摘要：康巴藏戲的興起雖只有300多年歷史,，但繁衍發(fā)展迅速,，形成了風(fēng)格獨(dú)特的巴塘藏戲、道孚藏戲等五大流派,。本文對(duì)康巴藏戲的五大流派——巴塘藏戲,、康定木雅藏戲、道孚藏戲,、理塘藏戲,、甘孜藏戲的起源、發(fā)展、流傳作了細(xì)致考證,。

關(guān)鍵詞：康巴藏戲；流派,；淵源

論文發(fā)表于《西華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2008年4月第27卷第2期

精彩論述：

甘孜州多元化的文化積淀造就了多彩的藏戲藝術(shù),。康巴地區(qū)藏戲的興起雖只有300多年歷史,，但繁衍發(fā)展迅速,，形成了風(fēng)格獨(dú)特的康巴藏戲、德格藏戲,、色達(dá)藏戲等三大劇種共7大流派,，其中康巴藏戲就有五大流派。

一,、現(xiàn)存康巴藏戲各流派的淵源與發(fā)展概況

據(jù)《甘孜州藏戲志》稱：“康巴藏族非單一的古代民族,，包括吐蕃和西山諸羌兩種不同的文化族源，今康巴地區(qū)的語言,、文化仍保留了與藏族文化不完全相同的多元性特征,。……吐蕃時(shí)期發(fā)展起來的藏族文化,，到11,、12世紀(jì)喇嘛教興起后得到了加強(qiáng)，元代統(tǒng)一了康藏,?！髑逑嘌卦疲醒雰?cè)封土司,，呼圖克圖寺院集團(tuán)分割統(tǒng)治,，政治上隸屬中央，宗教上則附庸拉薩或其他教派中心,?！祬^(qū)近內(nèi)地，歷代軍旅屯兵催糧,，商賈經(jīng)營(yíng),，內(nèi)地生產(chǎn)技術(shù)、文化不斷流入,?？祬^(qū)兼容并蓄了古氐羌文化、吐蕃文化,、西夏文化,、漢地文化，故爾，康區(qū)藏族文化,，既同于衛(wèi)藏,，又異于衛(wèi)藏?！?/p>

公元17世紀(jì),，西藏藏戲已經(jīng)發(fā)展成熟，各劇種,、流派形成,。每年藏歷八月“雪頓節(jié)”期間，各派藏戲團(tuán)競(jìng)相獻(xiàn)藝,?？祬^(qū)在西藏深造的僧人，學(xué)習(xí)藏戲,，收集劇本,，返回本地后，在其所屬寺廟組織藏戲演出,。由于康區(qū)地處高山峽谷,，地形復(fù)雜，各地存在語言差異,，加之風(fēng)土人情各異,，在移植過程中，根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗和語言特點(diǎn),，并融入本地土風(fēng)舞,、俚曲、曲藝進(jìn)行了再創(chuàng)作,，形成了豐富多彩的康巴藏戲劇種的五大流派,。

康區(qū)的巴塘、理塘,、甘孜,、道孚、康定木雅等五個(gè)藏戲流派,，總的都屬于從西藏傳入的藍(lán)面具藏戲,。但傳入以后，其中像巴塘藏戲,、甘孜藏戲,、道孚藏戲，雖傳入較早,，因戰(zhàn)亂或其他原因,，大都時(shí)演時(shí)輟,，甚至幾次衰落幾次恢復(fù)，多在20世紀(jì)早期或中期,，方才初具規(guī)?；蛐纬啥ㄖ啤Ｍ瑫r(shí),，藏戲傳入康區(qū)后逐漸與當(dāng)?shù)氐目蛋透栉?、說唱、曲藝等傳統(tǒng)民間藝術(shù)相結(jié)合,；在音樂、唱腔上,，受方言語音,、民間音樂、宗教音樂等方面的影響,，風(fēng)格上已和西藏藏戲有了一定差異,，形成了康巴藏戲的獨(dú)有風(fēng)格。

