西藏曼陀鈴

曼陀鈴彈奏

曼陀鈴琴身的形狀,，像是剖開的水梨,，大小和小提琴差不多，全長約40 厘米,，琴體背部隆起成半圓形,，不帶橫板,。弦有四對復(fù)弦，共有八根弦,，兩兩成對分為四組,。四組弦的定音和小提琴是一樣的。調(diào)音法與小提琴相同,，采取五度間隔,。曼陀鈴的指板上，埋有小提琴上所沒有的金屬細條,，用以辨認(rèn)音階,，使學(xué)習(xí)的人不必為了習(xí)得正確音階而苦練，是一種家庭樂器和教學(xué)用樂器,。

 扎年琴之后是曼陀鈴

來西藏旅游,，除了讓身、心,、眼得到最大的放松享受之外,，耳朵“被叫醒”也是來到這個地方之后你必須去好好體驗一下的,，而拉薩正是你體驗這種感覺的最佳地點。

古老的扎年琴是人們對于藏區(qū)音樂最初的認(rèn)知之一,，但作為藏區(qū)的一種古老樂器,，在如今的拉薩街頭（甚至整個藏區(qū)），有一種從意大利引進的樂器——曼陀鈴可以媲美它的流行度了,。

當(dāng)然,，曼陀鈴也好，扎年琴也好,，這兩種樂器一聽就能讓人感受到一種獨特的地域特色,，仿佛置身于美麗的牧區(qū)草原上。而正是這種特質(zhì)的相似性使得曼陀鈴擁有了廣闊的普及空間——其聲音相比吉他更炫（這是一位曼陀鈴發(fā)燒友的原話）,；而它比扎年琴更短更輕的特點也使其在使用,、攜帶方面更加方便。

但曼陀鈴畢竟是近幾年才傳入拉薩的,，要想在這個地方買到這樣一件音樂精靈般的樂器還真得好好找找,。在八廓街的反復(fù)游走中，我到底在繞賽巷和東孜蘇路找到了它們的蹤影,。

在繞賽巷中賣了4年曼陀鈴的扎華非常的樸實

朗瑪廳的意外之效

曼陀鈴在“來到”拉薩之前,，實際上在甘肅、青海一帶的藏區(qū)里已經(jīng)非常盛行了,。因此,，在拉薩賣曼陀鈴的商家也主要是來自那些地方的藏族群眾。在繞賽巷中賣了4年曼陀鈴的扎華說,，實際上30年前曼陀鈴在他們甘南藏族自治州就已經(jīng)非常流行了,，如今在藏區(qū)非常有名的歌手德白在那個時候就已經(jīng)開始出專輯了，而其200多張專輯的制作量在國內(nèi)也恐怕是數(shù)一數(shù)二的——其中大多數(shù)就是曼陀鈴的彈唱專輯,。所以對于他們那邊的人來說,，幾乎人人都會彈曼陀鈴，而甘南藏族自治州更是每年舉辦彈唱大賽,。

正是因為有了許多像德白這樣熱愛曼陀鈴的歌手,，曼陀鈴才有了在拉薩這塊地盤扎根的先決條件。而曼陀鈴風(fēng)靡拉薩城的另一個原因則要歸結(jié)為朗瑪廳的興起了,。

提到如今拉薩城的夜生活,，朗瑪廳是無法避開的。近些年,，正是因為這種新鮮的娛樂場所的興起,，各種朗瑪廳對于藏族歌舞演員的需求量大增。許多甘肅,、青海一帶藏區(qū)的歌手們便紛紛來到拉薩來到朗瑪廳里,，一方面開創(chuàng)他們熱愛的歌唱表演事業(yè),，一方面也是養(yǎng)家糊口之考慮，但不管何種目的,，總之,，他們帶來的曼陀鈴引起了轟動，他們用曼陀鈴彈唱的歌曲得以流行,，而無意間的最重要的貢獻無疑就是讓這里的人們看到了一種更棒的樂器,。而這些歌手自己出錢制作的曼陀鈴彈唱專輯更令得這種樂器的知名度大增，以至于許多拉薩的年輕人開始“拋棄”扎年琴,，轉(zhuǎn)而將曼陀鈴作為他們音樂路上的最佳相伴者,！

金巴的主業(yè)是唐卡

唐卡之外只余音樂

在八廓街“瑪吉阿米”旁邊的東孜蘇路上，畫唐卡的藝人金巴和他的老婆經(jīng)營著一家在整個拉薩賣曼陀鈴時間最長的音像店,。靦腆的金巴笑起來有著一種孩子般純真的氣質(zhì),，也是來自甘南藏族自治州的他來拉薩11年,，其中8年時間都在賣著曼陀鈴,。自小會彈曼陀鈴的金巴來到拉薩后最先開始經(jīng)營的是一家酥油店，但難舍曼陀鈴的他每天都會將樂器拿出,，唱出那悠揚美妙的思鄉(xiāng)之曲,。

而8年前的一次偶然機會，讓他成為曼陀鈴能夠在拉薩扎根落腳最重要的人——也許正是因為金巴的那些美妙歌聲吧,，便引來了熱愛音樂的同好者的注意,，最終，看著那先前從未見過但外形奇特音色卻如銀鈴滾動般清脆美妙的曼陀鈴,，音樂愛好者心動了,，花下高價收購。這使得金巴在欣慰之余看到了一個商機,，從此,，酥油店改成了音像店，酥油換成了音樂與曼陀鈴——而附于血液中天生的音樂分子的熱情流動也更能撥動這個地區(qū)人群的心弦了,。

