西藏民間藏戲劇團(tuán)是十分普遍的,。隨時(shí)隨地可以見到農(nóng)村的廣場(chǎng)上,，或搭大帳篷，或扯大帆布，甚至沒有什么遮蓋（更不用說什么布景和臺(tái)幕了）,，藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會(huì)來觀看,，常常是圍的水泄不通,。

藏戲的演出，以前一般采取廣場(chǎng)演出的形式,，少數(shù)也有舞臺(tái)演出形式?，F(xiàn)在，藏戲不僅能在廣場(chǎng),、在自然環(huán)境中演出,，而且也能在舞臺(tái)上演出。既運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的化妝藝術(shù),，也不放棄具有古老藝術(shù)特色的面具,。藏戲演出的時(shí)間可長(zhǎng)可短，有的演幾個(gè)小時(shí),，有的演一兩天,。

藏戲在幾百年的表演實(shí)踐中，逐步形成了一種比較固定的程式,。除折子戲外,，一出戲一般都可分為三個(gè)段落：

一是出場(chǎng)儀式，藏語稱為“溫巴頓”,，意為獵人凈地,，就是身著獵人裝束手持彩箭首先出場(chǎng)，凈場(chǎng)地,，高歌祝福,。其次是“加魯欽批”，即太子降福,，就是著太子裝束者登場(chǎng),，象征加持舞臺(tái)，給觀眾帶來福澤,。最后是“拉姆堆嘎”,，即仙女歌舞，就是穿著仙女裝者慢慢起舞,，表示仙女下凡,，與人間共享歡樂,。這就是藏戲開場(chǎng)的序幕。

二是藏語稱為“雄”,，也就是正戲,。

三是演出結(jié)束時(shí)，告別祝福迎祥儀式,，藏語稱為“扎西”,。過去的戲班子演到這里，就是通過集體歌舞,，向觀眾募捐,。

演員上場(chǎng)時(shí)，有打擊樂器伴奏,，但比較簡(jiǎn)單,，只有一鼓一鈸。演出時(shí)有一人在旁用快板向觀眾介紹劇情發(fā)展情況,。劇中人道白很少,，演員專心致志地吟唱，由于廣場(chǎng)演出,，演員的唱腔多高昂嘹亮,，拖腔也多，顯示出粗獷有力的性格,。后臺(tái)一般有幫腔,，形式與川劇差不多。

藏戲的唱腔,，至少有20種,，男女老幼，哀樂悲歡都不相同,。大致分為表現(xiàn)歡樂的長(zhǎng)調(diào),，藏語叫“黨仁”；表現(xiàn)痛苦憂愁的悲調(diào),，藏語稱“覺魯”,；表現(xiàn)敘述的短調(diào)，藏語稱“黨統(tǒng)”等等,。

武功,、舞蹈、技藝在藏戲演出中,，也廣泛運(yùn)用,。一般是演唱一段以后，便出現(xiàn)一段舞蹈。舞蹈動(dòng)作很多,，爬山,、行船、飛天,、入海,、騎馬、斗妖,、擒魔,、禮佛等等，都有一定的舞姿,。舞蹈動(dòng)作跟唱詞,、唱腔相配合,，跟劇情發(fā)展相聯(lián)系,，給人以和諧、雄壯的美感,。

到17世紀(jì)受到五世達(dá)賴的重視和扶持,，進(jìn)一步向前發(fā)展，成為以唱為主,，唱,、誦、舞,、演,、白、技等各有一套初步程式,，而又與一部分生活化表演,、民間歌舞、技藝等融為一體,，很快產(chǎn)生了瓊結(jié)賓頓巴,、盤納若捏嘎。

經(jīng)過很多民間藝人的加工,、充實(shí),、豐富和提高，藏戲早已不是最初的模樣了,，但藏戲真正形成自己的一套藝術(shù)形式,，是17世紀(jì)以后的事情。現(xiàn)代藏戲有劇本,、舞蹈表演,、因人定曲的唱腔、不同角色的不同服裝及面具，還有樂隊(duì)伴奏和伴唱等多種藝術(shù),。
藏戲演出時(shí),，一般化妝比較簡(jiǎn)單，除戴面具外,，其他就是一般的粉面與紅脂,，沒有復(fù)雜的臉譜。從面具的造型和色調(diào)上區(qū)別人物性格的善,、惡,、忠、奸,。

藏戲演員的面部化裝,，一種是把臉譜畫在臉上，另一種是戴假面具,。面具,，藏語稱為“巴”，是藏戲藝術(shù)獨(dú)有的面部化裝手段,。早在吐蕃時(shí)期,，苯教文化的祭禮儀式中所表演的士風(fēng)舞、擬獸舞等百技雜藝,，就采用了面具化裝手段,。后來由于宗教發(fā)展，高僧蓮花生根據(jù)佛祖釋迎牟尼關(guān)于佛教密宗四部學(xué)說中的愈加瑜伽部,、無上瑜伽部里金剛舞一節(jié)（另兩部為：事部,、行部），組織跳神法會(huì),。于是,，土風(fēng)舞便與金剛舞相結(jié)合，產(chǎn)生了跳神舞時(shí)所戴的面具,。到了公元14世紀(jì),，云游高僧唐東杰布為筑橋修路籌集資金，創(chuàng)造了深受藏族人民喜愛的藏戲,。后來藏戲表演者視他為藏戲始祖,，并按他本人面目作模式制作了白發(fā)白須的白山羊皮面具。藏戲面具的產(chǎn)生,，使藏族古老的面具藝術(shù)從神秘的宗教世界邁進(jìn)了新的更加廣泛的藝術(shù)世界,。