1.巴塘藏戲：藏語叫“江嘎冉”,，源于西藏藍(lán)面具劇種中的“江嘎冉”派,。

清順治十年（1653年），西藏五世達(dá)賴派德莫諸古到巴塘仿照拉薩哲蚌寺洛色林修建丁寧寺大殿,。大殿落成舉行開光典禮時(shí),，在丁寧寺十四世納卡活佛庚呷洛絨曲珠從西藏請(qǐng)來的藏戲大師群覺納指點(diǎn)下，寺僧表演了《江嘎冉》,、《扎西雪巴》,、《諾桑法王》等藏戲劇目。之后,，每年“央勒節(jié)”期間,，劇團(tuán)均上演藏戲。1905年,，改土歸流期間停演,。宣統(tǒng)末年，巴塘上磨房溝阿磋等人籌集資金,，恢復(fù)演出,。1921年，丁寧寺活佛昂旺洛桑登碧真美青繞次烈嘉措從西藏返巴塘,，從巴塘仕紳手中接管藏戲團(tuán),，由雄薩本扎兩洛布、宗哥本銀扎甲錯(cuò),、甲日本朗吉等相繼改編傳統(tǒng)劇目《卓瓦桑姆》,、《諾桑法王》、《志美更登》、《文成公主》,、《頓月頓珠》,、《朗薩姑娘》、《白馬文巴》等,，在繼承“江嘎冉”派特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,，又融入本地“羌姆”和地方舞蹈、民歌,，形成了獨(dú)具特色的巴塘藏戲,。巴塘藏戲是甘孜州藏戲各流派中，演出劇目最多,，歷史最悠久的藏戲流派,，至今已有300多年歷史。

巴塘藏戲是一枝燦爛的民族藝術(shù)之花,。1950年11月17日,，西康藏族自治區(qū)人民政府在康定成立時(shí)，巴塘藏戲應(yīng)邀進(jìn)行了專場(chǎng)演出,，受到各界好評(píng),。1958年，巴塘藏戲代表四川省到昆明參加西南地區(qū)少數(shù)民族文藝匯演,，所演出的舞臺(tái)劇《郎莎姑娘》受到文化部的贊揚(yáng),，主持匯演的夏衍親自接見了巴塘藏戲代表團(tuán)的全體演員，并授予巴塘藏戲“雪山上的紅牡丹”的光榮稱號(hào),，還提議將“巴塘江嘎冉”改為“巴塘藏戲團(tuán)”,。1964年在成都舉行的四川省少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)優(yōu)秀節(jié)目演出活動(dòng)中，現(xiàn)代劇目《秋收時(shí)節(jié)》獲得好評(píng),，開創(chuàng)了藏戲現(xiàn)代劇目創(chuàng)作的新路,。“文革”期間巴塘藏戲演出活動(dòng)停止,。1979年,，該劇團(tuán)恢復(fù)，并參加當(dāng)年“央勒節(jié)”的演出,。1981年4月四川省暨甘孜州藏戲調(diào)演在巴塘舉行,，該團(tuán)改編上演了《諾桑法王》、《志美更登》等劇目,。