作為第一個在拉薩引進曼陀鈴的人,，金巴肯定沒想到曼陀鈴會在今天的藏區(qū)音樂中占據(jù)如此重要的地位。仍是以畫唐卡為主職的他,，日常生活理所當(dāng)然地以畫唐卡為主,，前段日子他還帶著徒弟到一家北京的寺廟，花了4個多月的時間,，為之畫了一幅長達75米的唐卡壁畫,。但每每閑暇之余，陪伴他的還是他最親的愛人和那心底中最真切的聲音——曼陀鈴已經(jīng)完全融入在他的生命中,。

正當(dāng)我要離開的時候,，兩名來自那曲地區(qū)的小伙子多布吉,、白瑪扎西來到金巴的店里準(zhǔn)備買曼陀鈴，從他們的口中得知,，實際上曼陀鈴如今在那曲地區(qū)最為盛行,，“也許在那片大草原中，曼陀鈴獨特而清脆的‘嗓音’更能激起牧人們熱烈而有力的歌聲和舞蹈吧,?！苯鸢腿绱私忉屩@個有點刁難的問題。那一刻間,，金巴的心仿佛因為和那兩個小伙子對音樂,、對曼陀鈴的共同熱愛而更加親近了。

旦增和安娜的專輯

跨國組合追隨曼陀鈴之夢

如果說扎華和金巴還因為各自的主職不在音樂上,，而讓人覺得他們跟曼陀鈴還缺乏更深的一層親近,，那么旦增則能讓你真正體驗到藏區(qū)人們對于曼陀鈴最真誠的熱愛！

進入繞賽巷不多遠,，悠揚的歌聲從一家名叫“海螺妙音”的音像店中傳播出來,，沉醉著行走在這個小巷的許多人。進門的時候,，旦增的朋友們擠在小小的店面里邊聊天,，看我到來，他們有的讓,，有的退,，將空間留給我，之后,，我就看到了瘦瘦的旦增,。

旦增在這個地方賣曼陀鈴有3年了，但他的主職是個歌手——因為他出過專輯,，還是帶著一位英國女徒弟一起出的,。

看著3年前出的那張專輯，旦增有點不好意思,，但還是微笑著訴說了那段有關(guān)于音樂,、有關(guān)英國女孩、更是有關(guān)青春的往事——

那個獨具慧心的英國女孩安娜在本土讀書的時候就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)藏語了,，而研讀音樂的她更是在心底的召喚下來到了西藏這片令她著迷的土地,。

喜歡音樂的安娜在看到曼陀鈴后便對它“一見鐘情”，通過旦增的朋友,，兩人相識,，其后，旦增便當(dāng)起了老師。這個“跨國組合”也就此悄然成形,。

而擁有著執(zhí)著音樂熱情的旦增自小愛好音樂,，在他們那個地方，雖說人人都會彈曼陀鈴,，但未必人人都精,，只是旦增例外。在他的童年記憶中,，許多的時光都跟曼陀鈴有著交集——騎著黑駿馬彈著悠揚的牧曲再和著嘹亮的歌聲,，整個地方整個氣氛便被時光記取，被記憶定格,，數(shù)十年難忘,。

執(zhí)著的音樂夢想使得旦增在音樂的路上不斷追逐。偶然的機會,，旦增在甘南藏族自治州的一位朋友的幫助下有了出專輯的機會,，他便把安娜邀上，一起出了那張曼陀鈴的彈唱專輯,。如今,，安娜已經(jīng)回國，旦增也還在音樂路上繼續(xù)探索,，但不管如何,，那張異國組合炮制出的專輯為藏區(qū)音樂更為曼陀鈴留下了一段難忘的傳奇,。

聽旦增說,，那張專輯當(dāng)時出了一萬張，制作費用花了8萬多,，雖說目前已經(jīng)收回成本,，但還是有很多專輯沒賣出去，“現(xiàn)在盜版多,，我這張專輯現(xiàn)在在盜版市場也還算比較受歡迎,。”談到為什么沒有繼續(xù)出專輯旦增如是說,，由此我們也可見曼陀鈴在藏區(qū)的受歡迎程度,。據(jù)他所說，如今制作曼陀鈴彈唱專輯的藏族歌手還是很多的,，像他的音像店中80%賣的就是這種,，但盜版碟使得他們的利益受損。不過,，之所以在店里賣這么多的曼陀鈴彈唱專輯,，恐怕還是旦增對于曼陀鈴的情結(jié)、對于音樂路上的情結(jié)都還未了吧,。

訴說完與曼陀鈴的故事之后,，在我們的要求下,，旦增彈起了他心愛的曼陀鈴。此時,，門外的陽光透進來,，映在他充滿希望和快樂的臉上，那吟唱過程中的各種微小表情便分外清晰了——那陽光的背后,，他是如此地認(rèn)真,，沒有了對生活的憂愁，洋溢著對生命的熱愛,，此時的他沉醉在自己的歌聲中,，享受在自己創(chuàng)造的音樂王國中……