2009年12月27日,，流傳千年不絕的藏傳佛教覺(jué)囊派“梵音古樂(lè)”在中央音樂(lè)學(xué)院舉行了一場(chǎng)特殊的展示——來(lái)自四川阿壩州壤塘縣藏哇寺的32位高僧，以吹奏,、敲打,、唱念、舞蹈,、贊偈,、手印、供養(yǎng)等多種形式,，完成了由恭迎,、沐浴、皈依,、禮贊,、和樂(lè)構(gòu)成的完整的梵樂(lè)套曲，整個(gè)展示古樸莊嚴(yán),，樂(lè)聲清澈流暢,，堪稱(chēng)“千年不斷的活態(tài)傳承，佛法只會(huì)與慈悲的綻放,，雪域高原的原生態(tài)藝術(shù)”,。此前，這個(gè)古樂(lè)展示團(tuán)應(yīng)中華文化促進(jìn)會(huì)邀請(qǐng),，從12月8日開(kāi)始,，先后在廣州星海音樂(lè)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院及東南大學(xué),、上海音樂(lè)學(xué)院,、浙江文化藝術(shù)研究院、武漢音樂(lè)學(xué)院,、西安音樂(lè)學(xué)院,、北京大學(xué)等進(jìn)行了展示。

覺(jué)囊“梵音古樂(lè)”被譽(yù)為“中國(guó)音樂(lè)的活化石”,，在阿壩藏地“活態(tài)傳承”了一千多年,，始終與藏傳佛教覺(jué)囊派文化息息相通。阿壩壤塘覺(jué)囊“梵音古樂(lè)”的歷代先師,，除了用口傳心授之外,，還開(kāi)創(chuàng)了本樂(lè)種獨(dú)特的用各種不同形狀,、不同粗細(xì)的線(xiàn)條來(lái)表示音的高低長(zhǎng)短的“央移”記譜方法，以手抄曲本為載體,，使300多首孤本的曲譜傳承下來(lái),，成為研究古代佛教音樂(lè)作品和音樂(lè)信息的文化寶庫(kù)。2009年7月,，為更好保護(hù)與傳承這一古老樂(lè)種,，覺(jué)囊“梵音古樂(lè)”被四川省人民政府公布為第二批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，覺(jué)囊派第47代法主嘉陽(yáng)樂(lè)住金剛上師被公布為第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,。目前,，覺(jué)囊“梵音古樂(lè)”正在申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

文化脈象獨(dú)步千年

公元1027年,，佛教“時(shí)輪”教法由印度傳入西藏,，在拉孜縣覺(jué)囊溝建立道場(chǎng)，并逐漸興盛,，稱(chēng)為覺(jué)囊派,。在其對(duì)時(shí)輪經(jīng)的唱誦及其普及過(guò)程中，一種嶄新的佛教藝術(shù)形式———覺(jué)囊古樂(lè)應(yīng)運(yùn)而生,，成為藏傳佛教今存最古老的樂(lè)種之一,。

覺(jué)囊古樂(lè)主要分布在壤塘縣中壤塘地方。壤塘縣為四川省阿壩藏族羌族自治州所轄13縣之一,，地處四川省西北部,。壤塘全稱(chēng)“壤巴拉塘”，意為“黃財(cái)神居住的壩子”,，是藏傳佛教覺(jué)囊派的根本道場(chǎng)，覺(jué)囊派高僧宗然那西日于1425年在壤塘建立起一座“東方壤塘如意珍寶洲”寺,，簡(jiǎn)稱(chēng)壤塘寺,，從此覺(jué)囊派在這里生根，清代雍正年間藏哇寺祖庭東遷落地后,，中壤塘覺(jué)囊三大系統(tǒng)正式確立,，中壤塘成為全國(guó)藏區(qū)的覺(jué)囊文化中心和根本道場(chǎng)，境內(nèi)有藏哇寺,、確基寺,、澤曲寺等9座寺廟，顯密體系完備,。

覺(jué)囊古樂(lè)是世代相傳,、沿襲至今的樂(lè)種，被音樂(lè)和文化學(xué)界譽(yù)為“中國(guó)音樂(lè)的活化石”,，極具學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值,。覺(jué)囊教派以“音聲佛事”弘法,，不僅滿(mǎn)足了信眾心靈需要，還忠實(shí)地保存了佛教音樂(lè)的基本風(fēng)貌,，為研究藏傳佛教文化的內(nèi)涵與變遷提供了典型的生動(dòng)實(shí)例,。

