對(duì)于藏戲，民間藝人丹增與民族藝術(shù)研究專(zhuān)家格曲有不同的考慮,。３４歲的丹增絕對(duì)不想再讓自家的三個(gè)孩子從事藏戲表演,，而格曲擔(dān)心的則正是作為藏文化“活化石”的藏戲表演藝術(shù)后繼乏人,。

    雖然自己是活躍在拉薩市藏餐館里的一支農(nóng)民藏戲表演隊(duì)的“男一號(hào)”并深得觀眾的好感,，來(lái)自日喀則白朗縣瑪鄉(xiāng)只受過(guò)三年教育的丹增認(rèn)為自己干的這一行畢竟是“讓人瞧不起”的職業(yè)，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的藏族觀念里,，拿著六弦琴?gòu)棾瞧蜇さ臓I(yíng)生。

    作為西藏民族藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)的格曲博士和他的同事們則一直在為保護(hù)藏戲而努力。目前他們心里的頭等大事就是藏戲申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織的“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”能否成功。

    藏戲是以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù),，其產(chǎn)生距今已有６００多年歷史,。藏戲與宗教有著深厚的淵源,，并受到中原文化和印度文化的影響,。藏戲主要是在宗教節(jié)日、民間喜慶場(chǎng)合演出,。藏戲中使用的面具造型多樣、生動(dòng)傳神,，服飾豐富多彩,，具有鮮明的高原雪域特色,。

    目前，在我國(guó)除了有國(guó)辦的專(zhuān)業(yè)藏戲團(tuán),，即西藏自治區(qū)藏劇團(tuán),，而且西藏自治區(qū)內(nèi)和其它藏區(qū)，如青海,、四川、甘肅和云南各地都有眾多的民間藏戲團(tuán),，其中有的受到政府和其它渠道的資助。不過(guò),，格曲說(shuō),，雖然藏戲自從產(chǎn)生到現(xiàn)在可以說(shuō)一直是“長(zhǎng)盛不衰”,，但由于一些技藝高超的老藝人去世而造成的表演“絕活”的失傳實(shí)在令人惋惜,。

    格曲說(shuō)，如果能夠被列入世界遺產(chǎn),，那將是對(duì)藏戲藝術(shù)保護(hù)的極大推動(dòng),，至少能夠引起對(duì)藏戲更多的關(guān)注，并帶來(lái)更多的保護(hù)資金,。但藏戲必須首先面對(duì)來(lái)自中國(guó)其他地區(qū)和民族的民間表演藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng),，如蒙古族的長(zhǎng)調(diào)和四川的川劇等,。

    其實(shí)，丹增與他的同伴在拉薩餐館里給游客表演的只是藏戲的一點(diǎn)皮毛,。一出完整的藏戲從開(kāi)場(chǎng)到結(jié)尾完全演下來(lái)至少需要一整天,、甚至兩、三天的時(shí)間,。

    格曲說(shuō),，像丹增他們這樣的針對(duì)游客的演出至少起到了普及藏戲的作用，讓全國(guó),、全世界的人對(duì)藏戲有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí),。作為一種廣場(chǎng)藝術(shù)形式，貼近觀眾,、易于被觀眾接受是藏戲其最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),。藏戲一般在白天演出，無(wú)需燈光和復(fù)雜布景,，廣場(chǎng)上只需要豎立經(jīng)幡桿或懸掛唐卡畫(huà)像等即可,。而且傳統(tǒng)的藏戲伴奏也比較簡(jiǎn)單，只有一鼓一鈸,。

    然而,，除去對(duì)藏戲表演藝術(shù)后繼乏人的憂慮，格曲等專(zhuān)家們也在擔(dān)心現(xiàn)代社會(huì)中藏戲的觀眾群會(huì)逐漸縮小,。格曲說(shuō),，現(xiàn)在農(nóng)牧民依舊非常喜歡藏戲，但在城市里,，年輕人開(kāi)始有了其它的娛樂(lè)選擇,。拉薩市第三高中的學(xué)生次珍說(shuō)，雖然父母愛(ài)看藏戲,，但自己從來(lái)不看,。“藏戲的節(jié)奏太慢,，不如流行歌曲來(lái)得痛快,。”

    格曲說(shuō),，發(fā)展藏戲關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)作出能與藏戲傳統(tǒng)劇目相媲美的現(xiàn)代精品,，而其中不可忽略的一個(gè)因素就是在唱腔上下功夫。因此,，組織年輕演員向優(yōu)秀的藏戲老師學(xué)習(xí)高超的表演技藝更成為當(dāng)務(wù)之急了,。

    在格曲和他的同事眼里，藏戲申報(bào)世界遺產(chǎn)真的很重要,?！拔覀儾⒉幌Ｍ阉?dāng)作一塊化石封存,、保護(hù)起來(lái)。我們希望藏戲作為藏文化的‘活化石’能夠?yàn)楦嗳怂?、所賞識(shí),。”