西藏各地弦子舞表演,。

西藏各地弦子舞表演。

西藏各地弦子舞表演,。

西藏各地弦子舞表演,。

每逢到了農歷三月十五日,，藏族青年男女都要身穿盛裝，相互邀約,，來到有泉水,，有樹林的山谷，選一塊草坪,，燃起篝火,，圍成圈子，小伙子拉起馬尾胡,，姑娘們甩開長袖,，縱情歡舞，盡情歌唱,，通宵達旦,，據說，這是在紀念弦子歌舞誕生的日子,，那么,，弦子歌舞又是怎樣誕生的呢？

傳說在很久很久以前,，有個藏王每天要藏民們給他獻上一支動聽的歌,。藏民們不敢違令，就選了幾位最好的歌手,，每天輪著給藏王獻歌,。剛開始的時候,，藏王還覺得歌手們獻的歌好聽，可是日子長了,，歌手們會唱的歌唱完了,。重復唱呢？藏王不愿聽,，編新的呢,，他又不滿意，怎么辦呢,？歌手們犯愁了,，人們也為他們著急。

為了找到了個好的辦法,，大家就聚到一起來商量,。有的提出到漢族那里去學，學成回來后再獻給藏王,。有的提出到印度去學,，學成回來后再獻給藏王?？墒亲笊塘坑疑塘?，都覺得不妥，藏族本來就是一個能歌善舞的民族,，為什么偏要跟人去學呢,？最后只好依從一個小伙子提出的辦法；出去找,。于是,，青年們自告奮勇，相互邀約,，帶上盤纏和干糧,，告別父母，告別兄弟姐妹,，分頭到各地尋找最美最動聽的歌,。

 

找歌的青年們翻山越嶺，趟水過河,，歷盡千辛萬苦,。渴了,，喝山澗水,；餓了，吃點冷水拌青稞糌粑面,；累了,，就在大樹下歇一會兒,；困了，就找些干樹葉鋪在地上,，躺下便睡,。走來走去，腳上的老繭結了又脫,，脫了又結,。有的走到了漢族居住的地方，有的走到了印度,，有的來到了喇嘛寺廟里,，有的徘徊在草原上，有的沿著雪山的路轉來轉去……

他們來到山谷盡頭,，只見一片參天大樹呈現在眼前,。大樹分布在一叢叢巖石中間，樹根緊緊扎入巖石縫中,。一股股清泉從巖石縫里,、樹根中淌出,。流淌的清泉,，有時在一起，有時遷回轉彎,，有時沖擊巖石后又躍過巖石,，有時穿過空心的石洞。先前聽到的奇妙聲音,，就是流動發(fā)出的響聲,。他們分頭坐在泉水旁，靜靜地傾聽著,。山泉的音律是那么的微妙,、清亮、悠揚,，象少女豐潤的歌喉一樣悅耳動聽,。那叮咚、滴答的響聲,，又象一人唱萬人和,，千變萬化，趣味無窮,，把他們的心緊緊地的拽在一起,。觸動著的心，象撥動了的一根根琴弦子,，大家情不自禁地模仿著山泉的響聲一邊哼唱一邊琢磨,，哼著,，唱著；慢慢地哼唱出了動聽的旋律,。