2.理塘藏戲：源于西藏藍(lán)面具劇種中的“覺木隆”派,，于1940年傳入康區(qū)。

藏歷鐵龍年（1940年）5月,，理塘寺仁增多吉,、索朗,、向秋在寺內(nèi)組織20多名僧人排練并演出《卓瓦桑姆》、《諾桑法王》,，理塘香根喇嘛洛絨登增·赤乃嘉措親臨理塘寺（長(zhǎng)青春科爾寺）附近的東呷壩（七世達(dá)賴噶桑嘉措降生地）,，為理塘藏戲團(tuán)的創(chuàng)立、演出舉行慶祝儀式,。自此,，每年藏歷五月十一“日皎節(jié)”起演出藏戲六天，成為傳統(tǒng),。1941年理塘寺香根活佛去西藏拉薩期間,，學(xué)習(xí)了覺木隆派藏戲。1946年回理塘,，在達(dá)彰寺亦組織了一個(gè)藏戲團(tuán),，按覺木隆派風(fēng)格排演《朗薩姑娘》、《志美更登》,、《卓瓦桑姆》等傳統(tǒng)劇目,。1947年理塘寺,、達(dá)彰寺兩個(gè)劇團(tuán)合并,。建國(guó)后，演出活動(dòng)正常進(jìn)行,。1958年至“文革”期間停演,。1979年，在省,、州,、縣的支持和關(guān)懷下，該縣高城公社藏戲團(tuán)成立,，并于“八一”賽馬會(huì)期間演出,。戲師冷珠阿昂把《卓瓦桑姆》改編濃縮，搬上舞臺(tái),。1985年冷珠阿昂根據(jù)民間故事改編了《舍嶺杰布他巴頓》,。理塘藏戲在音樂和表演方面既繼承了覺木隆派的長(zhǎng)處，同時(shí)又融入本地民歌和民間舞蹈,，在表演程式上也作了較大改進(jìn),，成為康巴藏戲的一個(gè)重要流派。

3.康定木雅藏戲：源于西藏藍(lán)面具劇種中的“江嘎冉”派,。

據(jù)《甘孜州藏戲志》記載,，在20世紀(jì)以前，西藏白,、藍(lán)面具兩種藏戲早就傳到了康定縣木雅地區(qū),。1904年木雅居里寺一世活佛格桑云登48歲時(shí),，居里寺已有藏戲班子，規(guī)定藏歷正月十六日演白面具藏戲扎西雪巴戲班的開場(chǎng)儀式戲《扎西雪巴》,，還有藍(lán)面具藏戲江嘎冉戲班的開場(chǎng)儀式戲《江嘎冉》,。然后在十七日、十八日演出許多正戲,，它們均是西藏藏戲的傳統(tǒng)劇目,。

1909年，居里一世格桑云登去道孚縣惠遠(yuǎn)寺會(huì)見新任堪布昂旺洛桑,。格桑云登向他請(qǐng)教,、學(xué)習(xí)，帶回了巴塘已有所發(fā)展的江嘎冉藏戲唱腔方法,，運(yùn)用木雅語和木雅山歌音調(diào),，創(chuàng)編二十多套唱腔。格桑云登出身乾寧貧苦牧民家,，對(duì)于民間歌舞,，多能演唱，習(xí)經(jīng)以后,，博學(xué)多才,，居里寺藏戲團(tuán)所演的劇目，均由他據(jù)文學(xué)故事,，親自編創(chuàng)劇本,、教授唱腔、表演身段,、司敲鼓鈸,。自此時(shí)起，木雅居里寺藏戲,，雖有巴塘江嘎冉派藏戲的一些特點(diǎn),，但經(jīng)格桑云登發(fā)展，大量融入本地民間歌舞,，已形成不同于其他藏戲的特有風(fēng)格,。格桑云登編演的劇本，除全部的傳統(tǒng)“八大藏戲”以外,，還根據(jù)民間故事編創(chuàng)了《國(guó)王冉瑪拉》,。居里二世法海喇嘛除編演戲班原有劇目外，還編創(chuàng)了《和氣四瑞》,、《六長(zhǎng)壽》,、《蒙人馭虎》，以及改編的《鄭宛達(dá)瓦》等新劇目,。1954年康定農(nóng)歷四月八日轉(zhuǎn)山會(huì)上,，居里寺戲班演了《諾桑法王》和《朗薩姑娘》（即《朗薩雯蚌》）,。“文革”中被迫停演,。

