民間戲班在演出藏戲,。
　　　
　　唐東杰布 唐桑姑娘和覺(jué)木隆藏戲隊(duì)
　　
　　傳說(shuō)在400多年前,，西藏有一位叫唐東杰布的大善人，他看到雪域西藏重山阻隔,、江河縱橫,、交通不便,，給民眾出行帶來(lái)困難,，便立志在西藏每條江河上都架一座堅(jiān)固的鐵橋,，以利兩岸通行,，為雪域民眾造福,。為了募集建橋資金,，多才多藝的唐東杰布自己編劇、譜曲,，請(qǐng)來(lái)了7位天仙般美麗的姐妹組成了歌舞班子,，稱“阿吉拉姆”（意為仙女戲班），到各地表演募捐,。在修路架橋的同時(shí),，為雪域文化培育了一顆璀璨的明珠——藏戲。
　　
　　在唐東杰布歌舞班子的每一位姑娘都很出色,，其中有位唐桑姑娘,，她嗓音甜潤(rùn)，演技出眾,，后來(lái)嫁給了覺(jué)木隆村魯固為妻,。魯固敲鼓，唐桑唱戲,，從此,，藏戲在覺(jué)木隆安了家，獨(dú)特的鼓聲和高超的演技羸得了人們的喜愛(ài),，并逐漸形成了一個(gè)有組織,、有規(guī)模，在西藏近代史上頗負(fù)盛名的民間藏戲隊(duì),。
　　
　　西藏八大傳統(tǒng)藏戲劇目,，覺(jué)木隆藏戲隊(duì)個(gè)個(gè)都能熟練表演，尤其善演《卓瓦桑姆》,、《白瑪文巴》,、《蘇吉尼瑪》等。由于該隊(duì)演技出眾,，陣容整齊,，各地有重大活動(dòng)時(shí)，競(jìng)相邀請(qǐng)他們?nèi)パ莩?，舊時(shí)在雪頓節(jié)等重大節(jié)日時(shí),，甚至?xí)拥礁翉B政府特令，要他們到羅布林卡和哲蚌寺等重要場(chǎng)所表演,。
　　

 藏戲演出,。張鷹攝
　　
　　　　覺(jué)木隆藏戲隊(duì)培養(yǎng)了一代又一代藏戲傳人，比較出名的有19世紀(jì)后期的戲師兼隊(duì)長(zhǎng)扎西頓珠,，20世紀(jì)初期的隊(duì)長(zhǎng)兼戲師米瑪江村等,。1959年以前的隊(duì)長(zhǎng)叫“拉直”(畫師〉扎西,，也非常能干。
　　
　　1964年,，覺(jué)木隆藏戲隊(duì)的部分成員代表西藏參加全國(guó)少數(shù)民族業(yè)余文藝觀摩演出,，受到毛澤東、劉少奇,、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)?，F(xiàn)今西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)就是在當(dāng)年覺(jué)木隆藏戲隊(duì)基礎(chǔ)上組建而成的，因此,，覺(jué)木隆村被譽(yù)為西藏的“藏戲之鄉(xiāng)”,。
　　
　　懷著崇敬的心情，記者踏上了唐桑姑娘曾經(jīng)生活過(guò)的熱土,，走進(jìn)了覺(jué)木隆人的藏戲世界,。
　　
　　阿媽倉(cāng)決講的故事
　　
　　在村北頭一間寬敞、整潔的農(nóng)家大院里,，我們見(jiàn)到了65歲的老藝人阿媽倉(cāng)決,。
　　
　　阿媽倉(cāng)決身板硬朗、性格開(kāi)朗,，自認(rèn)為是長(zhǎng)期練功和參加勞動(dòng)的結(jié)果,；她是目前藏戲隊(duì)惟一參加演出的女戲師。
　　

戲師阿媽倉(cāng)決,。