“這不就是好聽的歌嗎,？”“對，這就是好聽的歌,?！?/p>

“好聽的歌找到了！”一喊眾和,，青年們又一下蹦回草坪上,，興高采烈地拉起手，圍成圈,。隨著山泉流動的音響節(jié)奏跳了起來,，模仿山泉的響聲唱了起來。他們一邊跳一邊回憶平日的生活,、勞動情景,，一邊跳一邊回顧翻山越嶺找歌的經歷，然后編成一句句唱詞,，編成一個個舞蹈動作,，邊編邊唱，邊唱邊舞,，從白天到夜晚,，又從夜晚到白天。忘了勞累,，忘了饑餓,，忘了睡眠。沉浸在時剛時柔的舞姿中,，陶醉在時而徐緩,，時而高亢明亮，時而粗獷奔放的歌聲里,，越跳舞越美,，越唱曲調越豐富。就這樣,，在這神奇的山谷里,，在這圣潔的泉水邊，一個個弦子歌舞誕生了,。弦子歌舞是誰編的,，往往就用誰的名字來命名。如《茨里卓瑪》,，就是姑娘茨里卓瑪的名字,。有些是大家一起編的,，就根據所編弦子歌舞的內容或選擇有特征的舞蹈動作等來命名，如《納拉穹色喲》（美麗的格?；ǎ?，《尼瑪呀幾松》（太陽真好），《降巴珠瑪》（十五的月亮）,，這些是歌唱美好事物的,，《布姆此里此姆》（牧羊姑娘），這是模擬生產,、生活內容命名的,，《瑪呀其通》（孔雀吃水），《喀喲,，喀喲》,，這些是模擬動物動作和模仿鳥叫聲取名的。

青年們找歌編出弦子歌舞的這一天恰好是農歷三月十五日,，大家就決定每年的這一天為弦子歌舞的誕生日來紀念聚會,。每逢在這一天里，青年們就用自己編創(chuàng)出來的各式各樣的弦子歌舞來抒發(fā)自己的情懷,，贊頌美好的生活,，贊美愉快的勞動，歌唱未來的理想,，還通過歌舞來尋求如意的情侶,，表達忠貞……

從那以后，舊的弦子歌舞一代代相傳,，在多少個紀念的日子里，又編創(chuàng)出了無數個新的弦子歌舞,。因此,，藏族弦子歌舞就象天上的星星越來越多，象雪山上的白云,、彩霞,，日新月異，變幻無窮,，象草原上的鮮花越開越五彩繽紛,，萬紫千紅。

弦子舞,。藏族稱“諧”,。流行于四川、云南等省藏族地區(qū)及西藏昌都一帶,。弦子舞是藏族人民生活中不可缺少的一種自樂性歌舞,。在節(jié)慶,、婚嫁、集會時,，人們歡聚一堂,，舞時圍成圓圈，領舞者邊歌邊舞,，拉著弦子（藏族一種拉弦樂器）伴奏,，余者隨之，時而向圈內聚攏,，時而散開,，雙手甩動長袖，動作優(yōu)美,。

弦子舞,，也常稱為"弦子"，是在樂器弦子的伴奏下,，集歌,、舞、樂為一體的綜合性藏族歌舞藝術,。弦子舞分布于西藏東部及云南,、四川、青海等藏族聚居區(qū),，是藏族人民生活中不可缺少的一種自娛性歌舞,。

男拉馬尾為弦的胡琴，女舞長袖,，各排一半圍成圈,，一方領唱者唱，對方復誦,，然后交換,，形成獨特的同詞對唱，其詞曲舞比較完美,，具有廣泛的群眾性,。開始時，舞蹈速度緩慢,，隨內容發(fā)展而速度加快,，以急速旋轉的舞步進入高潮。這是一種載歌載舞的集體舞,，舞姿優(yōu)美,，曲調高亢嘹亮，粗獷豪放，豐富多彩,，旋律歡快流暢,，節(jié)奏鮮明。曲調豐富,，每個不同曲調都配以不同舞蹈,。每個曲調的動作舞姿相異，時而悠悠時而活潑沸騰,。歌詞內容多是歌頌愛情,、勞動和自然景物。該舞大致分為迎賓,、贊美,、情意、臨別,、諷刺等格式,。

 

跳弦子舞時沒有固定的場所，可在較平坦的地方,，如院壩 ,、房頂、房間內都可以成為舞場,，凡愛好者,，男女老幼皆可涉足舞場。每逢佳節(jié),、喜事或重大集會,，人們便歡聚一堂，男拉弦子,，舞長袖,，各排一半圍成圈，一方領唱者唱,，它方復誦然后交換,，形成獨特的同詞對唱，其詞,、曲、舞比較優(yōu)美,，具有廣泛的群眾性,。

