西藏壁畫(huà)分布在寺廟、府第、宮殿、民宅,、驛站,、旅店等地方的墻壁上。而寺院則為壁畫(huà)聚集之所,，大寺院往往有數(shù)十個(gè)到數(shù)百個(gè)殿堂，各個(gè)殿堂及其周?chē)呃鹊膲Ρ凇⑻旎ò宓忍幘L滿(mǎn)了壁畫(huà),，估計(jì)寺廟壁畫(huà)在10萬(wàn)幅以上，如果把這些壁畫(huà)一幅幅地排列起來(lái),，那確實(shí)是延綿不斷,、絢麗多姿、色彩繽紛的美麗畫(huà)廊,。

壁畫(huà)中的羅布林卡9

壁畫(huà):密宗修行圖

    西藏壁畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)

    西藏壁畫(huà)的特點(diǎn)是技法豐富多變,，筆法古樸細(xì)膩，畫(huà)面別具一格,。所用顏料均為傳統(tǒng)的不透明的礦物質(zhì)顏料,。與唐卡一樣，顏料內(nèi)均已調(diào)入動(dòng)物膠和牛膽汁,，以保持色彩鮮艷,，經(jīng)久不褪。壁畫(huà)的題材比唐卡廣泛,，多了一些反映征戰(zhàn),、勞役,、修建寺廟的故事畫(huà)和民俗畫(huà)。

    就拿大昭寺的壁畫(huà)來(lái)說(shuō),，在大昭寺的壁畫(huà)中,，保存了文成公主進(jìn)藏宣傳盛唐文化的業(yè)績(jī)，也保存了唐代的壁畫(huà)藝術(shù),，不僅是歷史和藝術(shù)的珍品,，也是漢藏文化交流的實(shí)物紀(jì)念。

    西藏壁畫(huà)與牦牛的關(guān)系

    在西藏壁畫(huà)中,，最富于高原壁畫(huà)特色的是牦牛圖案,。牦牛被譽(yù)為“高原之舟”，是藏族人民最喜愛(ài)的動(dòng)物之一,。在西藏壁畫(huà)中，牦牛的藝術(shù)表現(xiàn),，鮮明地體現(xiàn)出高原藝術(shù)特有的性格特征——簡(jiǎn)明扼要,，生動(dòng)夸張，表現(xiàn)風(fēng)格的多樣化,。壁畫(huà)的創(chuàng)作者突出牦牛的某些局部特征，以表現(xiàn)出牦牛雄厚威武的軀體與強(qiáng)有力的動(dòng)態(tài),。 有一種“簡(jiǎn)影”式畫(huà)法，很可能屬于壁畫(huà)中的早期風(fēng)格,。這類(lèi)牦牛多為通體鑿刻，飽滿(mǎn)圓渾,，體積不大卻氣勢(shì)磅礴，大尾小頭,，拱背垂腹，四肢短而有力,，牛角彎成半圓形或干脆為圓形。

    后來(lái)出現(xiàn)的簡(jiǎn)易型牦牛樣式似乎是對(duì)前者的一種變體,，它們不再采用通體鑿刻，僅用線條勾勒出大體的輪廓,。無(wú)論是圍獵野牦牛還是馴服野牦牛，繪畫(huà)者都能處理得情趣盎然,。

    不同時(shí)期的西藏壁畫(huà)

    西藏壁畫(huà)大致可劃分為早,、中,、晚三期：目前發(fā)現(xiàn)最早的壁畫(huà)可能是距今3000年前后的遺存。北部加林山壁畫(huà)和西部的阿壟溝壁畫(huà)點(diǎn),，有可能屬于高原最早的一批壁畫(huà)點(diǎn)，另外魯日朗卡,、任姆棟等壁畫(huà)點(diǎn)也保存著部分早期壁畫(huà)圖像；中期壁畫(huà)大致在距今3000-2000年間,，這一時(shí)期也是西藏壁畫(huà)的繁榮期。晚期壁畫(huà)以藏北納木錯(cuò)一帶的洞穴壁畫(huà)為其代表,。

    藏民族的壁畫(huà)源自洞穴壁畫(huà)，有深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ),。自松贊干布時(shí)期修建大昭寺以來(lái)，就形成了漢式和尼泊爾式畫(huà)派,，而歷代畫(huà)家們又互相學(xué)習(xí)，各取所長(zhǎng),，融合各派,，形成了富有藏民族特色的畫(huà)派,。由于融合無(wú)間,，彼此既有共同特點(diǎn)，又有若干差異,，很難斷然劃分,、畫(huà)線辨認(rèn)了。藏民族的壁畫(huà)集中在寺廟,，但就其內(nèi)容和社會(huì)功能而言,，卻并非完全宗教化的,，而是從一開(kāi)始就表現(xiàn)出世俗化的傾向。壁畫(huà)在其發(fā)展中不斷地世俗化,、民族化,，并吸收多方面的營(yíng)養(yǎng)和影響，從而形成了將藏民族傳統(tǒng)和外來(lái)影響融合在一起,，具有鮮明的藏民族特點(diǎn)的藝術(shù)流派,。

    風(fēng)格各異的三大畫(huà)派

    西藏壁畫(huà)同其他繪畫(huà)藝術(shù)一樣,，在它發(fā)展過(guò)程中，因社會(huì)環(huán)境,、自然條件不同而形成幾個(gè)流派,。公元13世紀(jì)起，西藏壁畫(huà)逐漸形成了各具風(fēng)格的“噶瑪嘎哲”,、“堪日”,、“門(mén)唐”三大畫(huà)派。

    噶瑪嘎哲又稱(chēng)“康孜”畫(huà)派,，主要盛行于西康,，一般稱(chēng)它為“加赤”(意為漢畫(huà)派)。它的特點(diǎn)是注重神態(tài),，善于繪花草樹(shù)木,、山石瀑布，畫(huà)面潔凈,，色彩搭配和諧,。堪日派也稱(chēng)“藏孜”畫(huà)派,，早期受鄰國(guó)尼泊爾和印度的影響較大,，流行于江孜和日喀則。特點(diǎn)是構(gòu)圖飽滿(mǎn),、色彩渾厚深沉,，人物造型豐滿(mǎn)、追求曲線變化,。門(mén)唐派即“溫孜”畫(huà)派,，這一派具有色彩鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈,、刻畫(huà)細(xì)致和富麗堂皇的風(fēng)格,，是西藏最有影響的畫(huà)派。

    無(wú)論是西藏的巖畫(huà)還是壁畫(huà)，都具有非常高的歷史與藝術(shù)價(jià)值,。而正是由于一個(gè)個(gè)默默奉獻(xiàn)的畫(huà)師和普通百姓的貢獻(xiàn),，才能將這些傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)光、發(fā)熱,，才不會(huì)在歷史的潮流中銷(xiāo)聲匿跡,。

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