　　談到過(guò)去的情況,，這位開(kāi)朗的老人臉上并沒(méi)有太多的笑容。她說(shuō)：“我剛會(huì)走路時(shí)就跟著父母到處流浪賣藝了,。聽(tīng)到“拉姆”(仙女〉,，有些人很羨慕，其實(shí)在舊西藏,，我們跟要飯的差不多,。有一首流傳很廣的民歌是這樣唱的： 阿吉拉姆是仙女，仙女的粥是稀水,，無(wú)須漢地的明鏡,，粥里可照見(jiàn)身影。 這就是我們過(guò)去生活的真實(shí)寫照,。
　　
　　“關(guān)于阿佳唐桑名字的來(lái)歷就有這樣一個(gè)凄涼的傳說(shuō)：由于生活貧困,，唐桑大姐連做樂(lè)器的材料都湊不齊，于是她找來(lái)一個(gè)漏底的陶壺,，在壺底和壺口蒙上羊皮當(dāng)做鼓,。敲鼓時(shí)發(fā)出沉悶、單調(diào)的聲音‘黨桑,，黨?！?，于是就有了唐桑。
　　
　　“就是在成名以后,，藏戲隊(duì)的命運(yùn)也沒(méi)有得到改變,，很多藝人都是外地流浪到覺(jué)木隆后才加入藏戲班子的。著名藝人阿媽次仁是直貢人,，戲師兼畫 匠,、裁縫扎西是山南拉加里艾地人，本地村民加入戲班的倒不是很多,。
　　
　　“戲班夏天主要在拉薩及周邊地區(qū)演出，到冬天,，有時(shí)候不得已趕著幾頭毛驢遠(yuǎn)去尼泊爾,、印度賣藝求生。沿途的艱辛一言難盡,。
　　
　　“我們家算是藏戲世家,，有一對(duì)雙胞胎兄弟，一個(gè)叫扎西頓珠,，一個(gè)叫拉旺歐珠,，他倆一個(gè)唱戲一個(gè)敲鼓，都是戲班的臺(tái)柱子,。我自己也是從小學(xué)戲,。
　　
　　“跟我一同唱戲的有一個(gè)叫卓嘎啦，后來(lái)進(jìn)了藏劇團(tuán),；還有一個(gè)叫大次仁,，也是藏劇團(tuán)的，現(xiàn)在可能退休了,，他是戲班最后一任戲師扎西的兒子,。
　　
　　西藏其它地方過(guò)去也有藏戲班子，比如山南,、日喀則等地有江嘎?tīng)?、迥巴等民間劇團(tuán)，但在整個(gè)拉薩河谷地區(qū),，覺(jué)木隆藏戲隊(duì)是歷史最久遠(yuǎn),、也是最有名的民間戲班，方圓幾十公里沒(méi)有不知道覺(jué)木隆藏戲隊(duì)的,。 ”
　　
　　多吉大爺?shù)墓适?br>　　
　　多吉大爺是去北京演出過(guò)的幾位藝人之一,，當(dāng)年的北京之行，不僅改變了多吉大爺?shù)娜松缆?，甚至影響了他孩子的人生選擇,。
　　
　　他的三兒子是在他從北京回來(lái)后出生的,，起名格桑達(dá)娃，可鄉(xiāng)親們硬把他的名字叫成“北珠”,，意思是“北京的兒子”,。北珠并沒(méi)有辜負(fù)鄉(xiāng)親們的期望，他刻苦好學(xué),，努力鉆研藏戲藝術(shù),，現(xiàn)在己是西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)的一名專業(yè)演員。 多吉大爺?shù)募揖驮谟X(jué)木隆村西頭,，房名叫“雪麥”,。兒子們說(shuō)雖然我們都在外面工作，兩位老人也有大半時(shí)間不在這里生活,，但“雪麥”是我們家族的根,，一定要把它好好保留。于是每個(gè)兒子掏了5000元,，把“雪麥”大院重修一新,。
　　

  琴師多吉大爺和他的老伴,。
　　覺(jué)木隆人生活富裕了,，穿著打扮絲毫看不出農(nóng)民的影子，可66歲的多吉大爺仍然保持著藏族農(nóng)民特有的樸實(shí)和熱情,。他給我們講起讓他至今激動(dòng)不已的北京之行,。
