初春三月，拉薩午后3點(diǎn)的陽光明晃晃地十分刺眼,。在西藏最著名的商業(yè)街——八廓街,，琳瑯滿目的商品與游客和商家之間的討價(jià)還價(jià)聲，空氣中浮動著市井的熱鬧與喧嘩,。

     而這一切,，在踏入譽(yù)桑唐卡店后，便悄然消失了,。

    這是一間位于八廓街北部專營唐卡的店鋪,。約20平方米的房間寧靜、幽暗,，墻壁上掛滿了大小不一的約20余幅唐卡,，兩個(gè)年輕的男子正在全神貫注地?fù)]筆作畫。雙手插著褲兜,，正自在地曬著太陽的店主格桑平措,，戀戀不舍地把目光從街上收回來，沉靜地講述他的唐卡畫師和畫商生涯,。

    今年30歲的格桑平措出生在距離拉薩65公里的林周縣農(nóng)村,，父母都是農(nóng)民。14歲的時(shí)候,，格桑喜歡上了美術(shù),，周圍的人也都稱贊他是有天賦的人。于是,，格桑不再繼續(xù)念書,，向哥哥學(xué)起了畫唐卡。后來,，兄弟二人于1997年來到八廓街,，開辦了譽(yù)桑唐卡店。十幾年過去了,，兄弟二人的唐卡店已成為八廓街上生意紅火的店鋪,，并增開了另外兩個(gè)分店,。

    唐卡是西藏特有的以宗教內(nèi)容為主的卷軸畫，色彩艷麗豐富,，紅黃藍(lán)白各有寓意,。其繪畫顏料以天然礦物和金、銀為主,。唐卡與酥油花和堆繡并稱為“藏族藝術(shù)三絕”,。早期藏族先民過著游牧生活，唐卡便于收藏?cái)y帶,，主要用來瞻仰佛陀,。如今，參觀拉薩的大寺廟,，可以見到據(jù)說有逾千年歷史的精美唐卡,。對于佛教信徒來說，唐卡是禮佛和修行的輔助工具,；對于畫師來說,，唐卡是藝術(shù)靈感的表達(dá)。唐卡已成為最具特色的藏文化符號,。

    唐卡畫師多為佛教徒,，圍繞唐卡所進(jìn)行的特殊宗教儀式，也令這種藝術(shù)擁有迥異于其他普通繪畫的精神力量和神秘色彩,。唐卡畫成裝裱后,，一般還要有喇嘛念經(jīng)加持，并在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印,。

    格桑平措認(rèn)為,，一個(gè)優(yōu)秀的唐卡畫師需具備以下幾個(gè)條件：正直的品格、優(yōu)異的天賦以及過人的耐心,。據(jù)說,，即便是最聰慧的畫師，也要畫七八年才能初步學(xué)成,。學(xué)畫16年來,，格桑幾乎沒有一天不畫畫，直到現(xiàn)在,，他每天還最少要畫4個(gè)小時(shí),。“畫畫的時(shí)候,，覺得時(shí)間過得特別快,，日子很充實(shí)。”

    格桑的哥哥龍桑曾師從西藏的“免塘派”著名畫師貢桑朗杰,，參加過大昭寺、布達(dá)拉宮,、甘丹寺,、色拉寺、哲蚌寺等西藏各大寺院壁畫,、唐卡,、佛像的維修工作，主持色拉寺與甘丹寺雪頓節(jié)大型唐卡的繪制,?！拔腋绺邕€畫唐卡底稿，那是最難的,，也是最了不起的,。他做的很多工作不是商業(yè)的，而是基礎(chǔ)性的研究,?！?/p>

    格桑說，現(xiàn)在人們對唐卡的了解越來越多了,?；貞浧饋恚畛醯降昀镔I唐卡的并不多,，而且大多數(shù)是拉薩周邊的藏族居民,。漸漸的，客戶越來越多,，構(gòu)成也逐漸多元,，來自國內(nèi)外四面八方。有北京,、上海的佛教信徒和藝術(shù)愛好者,，也有來自歐美的游客。現(xiàn)在,，店里出售的唐卡多是訂做的,，訂單多得做不過來。

    “不過,，不能著急,，還是要慢慢做。我們都是自己畫,，不會買別人的再來賣,。錢沒有掙夠的時(shí)候，還是要保證質(zhì)量?！备裆：透绺绗F(xiàn)在收了20多個(gè)徒弟,，越來越多的年輕人喜歡畫唐卡，他覺得是件好事,。

    但是,，商業(yè)浪潮特有的浮躁和急功近利，也令格桑有些不滿,。為了省錢,，現(xiàn)在有的店鋪賣的唐卡是用水彩畫的，而不是礦物顏料,。格桑狠狠地?cái)[手,，“那絕對不行，水彩過了一段時(shí)間就褪色,，變淡了,，而傳統(tǒng)原料則永遠(yuǎn)保持色彩鮮艷?！?/p>

    總體來說,，生活還是越來越好?！暗攘咴路萋糜瓮镜臅r(shí)候,，生意應(yīng)該更好一些吧?！闭f完,，格桑又踱步悠閑地倚靠在門前。八廓街上七八家連成一排的唐卡畫店前,，總有神情或肅然或好奇的游客不時(shí)駐足,。