古樂(lè)集吹奏、敲打,、樂(lè)舞,、贊偈、唱念,、手印,、供養(yǎng)于一體，由恭迎,、沐浴,、皈依、禮贊,、和樂(lè)五個(gè)方面的內(nèi)容組成,，其中，吹中有打,，打中有唱,，吹唱打奏相互關(guān)聯(lián)，既可以單獨(dú)羅列,，也可以并聯(lián)為伍,。開(kāi)場(chǎng)“凈壇”的金剛樂(lè)舞，寓禮佛,、贊佛,、誦佛于通靈修煉之中，動(dòng)作的性格化,，舞姿穩(wěn)健莊重,。各種樂(lè)器組合，配以僧人唱誦經(jīng)文,，加之金剛法舞,，渾然一體。古樂(lè)中包含低音的大型法號(hào)和善于演奏旋律的金剛嗩吶,，以及多種音色的敲擊樂(lè)器,，因此演奏的音樂(lè)極具特色與強(qiáng)烈的感染力。其中,，金剛嗩吶的演奏技巧精湛熟練,，尤其是樂(lè)僧們一口氣12分鐘的“鼓腮換氣吹奏法”，通過(guò)氣息控制和指法變化增加裝飾性顫音,，音量大穿透力強(qiáng),，曲調(diào)高亢激昂,，可謂“追魂攝魄”，其吉祥號(hào)角聲,，令人嘖嘖稱(chēng)奇,。覺(jué)囊“梵音古樂(lè)”所有的樂(lè)器，都由民間手工作坊匠師制作,，他們經(jīng)一代又一代規(guī)范的傳承,、傳習(xí)。

古樂(lè)展示時(shí),，樂(lè)僧們身著紅色袈裟,，頭戴藏傳佛教覺(jué)囊派紅帽和法帽，手持藏傳佛教覺(jué)囊派特有的法器,，尤其大小不同的金剛法號(hào)吹奏聲音異常低沉,、渾厚有力，與打擊樂(lè)器和僧人吟詠的聲音交響和鳴,，展示心靈的妙樂(lè)境相,，就把聽(tīng)眾帶入了一個(gè)通天徹地、天人合一的境界,。覺(jué)囊“梵音古樂(lè)”中使用的各種“文物式”的樂(lè)器,，是中壤塘覺(jué)囊藏哇寺世代傳承、使用的珍貴法器,。因此藏哇寺被認(rèn)為是藏傳佛教古樂(lè)器的博物館,。

藝術(shù)形式絕唱雪域

覺(jué)囊“梵音古樂(lè)”壤塘寺主持以口傳身授和手抄曲譜傳世。目前有完整傳承的曲目300多首,。

壤塘寺自建造以來(lái),，經(jīng)杰瓦僧格、羅主南甲,、阿旺·丹增南甲,、云登桑布、嘉陽(yáng)樂(lè)住等覺(jué)囊派大師一代代傳承,，在寺廟的宗教法會(huì)上演奏,，口傳身授的在僧人中培育的有金剛唱誦師,、法號(hào)（銅欽）師,、嗩吶（甲林）師、樂(lè)舞（羌姆）師,、法螺（統(tǒng)嘎）師,、法鐃師、銅脛骨號(hào)（岡林）師,、法鈸（布切）師,、法鼓師,、法鈴（止布）師、法杵（多吉）師,、嘎瑪拉鼓師等,。因?yàn)楣艠?lè)所要表達(dá)的是生命內(nèi)在最本質(zhì)的智慧與慈悲，強(qiáng)調(diào)自然,、清凈,、空靈的聲音，所以對(duì)于參加功課的每一位樂(lè)僧的要求是相當(dāng)高的,。無(wú)論是唱誦者還是樂(lè)器的演奏者,，都要經(jīng)過(guò)十年以上的訓(xùn)練。此外他們也都要求完成佛法五部大論的系統(tǒng)學(xué)習(xí),，經(jīng)過(guò)數(shù)年的閉關(guān)禪修,，在佛法的方面具有相當(dāng)高的造詣。也正是在寺院這種封閉場(chǎng)所的傳承,，它才沒(méi)有受到現(xiàn)代文明的沖擊和世俗的浸染,。