　　
　　他說(shuō)：“我非常喜愛(ài)藏戲藝術(shù),，40年前的老藏戲隊(duì)里就有我這個(gè)快樂(lè)的笛子演員。說(shuō)到我對(duì)藏戲的熱愛(ài),，有一件事可以證明,。那是1962年，我的一個(gè)兒子病故,，尸體還停放在家里,，可隊(duì)里叫我出去執(zhí)行演出任務(wù)。怎么辦呢?演出任務(wù)應(yīng)該完成,，可畢竟嬌兒剛剛離我們而去,，做父親的在外面唱歌跳舞，別說(shuō)自己心里別扭,，外人會(huì)怎么想? 堅(jiān)強(qiáng)的妻子擦干淚水,，鼓勵(lì)我說(shuō)‘只要是對(duì)大伙有利的事情，你就去吧,，要好好完成演出任務(wù),。家里的事你放心，有我呢!’有了妻子這句話,，我就踏踏實(shí)實(shí)回到了藏戲隊(duì),?！?br>　　
　　“1964年，我們與色姆鄉(xiāng)聯(lián)合組隊(duì),，代表堆龍德慶縣參加全國(guó)少數(shù)民族業(yè)余文藝觀摩演出,，其中也包括我。在北京我們參加了多場(chǎng)演出,，在人民大會(huì)堂,、天安門廣場(chǎng)受到毛澤東、劉少奇,、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn),，令我終身難忘。那一次我們?cè)趦?nèi)地呆了一年,，春節(jié)都是在成都過(guò)的,，團(tuán)里給我們每月發(fā)21元生活補(bǔ)貼費(fèi)，這些錢我一個(gè)子都不敢亂花,，全部用來(lái)買各種樂(lè)器，背回家分給藏戲隊(duì)的伙伴們,?！?br>　　
　　“覺(jué)木隆藏戲隊(duì)是1962年解散的。1974年人民公社時(shí)期又恢復(fù)演出,，10年后,，就是1983年，農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,，大家都忙自己的事,，藏戲隊(duì)又散了，戲裝和道具賣的賣,、丟的丟,，真讓人疼心。去年7月28日,，藏戲隊(duì)又恢復(fù)排練,、演出，我非常高興,?！?br>　　
　　“在覺(jué)木隆藏戲隊(duì)，我自始至終都是積極的參與者和熱情的鼓動(dòng)者,。藏戲隊(duì)現(xiàn)有拉姆（女演員）7人,，溫巴(藍(lán)面具〉7人，甲魯2人,，樂(lè)手2人,，還有服裝,、道具和戲師等，總共28人,，其中很多是從未受過(guò)藏戲培訓(xùn)的年輕人,。去年8月，我們花了整整30天時(shí)間教這些孩子唱戲,、演奏,。”
　　
　　“平時(shí),，在不影響戲班排練的情況下,，我們老兩口在拉薩租了一間房子，晚上到朗瑪廳等大眾娛樂(lè)場(chǎng)所演奏樂(lè)曲,。我有6個(gè)孩子都自立了,，3個(gè)有正式工作，兩個(gè)在拉薩打工,，都是演奏樂(lè)器的,。你看，到頭來(lái)大家還得靠藝術(shù)生活,，這可真是一筆寶貴財(cái)富! ”
　　
　　多吉大爺?shù)睦习椴逶捳f(shuō)：“要在過(guò)去可不會(huì)是這樣,，養(yǎng)這幾個(gè)孩子我是吃盡了苦，不要說(shuō)肉菜米面,，糌粑都經(jīng)常斷頓,，幾年前，為了兩塊錢電費(fèi),， 我還厚著臉皮到鄰居家借錢呢!”