1979年?duì)I官區(qū)瓦澤鄉(xiāng)恢復(fù)組織了戲班,，由法海喇嘛回憶編寫了劇本，演出《卓瓦桑姆》,、《諾桑法王》和《志美更登》,。1980年開始培養(yǎng)了一批年輕演員，并由縣文化館干部程圣民根據(jù)其收集的藏族民間故事編創(chuàng)了《瓊達(dá)和布秋》,，與老演員共同編導(dǎo),，男女演員分別扮飾角色，摻入木雅鍋莊,、弦子,，道白全用木雅語，演出分場(chǎng)次,，加上適當(dāng)布景,，注重室內(nèi)舞臺(tái)效果，在巴塘舉行的省州藏戲調(diào)演會(huì)上演出獲得成功,。1984年又根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說編創(chuàng)了《尼瑪和達(dá)瓦》,，1985年又與法海喇嘛合作，根據(jù)傳記編創(chuàng)了歷史傳說劇目《唐東杰布》,，對(duì)繼承發(fā)揚(yáng)木雅藏戲特色作了實(shí)驗(yàn)性的排練演出,。

從居里寺一世活佛格桑云登在傳統(tǒng)藏戲基礎(chǔ)上,，根據(jù)木雅語言特點(diǎn),，大量融入本地民間歌舞，改編藏戲起,，經(jīng)歷代戲師,、編導(dǎo)、藝人在音樂,、唱腔,、表演等方面不斷發(fā)展，特別是現(xiàn)在木雅藏戲團(tuán)在演出《瓊達(dá)和布秋》時(shí),，在配樂方面加入了二胡,、笛子、大提琴,、大號(hào)（莽筒）,、嗩吶、脛骨號(hào)這些樂器以烘托氣氛,，刻畫場(chǎng)景,，加之道白,、韻白使用木雅語，已形成了木雅藏戲流派,。它具木雅風(fēng)格,，表現(xiàn)了木雅特色，是木雅文化在戲曲中的顯揚(yáng),。至今,，木雅藏戲已有《卓瓦桑姆》、《蘇吉尼瑪》,、《瓊達(dá)和布窮》,、《文成公主》、《志美更登》等十幾個(gè)劇本,。

4.道孚藏戲：源于西藏藍(lán)面具劇種中的“江嘎冉”派,。

1734年，道孚縣惠遠(yuǎn)寺建成,，七世達(dá)賴移住該寺,，寺廟曾組織僧眾排演《江嘎冉》、《志美更登》,、《文成公主》等劇目,。1752年，由于地震,，寺廟損失嚴(yán)重,，藏戲停演。1909年,，原巴塘丁寧寺活佛納卡派往惠遠(yuǎn)寺任堪布,，再倡藏戲，親自教授《志美更登》,、《諾桑法王》等劇目,。所以，道孚藏戲吸收了巴塘藏戲的部分特點(diǎn),。1959年至“文革”期間停演,。1979年底，道孚協(xié)德鄉(xiāng)群眾主動(dòng)捐款籌資,，成立業(yè)余藏戲團(tuán),，排練《志美更登》、《卓瓦桑姆》,，并在節(jié)日期間上演,。1985年，該鄉(xiāng)民辦教師在學(xué)生中選出男女演員,，組成業(yè)余藏戲團(tuán),，排演出《江嘎冉》,、《扎西雪巴》、《志美更登》等劇目,。

道孚藏戲,，時(shí)起時(shí)輟，繁衍至今,，已無“江嘎冉”派痕跡,，經(jīng)歷代戲師取舍，吸收了康巴地區(qū)的山歌,、舞蹈,、鍋莊和跳神音調(diào)，融入本地民族音樂及跳神舞步,。與西藏的藏戲已有很大區(qū)別,，形成了道孚藏戲的獨(dú)有風(fēng)格。