保護(hù)行動(dòng)有聲有色

對(duì)于這種壤塘宗教古樂(lè)，當(dāng)?shù)卣局氨Ｗo(hù)為主,，搶救第一,，合理利用，傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作指導(dǎo)方針,，先后舉辦了二屆覺(jué)囊文化研討會(huì),，提出了合力建設(shè)中壤塘覺(jué)囊文化中心，形成以時(shí)輪立體大壇城,、大萬(wàn)佛塔,、大藏經(jīng)閣、永樂(lè)大藏鐘,、大黃財(cái)神,、梵音古樂(lè)、時(shí)輪藏歷,、十相自在圖,、香巴拉圣景圖等為文化標(biāo)志的“覺(jué)囊文化中心”，同時(shí)將古樂(lè)立項(xiàng),，申報(bào)了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,。

2009年12月由中華文化促進(jìn)會(huì)組織的古樂(lè)展示活動(dòng),其常務(wù)副主席王石評(píng)價(jià)說(shuō)：“我們組織的不是通常意義上的一次音樂(lè)會(huì)，是非物質(zhì)文化的展示,，覺(jué)囊派梵音古樂(lè)既是中國(guó)藏傳佛教覺(jué)囊派的文化遺產(chǎn),，也是當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，它不僅是信仰的一種方式，而且是生活的一種方式,，是中華文化的寶貴遺產(chǎn),。我們這次為什么把它放在高等藝術(shù)院校展示和交流，就是許多音樂(lè)學(xué)家認(rèn)為覺(jué)囊古樂(lè)可能是今天能夠聽(tīng)得見(jiàn)的最古老音樂(lè),，因?yàn)樵诿耖g傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承中,，時(shí)代的變化、歷代天才的創(chuàng)造,、創(chuàng)新,，由于沒(méi)有錄音的條件，許多傳統(tǒng)古老音樂(lè)在傳承中已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,?？墒窍啾戎伦诮桃魳?lè)的傳承確可能保持原有的風(fēng)貌。所以,，音樂(lè)學(xué)家告訴我們,，把它稱(chēng)為“中國(guó)千年音樂(lè)活化石”是很有道理的。加之,，這次展示不但生動(dòng)體現(xiàn)著漢藏文化交融,，而且也體現(xiàn)著中華各民族的團(tuán)結(jié)與相互尊重，是一件非常有意義的事情,?！?/p>

為切實(shí)保護(hù)和振興覺(jué)囊梵音古樂(lè)，阿壩州文化局,、壤塘縣政府在積極申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的基礎(chǔ)上,，一方面廣泛征集古樂(lè)文物，創(chuàng)建“覺(jué)囊梵音古樂(lè)傳習(xí)所和陳列館”,，活態(tài)傳習(xí)覺(jué)囊“梵音古樂(lè)”,，陳列覺(jué)囊“梵音古樂(lè)”文物及圖片；另一方面遵循古樂(lè)的傳統(tǒng),，最大限度地活態(tài)傳承覺(jué)囊梵音古樂(lè)的特色,；再一方面建立以中壤塘覺(jué)囊文化為中心的，聯(lián)絡(luò)海內(nèi)外各級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)中心以互訪(fǎng)展示或佛教音樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)為共享平臺(tái),，開(kāi)展交流與協(xié)作,。

覺(jué)囊派主寺藏哇寺 攝影：岳麗彬

覺(jué)囊派寺院珍藏的各種經(jīng)典

覺(jué)囊梵音古樂(lè)金剛樂(lè)舞照片

覺(jué)囊梵音古樂(lè)代表性傳承人嘉陽(yáng)樂(lè)住上師主持

覺(jué)囊梵音古樂(lè)“央移”記譜法 攝影：茉莉

覺(jué)囊派特有的吉祥多門(mén)佛塔 攝影：岳麗彬

中央音樂(lè)學(xué)院田聯(lián)韜教授在介紹覺(jué)囊梵音古樂(lè)的樂(lè)器

覺(jué)囊梵音古樂(lè)在浙江省藝術(shù)研究院浙江音樂(lè)廳展示

覺(jué)囊梵音古樂(lè)金剛鈴與嘎瑪拉鼓展示