西藏民歌中深邃而豐富的思想內(nèi)容,，是通過優(yōu)秀卓越的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來的,，而西藏民歌中所具有的人民性、廣泛性和高度的思想性,，又正是使它的藝術(shù)性不斷完美的重要因素,。

西藏民歌在藝術(shù)手法上，和其它民族的民歌有著共同性,，比如形象思維方法,，比,、興手法的運用和樸素洗煉的語言等。所不同的是陳述方式和陳述對象,，有它獨到之處,。下面，我們就西藏民歌中常用的五種藝術(shù)表現(xiàn)手法及其語言特色進行簡單的分析,。

（一）比喻 這在藏語修辭法中稱為“喻飾”——明喻,，“隱喻飾”——暗喻。比喻在藏族民歌中運用很廣泛,，它使語言形象化,，能收到具體、真實,、鮮明的效果,，起到用對外事物的描繪來揭示本事物內(nèi)部特征的作用，通過喻體表示人們對本事物的愛憎與褒貶,。

藏族民歌之所以善于比喻,，是因為民歌來自民眾，人們通過日常的生活和勞動,，接觸了諸事物,，認(rèn)清了它們的本質(zhì)特征；在表達自己思想時,，往往就聯(lián)系起自己所熟悉的具體事物,，用外事物來表達內(nèi)在的思想感情。常用的喻體,，有花草樹木、飛禽走獸,、日月星辰,、山川河湖、風(fēng)雨雷電,，以至神佛鬼怪,、歷史人物等，在西藏民歌中,，學(xué)經(jīng)常接觸到哈洛花,、鷲鷹、杜鵑,、巴桑星,、皎月、甘露,、雅魯藏布,、喜巴拉雅,、崗巴拉、羊卓雍湖,、救度母,、文成公主等，這些都是與生活的條件和環(huán)境有關(guān),。由于采用了生動有力的比喻,，使民歌與其它民間文學(xué)作品更顯昨引人、易記,、流傳廣泛,。

西藏民歌的比喻手法，分“明喻”,、“暗喻”,、“借喻”三種。

明喻 是本體與喻體分明揭出,，界限清楚,，中間用“比”、“象”,、“如”,、“似”等比喻詞把它們連結(jié)起來。

暗喻 比明喻進一步,，它不露比喻的痕跡,，把本體與喻體融為一體。

借喻 是比喻中的第三種形式,，藏文修辭法把它與暗喻合在一起,，沒有它特有的名詞，但在實際應(yīng)用中卻十分廣泛,。如《渴望集云降雨》一首中的“雨”,、“霧”、“大雪”,、“絮花”都是喻體借來比“情人”,、“敵人”。這種手法,，只提喻體,，沒有本體和比喻詞，直接把喻體當(dāng)作本體敘述,，但能使人理解比喻事物,，給人以無限的遐想，使歌的含義更為深遠,。

（二）擬人 藏文修辭法中稱為“比擬飾”,。擬人是根據(jù)想象,，把事物（包括生物、非生物和抽象概念等）當(dāng)作人類描寫,。這種手法,，表現(xiàn)生動、揭示真理,、寄托感情,。在諷刺、揭露,、批判,、反抗的民歌中，這種手法大量采用,。

西藏民歌中常用擬人手法,，是藏族人民表達自己內(nèi)心感情時慣用的一種表現(xiàn)手法。在勞動人民和其他階層一些人中,，擬人手法的運用,，往往是由于處于無權(quán)地位，但內(nèi)心又壓抑著悲憤不滿的怒火,，便借助自然景物,，來發(fā)泄情緒、寄托情思,，實質(zhì)上對黑暗的舊勢力和不公平的社傳授批判和反抗,。回此,，確切的擬人,，往往讀后會受到強烈的感染，觸景生情,，這就是擬人藝術(shù)手法的力量所在,。

（三）夸張 藏文修辭手法稱為“夸張飾”。西藏民歌用夸張手法較多,，它不是憑空胡想，而是在真實的基礎(chǔ)上,，對所表現(xiàn)的事物進行夸大的形容,，使人讀后感到既生動準(zhǔn)確，又入情入理,。如《也被綁在幡桿》這首歌,，描寫受罰的野兔，揭露澎波林周宗府的苛政,。實際上,，野兔是不會被綁的,，但官家的苛政，使老百姓無法忍受,，用綁野兔來夸張酷刑,，不會使人感到不真實，反而可以使讀者形象地領(lǐng)悟苛政的殘酷程度,。

（四）雙關(guān) 藏文修辭法稱為“合詮飾”,。這種手法，是利用民歌中詞義或全歌含義,，構(gòu)成雙重意義，即外表是一種意思,，內(nèi)里又是一種意思,。雙關(guān)修辭法的運用，反映了藏族語言豐富的內(nèi)涵和魅力,。

藏族民歌中的雙關(guān)手法,，與漢語修辭學(xué)中的“雙關(guān)”含義不盡相同。漢語中“雙關(guān)”多數(shù)運用“語義”雙關(guān)和“諧音”雙關(guān),，而藏族民歌中的雙關(guān),，一般是全歌意思上的雙關(guān)。

（五）聯(lián)想 藏文修辭法稱為“引伸飾”,。這種藝術(shù)手法,，是因物起興，觸景而發(fā),，描寫一事物而引起它對事物的聯(lián)想,，起到歌能窮而意不盡的作用。如《門上沒有門閂》一首中,，從“門上沒有門閂”,，想到“弱女沒有主兒”的苦處，自然聯(lián)想到了“任人自由進出”,，因而“被人隨便欺凌”的悲慘遭遇,。

藏族民歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法，除了上面列舉的常見的五種之外,，還有重疊,、對偶、排比,、幽默等其他手法,，這里就不一一敘述了。

談到民歌的藝術(shù)手法，必然要談到它的語言,。西藏民歌的語言特色,，可以用這兩句話概括：樸素洗煉、清新通俗,。藏族民歌絕大部分是繪聲繪色,，使人如聞其聲，如臨其境,。它擯棄花花綠綠的詞藻,，杜絕堆砌事實的現(xiàn)象，而是用樸素,、明快的線條,，深入淺出的描繪出活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象。