表演時由男子拉弦子，女子舞彩袖,，隨著弦子節(jié)奏的變化,，歌聲舞姿變化多樣。弦子的歌詞大部分為迎賓,、相會,、贊美,、情意、辭別,、祝愿的內容,；曲調繁多，歌詞豐富,，舞步多變,。舞蹈時男女舞隊各圍成半圈，時而聚圓,，時而疏散,，且歌且舞；男子舞姿重在舞靴,、跺腳,，顯示豪放粗獷之美；女子突出長袖輕柔舒展之美,。

弦子舞的內容一般包括三個方面：一是以迎賓,、相會為內容，相互歡迎與感謝,、互相贊美的迎賓舞和相會舞,；二是以尊敬長輩、熱愛家鄉(xiāng)為內容的贊頌歌舞,；三是表達青年男女間充滿愛慕之情和純潔真摯友誼,，內容包括相會、談愛,、離別,、祝愿的愛情歌舞。旋律活潑熱情,，舞蹈輕松抒情,。

弦子舞載歌載舞，舞姿優(yōu)美,，剛柔兼?zhèn)?，旋律快流暢，?jié)奏鮮明開朗,。其曲調大都高亢嘹亮,，粗獷豪放豐富多彩。音樂結構一般為二樂句,，四樂句也不少,。一個曲調，多段歌詞，反復演唱,。開始舞蹈速度緩慢,，隨內容發(fā)展而加快，以急速旋轉的舞步進入高潮,。歌曲實際上有曲牌名,，相當于漢詞的詞牌名一樣。屬于諧體民歌,，每個曲調的動作舞姿相異,，時而悠悠，時而活潑沸騰,，時而宛如五彩搭橋,。先為頌歌、友誼歌,，后為對歌,，男女比試高低，以技決勝,，若對歌持久不散,，或出現互相挖苦、攻擊而發(fā)生沖突,，領舞者便上場領勸唱解歌,，雙方頓會愉快而散。

弦子舞女舞伴的基本動作有點擺步,、雙扭步,、墊步跳、雙繞手,、單扭步,、左右悠腿、前進點步,、輾轉,、前踏后撤步等九種。而男舞伴手持弦子邊拉邊跳邊唱,，腳步動作跟女舞伴相似,。舞彩袖為弦子舞的基本特征，三步一彎是弦子舞步中基本動作之一,。

弦子舞詞除部分古曲弦子有固定的歌詞外,，其他弦子舞歌詞均為即興創(chuàng)作，內容精彩,。歌詞結構多為六言三頓的"協體"格式，也有七言四頓、八言（或九言,、十言）五頓的"魯體"格格式,。歌詞創(chuàng)作和比、興,、賦等方法,，比喻生動，寓意深刻,，抒發(fā)情感含蓄優(yōu)美,，陳述敘樸素自然。目前,，許多藝人世間對傳統(tǒng)的弦子舞賦予新的生命,，創(chuàng)作了許多歌頌新生活的弦子舞。使弦子舞既有輕柔優(yōu)雅,、耐人尋味的特點,，又具有豪放灑脫、為落俗套的風格,。

弦子舞是以弦子為樂器,，隨著音樂旋律，男女聚集翩翩起舞,。藏語叫"蕃諧羌",，"蕃"藏語意為藏族，"諧"為歌舞,，"羌"為跳,。弦子叫"白央"，也就是當地老百姓自己發(fā)明的一種樂器二胡,，比其他地區(qū)的二胡短而粗,，在歷史書中稱為"胡琴"。

跳弦子舞不受任何限制,，不管人多人少,，場地大小，或臺上臺下,，均可跳弦子舞,。跳弦子舞時，一般都圍著篝火,，呈圓圈起舞,，人多時也可圈中套圈。男女分開各半,，男子拉弦子站立排頭,，帶領人群拂袖起舞,，時而圓集，時而散開,，時而繞行而舞,，邊唱邊跳。唱詞為"諧"體的民歌,，也可即興創(chuàng)作,，男女分班一唱一和，歌聲此起彼落,，借以抒發(fā)內心的情感,。跳舞的節(jié)奏快慢，都是以男子拉弦子的音樂節(jié)奏為準,。每首歌舞的節(jié)奏一般都是先慢后快,，在悠揚緩和的旋律中開始，在流暢而歡快中表現,，在升騰而熱烈中結束,。

