2008年4月8日,，西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)演員在排練藏戲《吉祥奧運(yùn)》,。被列為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的藏戲，距今已有600多年歷史,，被譽(yù)為“西藏文化的名片”,。新華社記者 覺果 攝

    具有悠久歷史的藏戲，是一種以民族鼓舞,、民間說唱形式來表現(xiàn)故事情節(jié)的綜合性表演藝術(shù),，被譽(yù)為“西藏文化活化石”；作為中國少數(shù)民族戲曲中歷史悠久的劇種之一,，藏戲被譽(yù)為中華民族的藝術(shù)瑰寶,。

這是2008年8月21日拍攝的京劇·藏戲《文成公主》劇照。由國家京劇院與西藏藏劇團(tuán)合力打造的京劇·藏戲《文成公主》8月21日至23日在北京梅蘭芳大劇院上演,。京劇·藏戲《文成公主》首次將京劇與藏戲兩種不同的戲劇樣式同時融于一劇,，成為這出戲最大的看點。 新華社記者 張善臣攝

2008年8月30日,，一年一度的展佛活動拉開了具有近千年歷史的拉薩雪頓節(jié)帷幕,。圖為演員在拉薩布達(dá)拉宮廣場表演藏戲。 新華社記者 覺果 攝

    關(guān)于藏戲的來源是多方面的,，學(xué)界說法不一,。有的說是來自民間歌舞與說唱藝術(shù)，有的則說是來自宗教儀式和宗教藝術(shù),。

2011年4月2日,，西藏大學(xué)藏戲班18名同學(xué)各自擺出藏戲經(jīng)典身段合影。新華社記者 江宏景,、鄒廣萍攝

2011年8月29日,，來自拉薩堆龍德慶縣的群眾在宗角祿康公園內(nèi)表演藏戲。新華社記者 普布扎西攝

    早在西藏的苯教時期,，被稱作“仲”的口頭神話,、歷史傳說故事已成為當(dāng)時西藏意識形態(tài)的重要組成部分。例如藏族民間英雄史詩《格薩爾王》,，除獨(dú)白和對話是適宜歌唱的韻文之外,，部分故事情節(jié)的敘述也改為可歌唱的韻文，而韻文的寫法采用的就是民歌體,。此外,，其他一些說唱形式，如“折嘎”,、“喇嘛嘛呢”等對藏劇的產(chǎn)生也起到了重要的推動作用,。尤其是“喇嘛嘛呢”這種說唱藝術(shù),，其對藏劇的影響非常之大，藏劇的劇本就是“喇嘛嘛呢”藝人的說唱故事腳本,。

    十四世紀(jì),，噶舉派高僧唐東杰布立志在雪域各條江河建橋，為眾生謀利,。他煞費(fèi)苦心,，募籌造橋經(jīng)費(fèi)，歷時3年多仍未成功,。后夢中得到女神指引,，到山南瓊吉地方，找到能歌善舞的七兄妹,，組成演出團(tuán)體,。唐東杰布親自擔(dān)任編導(dǎo)，用跳神舞蹈來演繹生動的故事,，從而揭開了藏戲誕生的序幕,。唐東杰布也靠演戲募捐資金造橋120座，馳名的瀘定鐵索橋便是其中之一,，他也因此被尊為“鐵橋大師”和“藏戲祖師”,。到了17世紀(jì)，隨著嘎丹頗章地方政權(quán)的建立,，藏戲進(jìn)入了一個迅猛發(fā)展的繁榮時期,。以唱為主，唱,、誦,、舞、表渾然一體的戲曲表演藝術(shù)形式已經(jīng)形成,，開始出現(xiàn)了具有較高文學(xué)水準(zhǔn)的戲曲文學(xué)劇本和一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目,，經(jīng)常上演的是《文成公主》、《諾桑法王》,、《朗薩雯蚌》,、《卓娃桑姆》、《蘇吉尼瑪》,、《白瑪文巴》,、《頓月頓珠》、《智美更登》等藏戲劇目,。在民間,，一些職業(yè)或半職業(yè)的藏戲戲班開始出現(xiàn)，在藝術(shù)風(fēng)格上開始形成拉薩覺木隆、日喀則迥巴,、南木林香巴、仁布江嘎爾,、山南雅礱扎西雪巴,、瓊結(jié)卡卓扎西賓頓六大藏戲藝術(shù)流派。

    西藏和平解放以來,，尤其是改革開放以后,，中央和自治區(qū)高度重視藏戲的保護(hù)、傳承工作,，使藏戲舞臺呈現(xiàn)出一派繁榮興旺的新氣象：自治區(qū)藏劇團(tuán)成立,，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)；專業(yè)表演人才培養(yǎng)的力度不斷加大,；群眾性藏戲遍地開花,，藏戲的研究成果不斷；耗資數(shù)千萬,、功能強(qiáng)大的藏戲藝術(shù)中心建成并投入使用……

自治區(qū)政府在原覺木隆藏戲班的基礎(chǔ)上組建了自治區(qū)藏劇團(tuán),，擔(dān)負(fù)起傳承和發(fā)展藏戲的任務(wù)，先后整理演出了《朗薩雯蚌》,、《文成公主》,、《諾桑王子》等傳統(tǒng)劇目。同時,，還創(chuàng)作演出了如《英雄占堆》,、《阿媽交巴》等現(xiàn)代題材藏戲劇目。這些新劇目,，無論在思想內(nèi)容還是藝術(shù)水平上,，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了舊藏戲班子的演出。此外,，劇團(tuán)在保持藏戲原有的廣場藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上,，進(jìn)行了劇場舞臺藝術(shù)方面的實踐，使藏戲由廣場走上舞臺,，有了燈光,、布景和化裝，還開始使用管弦樂伴奏,，令人耳目一新,。

    進(jìn)入新世紀(jì)以來，藏戲的繼承與保護(hù)乘著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的東風(fēng),，進(jìn)入全面保護(hù)與快速發(fā)展的階段,，藏戲開始被越來越多的國內(nèi)外人士認(rèn)知，藏戲的魅力被越來越多的戲曲愛好者認(rèn)可，喜報頻傳：2003年,，召開了全國藏戲發(fā)展學(xué)術(shù)研討會,；2006年，西藏六大藏戲藝術(shù)流派被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,；新編京劇藏戲《文成公主》獲得國家“五個一工程”獎,，全國巡演獲得廣泛好評；《吉祥奧運(yùn)》出現(xiàn)在了2008年北京奧運(yùn)會開幕式演出上,，全面地向世界展示了西藏的傳統(tǒng)戲?。粐鴥?nèi)外第一部系統(tǒng)研究中國藏戲藝術(shù)的學(xué)術(shù)專著《中國藏戲史》出版,，填補(bǔ)了藏學(xué)與中國戲劇戲曲學(xué)的學(xué)術(shù)空白,。

    可以相信，在中國百花齊放的藝術(shù)園地中,，藏戲這朵永不凋謝的奇葩,，必將會跟其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，盛開得愈加馥郁芬芳,。