中結(jié)束。

跳弦子舞,，多以模擬一些善良,、吉祥的動(dòng)物姿態(tài)動(dòng)作為其形體特征，如《孔雀吸水》,、《兔子歡奔》等等,。舞步圓潤(rùn)、舒展,，曲調(diào)悠揚(yáng),、流暢,，弦子舞的"拖步"、"點(diǎn)步轉(zhuǎn)身",、"晃袖",、"叉腰顫步"等動(dòng)作，尤其是長(zhǎng)袖飄飛很有特色,。

弦子舞唱詞表達(dá)的內(nèi)容非常廣泛,，有歌唱?jiǎng)趧?dòng)生活的，有描繪自然景色的,，有傾吐愛(ài)情的……弦子舞不僅給人以音樂(lè)的享受,，而且是一個(gè)民間語(yǔ)言的精華，它那奔放馳騁的民間自由詩(shī),，測(cè)試智力的民間游戲,，給人以向上的精神食糧，富有濃郁的生活氣息和深刻的教育意義

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，2006年5月20日,，弦子舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

芒康弦子

芒康縣位于西藏東南部,，藏,、川、滇三省交界處,，弦子舞是該地區(qū)的一種民間歌舞，它以弦子為伴奏樂(lè)器,，男女聚集在一起,，隨著音樂(lè)翩翩起舞歌唱。芒康弦子舞在藏語(yǔ)中又叫"蕃諧羌",，"蕃"藏語(yǔ)為藏族,，"諧"為歌舞，"羌"為跳,。弦子稱(chēng)為"比旺",，是一種當(dāng)?shù)乩习傩兆约喊l(fā)明的二胡，在史書(shū)中稱(chēng)為"胡琴",。弦子舞是芒康當(dāng)?shù)匚┮惶赜械拿褡甯栉?。每?dāng)節(jié)日，人們相聚一處,，跟在一位或幾位邊拉琴伴奏邊頻頻起舞的男子身后,，甩動(dòng)長(zhǎng)袖蹁躚起舞。

芒康弦子舞歷史悠久,，據(jù)考證唐朝時(shí)期芒康就有跳弦子舞的歷史,，但那時(shí)的弦子舞是以單一的拉唱為主,，家庭形式的小型歌舞。唐朝時(shí)期"茶馬古道"的開(kāi)發(fā),，給芒康弦子舞注入了創(chuàng)新和發(fā)展的生機(jī),。聰明的芒康人民在與其他民族和周邊地區(qū)的交往中，不斷地吸收其他地區(qū),、民族的文化,，不斷地增色滋補(bǔ)，不斷地發(fā)展創(chuàng)新,，再與現(xiàn)在的歌舞相結(jié)合,，以悠揚(yáng)的歌聲伴隨著優(yōu)美的舞蹈，又以生活為題,，人人創(chuàng)作,，人人唱跳，人人加工,，不斷豐富和發(fā)展起來(lái)的獨(dú)具民族特色,、地域特色的文化藝術(shù)，是群眾性的一種愛(ài)好和娛樂(lè),，成為藏民族文化藝術(shù)歷史長(zhǎng)河中的珍寶,，被譽(yù)為"茶馬古道"上的"古道神韻"。

芒康弦子舞姿圓活,、狂放而流暢,，有拖步、點(diǎn)步轉(zhuǎn)身,、晃袖,、叉腰顫步等動(dòng)作，以長(zhǎng)袖飄飛最有特色,。舞者隨著弦子樂(lè)曲晃動(dòng)而發(fā)出陣陣"顫聲",，舞蹈動(dòng)作相應(yīng)產(chǎn)生"顫法"，這些動(dòng)作多以模擬一些善良,、吉祥的動(dòng)物姿態(tài)動(dòng)作為形體特征,，有"孔雀吸水"、"兔子歡奔"等類(lèi)別,。

弦子舞的排列也是有次序的,，有舞頭、舞尾,。排頭,，即"諧本"，一般都是在弦子舞中有影響的人,，既能歌善舞,，又能填詞作曲,、編舞的人。每首歌舞都有其樂(lè)曲,、詞和跳法,，跳一天一夜也跳不完。因?yàn)橄易游鑳?nèi)容太多,，也可以借題發(fā)揮,，它是一個(gè)唱不完跳不完的舞蹈。在芒康有這樣一個(gè)說(shuō)法："有結(jié)束的不是弦子舞,。"

芒康弦子舞按地區(qū)可分為：端莊穩(wěn)重的鹽井弦子舞（包括有上下鹽井,、曲孜卡、木許,、玖龍等地）,；瀟灑飄逸的徐中弦子舞（包括徐中、格南西,、麥巴,、卡布等地）；動(dòng)作難度較大而輕松舒展的索多西弦子舞（包括索多西,、朱巴龍等地）,；自由開(kāi)放的曲鄧弦子舞等。按地域分為：輕快流暢鮮艷的谷地弦子舞,；粗獷質(zhì)樸雄渾的半農(nóng)半牧區(qū)山地弦子舞,；古樸莊嚴(yán)的牧區(qū)高山弦子加鍋莊舞（諧瑪卓）等，都具有鮮明的地方特色和自己的特點(diǎn),。