跳弦子舞，多以模擬一些善良,、吉祥的動物姿態(tài)動作為其形體特征,，如《孔雀吸水》、《兔子歡奔》等等,。舞步圓潤,、舒展，曲調悠揚,、流暢,，弦子舞的"拖步"、"點步轉身",、"晃袖",、"叉腰顫步"等動作，尤其是長袖飄飛很有特色,。

弦子舞唱詞表達的內容非常廣泛,，有歌唱勞動生活的，有描繪自然景色的,，有傾吐愛情的……弦子舞不僅給人以音樂的享受,，而且是一個民間語言的精華，它那奔放馳騁的民間自由詩,，測試智力的民間游戲,，給人以向上的精神食糧，富有濃郁的生活氣息和深刻的教育意義

國家非常重視非物質文化遺產的保護,，2006年5月20日,，弦子舞經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,。

芒康弦子

芒康縣位于西藏東南部，藏,、川,、滇三省交界處，弦子舞是該地區(qū)的一種民間歌舞,，它以弦子為伴奏樂器，男女聚集在一起,，隨著音樂翩翩起舞歌唱,。芒康弦子舞在藏語中又叫"蕃諧羌"，"蕃"藏語為藏族,，"諧"為歌舞,，"羌"為跳。弦子稱為"比旺",，是一種當地老百姓自己發(fā)明的二胡,，在史書中稱為"胡琴"。弦子舞是芒康當地惟一特有的民族歌舞,。每當節(jié)日,，人們相聚一處，跟在一位或幾位邊拉琴伴奏邊頻頻起舞的男子身后,，甩動長袖蹁躚起舞,。

芒康弦子舞歷史悠久，據考證唐朝時期芒康就有跳弦子舞的歷史,，但那時的弦子舞是以單一的拉唱為主,，家庭形式的小型歌舞。唐朝時期"茶馬古道"的開發(fā),，給芒康弦子舞注入了創(chuàng)新和發(fā)展的生機,。聰明的芒康人民在與其他民族和周邊地區(qū)的交往中，不斷地吸收其他地區(qū),、民族的文化,，不斷地增色滋補，不斷地發(fā)展創(chuàng)新,，再與現在的歌舞相結合,，以悠揚的歌聲伴隨著優(yōu)美的舞蹈，又以生活為題,，人人創(chuàng)作,，人人唱跳，人人加工,，不斷豐富和發(fā)展起來的獨具民族特色,、地域特色的文化藝術,，是群眾性的一種愛好和娛樂，成為藏民族文化藝術歷史長河中的珍寶,，被譽為"茶馬古道"上的"古道神韻",。

芒康弦子舞姿圓活、狂放而流暢,，有拖步,、點步轉身、晃袖,、叉腰顫步等動作,，以長袖飄飛最有特色。舞者隨著弦子樂曲晃動而發(fā)出陣陣"顫聲",，舞蹈動作相應產生"顫法",，這些動作多以模擬一些善良、吉祥的動物姿態(tài)動作為形體特征,，有"孔雀吸水",、"兔子歡奔"等類別。

弦子舞的排列也是有次序的,，有舞頭,、舞尾。排頭,，即"諧本",，一般都是在弦子舞中有影響的人，既能歌善舞,，又能填詞作曲,、編舞的人。每首歌舞都有其樂曲,、詞和跳法,，跳一天一夜也跳不完。因為弦子舞內容太多,，也可以借題發(fā)揮,，它是一個唱不完跳不完的舞蹈。在芒康有這樣一個說法："有結束的不是弦子舞,。"