5.甘孜藏戲：源于西藏藍(lán)面具劇種中的“迥巴”派,。

1780年以前甘孜縣甘孜寺,、白利寺、大金寺等寺廟已有藏戲演出,。藏歷鐵鼠年（1780年）,，甘孜寺僧人呷洛勒巴去西藏日喀則呷登寺學(xué)習(xí)了“迥巴”派藏戲，帶回劇本,、“嘎爾”（祭祀舞）的樂譜及面具工藝,，并把所學(xué)藏戲藝術(shù)傳授給該寺阿巴扎倉劇團(tuán)。次年劇團(tuán)活動(dòng)停止,。直至1796年,，由三世朗扎活佛向巴克珠再創(chuàng)劇團(tuán)。藏歷水猴年（1932年）,，日嘉喇嘛接管了劇團(tuán),，并表演了藏戲劇目《郎薩姑娘》,，從此,，藏戲在甘孜得到了發(fā)展。1947年該寺澤日喇嘛在澤尼扎倉又創(chuàng)建一個(gè)劇團(tuán),。該寺安巴扎倉劇團(tuán)曾演出過《頓月頓珠》,、《蘇吉尼瑪》、《白馬文巴》,、《卓瓦桑姆》,、《夏志恩》、《志美更登》,、《文成公主》等劇目,。1953年,，甘孜縣舉行了西康藏族自治區(qū)民族文體演出，甘孜縣首次組團(tuán)進(jìn)行了藏戲表演,。1964年為配合“四清”運(yùn)動(dòng),，由劉維剛、趙然,、益西降錯(cuò)創(chuàng)編了現(xiàn)代劇目《優(yōu)西瑪》,，并參加四川省少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出?！拔母铩逼陂g,，劇團(tuán)停止活動(dòng)。1981年,，甘孜縣相繼成立城南鄉(xiāng)與絨壩岔合辦的業(yè)余藏戲團(tuán),，城北鄉(xiāng)業(yè)余藏戲團(tuán)，拖壩鄉(xiāng)業(yè)余藏戲團(tuán),，卡攻鄉(xiāng)業(yè)余藏戲團(tuán),，南多鄉(xiāng)俄南業(yè)余藏戲團(tuán)，扎科鄉(xiāng)業(yè)余藏戲團(tuán),，朱倭鄉(xiāng)葉藻業(yè)余藏戲團(tuán),。1983年，甘孜縣先后吸收各業(yè)余藏戲團(tuán)部分演職員,，成立了縣業(yè)余藏戲團(tuán),。縣藏戲團(tuán)除繼承西藏“迥巴”派風(fēng)格外,，1983年起開始把《頓月頓珠》,、《志美更登》、《卓瓦桑姆》等八大傳統(tǒng)藏戲改編成舞臺(tái)戲,。改編后的藏戲在唱腔舞蹈方面吸收了當(dāng)?shù)厣礁?、踢踏、弦子的風(fēng)格,，按人物角色設(shè)計(jì)唱腔并配上了一些情緒音樂和軟硬戲劇布景,。1984年由楊明清、郭昌平根據(jù)格達(dá)活佛的事跡,，創(chuàng)編了新劇目《佛海赤子》,。

甘孜藏戲初創(chuàng)階段基本保持“迥巴派”傳統(tǒng)劇目，使用唱腔程式,、舞步亦為“迥巴派”唱腔程式,、舞步。兩百多年后，歷經(jīng)甘孜歷代民間藝人不斷豐富和完善,，減少了傳統(tǒng)藏戲表演上固有的呆板規(guī)范,，吸收了本地文化藝術(shù)特色，融入甘孜當(dāng)?shù)靥咛の璧奈璧负鸵魳?，形成了富有?dú)特地方風(fēng)格的甘孜藏戲,。

甘孜藏戲在為豐富群眾文化生活、繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化方面作出了重要貢獻(xiàn),。在甘孜,，每逢佳慶節(jié)日藏戲都是必演的節(jié)目之一。甘孜藏戲除在本縣的演出外,，還多次參加省內(nèi)外的演出,。