鹽井弦子舞端莊穩(wěn)重,，在端莊穩(wěn)重中表現(xiàn)出自己的特點(diǎn)，有瀾滄江的氣勢(shì),，有高山流水的神韻，有氣勢(shì)恢弘的唱詞,，給人一種豪情壯志,，奮發(fā)向上的感覺(jué)。曲孜卡的三弦舞又獨(dú)具瀾滄江江西的風(fēng)格,，有"茶馬古道"的神韻之感,，恢弘的音調(diào)配合粗獷的舞姿，原始,、古樸,、典雅。

徐中弦子舞瀟灑飄逸,，長(zhǎng)袖舒展,，歌聲悠揚(yáng),，旋律優(yōu)美，腳步拖點(diǎn),、轉(zhuǎn)身瀟灑,，動(dòng)作流暢。音樂(lè)與舞步緊密結(jié)合,，豐富的唱詞,，悠揚(yáng)的歌聲，給人一種原汁原味的感受,。

善于模仿的索多西弦子舞,，動(dòng)作難度大而又輕松舒展，給人一種奔放,、活潑之感,。長(zhǎng)袖拂揚(yáng)，動(dòng)作幅度大,，音樂(lè)舒暢歡快,，腳步輕松，身體舒展,，突出了長(zhǎng)袖舞的特點(diǎn),。《兔子歡奔》舞是索多西弦子舞的代表作,，表達(dá)了索多西人民向往自由,，追求愛(ài)情，熱愛(ài)生活,，歌頌家鄉(xiāng)的美好愿望,。

 

曲鄧弦子舞的自由開(kāi)放，輕松歡快,，鮮明的節(jié)奏,，熱烈的情緒，表現(xiàn)出了曲鄧人民熱愛(ài)大自然,，向往自由,、和平，對(duì)美好生活的追求,?！?/p>

芒康弦子舞由于自然環(huán)境和歷史、文化等各方面差異,，流派也較多,，但總的特點(diǎn)是古樸、粗獷,、雄渾,、健壯,、質(zhì)樸，它與當(dāng)?shù)氐淖匀徊季埃核{(lán)天白云,、雪山草原,、峽谷急流、險(xiǎn)灘奔馬等藏東高原特有的壯麗景色渾然為一體,，形成了芒康獨(dú)有的人文風(fēng)景線,。

在芒康，弦子舞已經(jīng)成為群眾性愛(ài)好和娛樂(lè),，成了"人人能跳,，家家歡樂(lè)的歌舞"。每逢佳節(jié),，熱情而活躍的芒康人民紛紛出動(dòng),，傾家、傾村,、傾城地出動(dòng),，帶著食宿品，趕來(lái)日以繼夜地觀看和演出,，自演自樂(lè)和歌舞狂歡,，形成了"歌舞的海洋"、"弦子的天下",。在農(nóng)牧區(qū),，農(nóng)牧民們一邊勞動(dòng)，一邊唱歌,，休息時(shí)圍圈起舞,。即使是三個(gè)人也可圍舞篝火起，自尋歡樂(lè),。弦子舞已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分,。

西藏素有"歌舞的海洋"之稱(chēng)，西藏人民能歌善舞,，被譽(yù)為"能說(shuō)話就能唱歌,，會(huì)走路就會(huì)跳舞的民族"，不管男女老少,，都能翩翩起舞,。芒康的弦子舞又是西藏民族文化花團(tuán)錦簇中的奇葩,，它那古樸,、典雅、飄灑,、悠揚(yáng)而歡快的特點(diǎn),，使人百看不厭,。并且芒康弦子舞反映自己的生活、抒發(fā)思想感情,、表現(xiàn)出的審美觀和藝術(shù)情趣具有獨(dú)到之處,，是藏民族文化中繼承和發(fā)展下來(lái)的一個(gè)寶貴文化遺產(chǎn)之一。

如今芒康弦子舞已經(jīng)成為廣大藏族群眾重要的娛樂(lè)方式,，芒康十六個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）每逢佳節(jié),，都要開(kāi)展以弦子舞為主的豐富多彩的文藝活動(dòng)，這些活動(dòng)豐富和活躍了群眾的精神文化生活,，提高了群眾的文化素質(zhì),，增強(qiáng)了他們對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。芒康弦子舞歷史悠久,，古老神奇,，形式獨(dú)特，民族氣質(zhì)強(qiáng)烈,，高原特色濃郁,，流派較多，表演體系完整,，其歌舞傳統(tǒng)彌足珍貴,。