芒康弦子舞按地區(qū)可分為：端莊穩(wěn)重的鹽井弦子舞（包括有上下鹽井,、曲孜卡、木許,、玖龍等地）,；瀟灑飄逸的徐中弦子舞（包括徐中、格南西,、麥巴,、卡布等地）,；動作難度較大而輕松舒展的索多西弦子舞（包括索多西、朱巴龍等地）,；自由開放的曲鄧弦子舞等,。按地域分為：輕快流暢鮮艷的谷地弦子舞；粗獷質樸雄渾的半農半牧區(qū)山地弦子舞,；古樸莊嚴的牧區(qū)高山弦子加鍋莊舞（諧瑪卓）等,，都具有鮮明的地方特色和自己的特點。

鹽井弦子舞端莊穩(wěn)重,，在端莊穩(wěn)重中表現出自己的特點,，有瀾滄江的氣勢，有高山流水的神韻,，有氣勢恢弘的唱詞，給人一種豪情壯志,，奮發(fā)向上的感覺,。曲孜卡的三弦舞又獨具瀾滄江江西的風格，有"茶馬古道"的神韻之感,，恢弘的音調配合粗獷的舞姿,，原始、古樸,、典雅,。

徐中弦子舞瀟灑飄逸，長袖舒展,，歌聲悠揚,，旋律優(yōu)美，腳步拖點,、轉身瀟灑,，動作流暢。音樂與舞步緊密結合,，豐富的唱詞,，悠揚的歌聲，給人一種原汁原味的感受,。

善于模仿的索多西弦子舞,，動作難度大而又輕松舒展，給人一種奔放,、活潑之感,。長袖拂揚，動作幅度大,，音樂舒暢歡快,，腳步輕松,，身體舒展，突出了長袖舞的特點,?！锻米託g奔》舞是索多西弦子舞的代表作，表達了索多西人民向往自由,，追求愛情,，熱愛生活，歌頌家鄉(xiāng)的美好愿望,。

 

曲鄧弦子舞的自由開放,，輕松歡快，鮮明的節(jié)奏,，熱烈的情緒,，表現出了曲鄧人民熱愛大自然，向往自由,、和平,，對美好生活的追求?！?/p>

芒康弦子舞由于自然環(huán)境和歷史,、文化等各方面差異，流派也較多,，但總的特點是古樸,、粗獷、雄渾,、健壯,、質樸，它與當地的自然布景：藍天白云,、雪山草原,、峽谷急流、險灘奔馬等藏東高原特有的壯麗景色渾然為一體,，形成了芒康獨有的人文風景線,。

在芒康，弦子舞已經成為群眾性愛好和娛樂,，成了"人人能跳,，家家歡樂的歌舞"。每逢佳節(jié),，熱情而活躍的芒康人民紛紛出動,，傾家、傾村、傾城地出動,，帶著食宿品,，趕來日以繼夜地觀看和演出，自演自樂和歌舞狂歡,，形成了"歌舞的海洋",、"弦子的天下"。在農牧區(qū),，農牧民們一邊勞動,，一邊唱歌，休息時圍圈起舞,。即使是三個人也可圍舞篝火起,，自尋歡樂。弦子舞已經成為人們生活中不可缺少的一部分,。

西藏素有"歌舞的海洋"之稱,，西藏人民能歌善舞，被譽為"能說話就能唱歌,，會走路就會跳舞的民族",，不管男女老少，都能翩翩起舞,。芒康的弦子舞又是西藏民族文化花團錦簇中的奇葩，它那古樸,、典雅,、飄灑、悠揚而歡快的特點,，使人百看不厭,。并且芒康弦子舞反映自己的生活、抒發(fā)思想感情,、表現出的審美觀和藝術情趣具有獨到之處,，是藏民族文化中繼承和發(fā)展下來的一個寶貴文化遺產之一。

如今芒康弦子舞已經成為廣大藏族群眾重要的娛樂方式,，芒康十六個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）每逢佳節(jié),，都要開展以弦子舞為主的豐富多彩的文藝活動，這些活動豐富和活躍了群眾的精神文化生活,，提高了群眾的文化素質,，增強了他們對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛。芒康弦子舞歷史悠久,，古老神奇,，形式獨特，民族氣質強烈，高原特色濃郁,，流派較多,，表演體系完整，其歌舞傳統(tǒng)彌足珍貴,。