　　
　　多吉大爺說(shuō)：“是呀,，解放前我們家還是拉薩大貴族堯西平康家的差民呢! 千真萬(wàn)確，如果沒(méi)有人民政府,，我不可能過(guò)上現(xiàn)在這樣的好日子,。”
　　
　　支書格桑尼瑪?shù)墓适?br>　　
　　54歲的格桑尼瑪當(dāng)了4年村委會(huì)主任,，去年被任命為村黨支部書記,。 這位覺(jué)木隆村的當(dāng)家人，說(shuō)起自己的家鄉(xiāng)如數(shù)家珍,。他介紹說(shuō)：“覺(jué)木隆是堆龍德慶縣乃瓊鎮(zhèn)最大的村莊,，有1317人，農(nóng)田4012畝,，手扶拖拉機(jī)108臺(tái),，中巴車3輛，東風(fēng)卡車3輛，百貨批發(fā)店3家,，零售店6 家,，飯館1家，去年人均收入1500多元,。除了農(nóng)業(yè),、養(yǎng)殖業(yè)，部分村民從事建筑,、運(yùn)輸,、采石、采藥,、繪畫等副業(yè),。 ”
　　
　　“生活好了，群眾強(qiáng)烈要求恢復(fù)藏戲班子,。覺(jué)木隆藏戲班具有340多年的歷史,，可在戲班沒(méi)有恢復(fù)以前，每年都要花錢請(qǐng)外村的藏戲隊(duì)來(lái)村演出,，又破費(fèi)又沒(méi)面子,，村民意見(jiàn)大了！ 經(jīng)過(guò)村民代表大會(huì)討論,，決定盡快恢復(fù)我們的藏戲隊(duì),。可是面前的困難也很多,，戲裝沒(méi)了，道具也沒(méi)了,，藝人老的老,，小的小，捏不成一個(gè)團(tuán),。 ”
　　

支持恢復(fù)覺(jué)木隆藏戲班的村支書格桑尼瑪,。
　　
　　“沒(méi)有錢，村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)帶頭募捐,，跑遍了堆龍德慶縣和自治區(qū)的有關(guān)單位,；聽(tīng)說(shuō)附近鄉(xiāng)村的藏戲隊(duì)解散了，就硬著頭皮上門去借道具,。農(nóng)閑時(shí)將演員集中進(jìn)行了一個(gè)多月的強(qiáng)化排練,，排練結(jié)束后到鄰村演出了五六場(chǎng)，反映不錯(cuò),。 去秋雪頓節(jié)期間,，拉薩市文化局安排覺(jué)木隆藏戲隊(duì)在龍王潭公園公演。全體演員非常珍惜這難得的機(jī)會(huì),，精神飽滿,、信心十足,。”
　　
　　沒(méi)想到他們的節(jié)目大受歡迎,，一位老阿爸拉著格桑尼瑪書記的手問(wèn)：“你們真是覺(jué)木隆藏戲隊(duì)的嗎?”格桑尼瑪說(shuō),，我們所有演員都是土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，我們是正宗的覺(jué)木隆藏戲隊(duì),。大爺非常激動(dòng)地說(shuō)：“我很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)覺(jué)木隆藏戲,，盼了一年又一年，今天終于親眼看到了,，你們的演出非常精彩,。”說(shuō)完他含著淚,，掏出身上僅有的一百元錢,，硬塞到演員的手里。格桑尼瑪對(duì)大爺說(shuō),， 您放心吧,，今后您每年都能看到我們的節(jié)目。
　　
　　支書格桑尼瑪說(shuō),，恢復(fù)覺(jué)木隆藏戲隊(duì),，一是對(duì)豐富群眾文化生活，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)有益,；二是我們有責(zé)任將傳統(tǒng)文化和特色產(chǎn)業(yè)發(fā)揚(yáng)光大,；再次，這對(duì)提高群眾的經(jīng)濟(jì)收入和生活水平有好處,，搞文化工作也要學(xué)會(huì)算經(jīng)濟(jì)賬,；只要是群眾需要和歡迎的事情，我們就應(yīng)該努力做好,。
　　“堆龍德慶縣人民政府已經(jīng)向有關(guān)部門申報(bào)我村為西藏自治區(qū)‘特色藝術(shù)之鄉(xiāng)’,，我們有信心把藏戲隊(duì)辦好，辦出特色,、辦出水平,，為弘揚(yáng)民族文化做出我們的貢獻(xiàn)?！?/p>