壁畫是西藏繪畫的主要畫種,。在西藏的宮殿,、寺院以及藏族人的家里,，都有繪制壁畫的傳統(tǒng)和習(xí)慣,。那些著名古代建筑,，幾乎都是壁畫藝術(shù)博物館。古代畫師們創(chuàng)造出許多具有史料價值和藝術(shù)價值的壯觀壁畫,，其數(shù)量之多,，非常驚人。僅大昭寺的壁畫面積就達(dá)4400平方米,。各大寺廟中,，都藏有相當(dāng)數(shù)量的壁畫。壁畫的題材十分廣泛,，有歷史事件,、人物傳記、宗教教義,、西藏風(fēng)土,、民間傳說、神話故事等等,，堪稱西藏的百科全書,。按繪畫所表現(xiàn)的內(nèi)容可分為：宗教畫、肖像畫,、風(fēng)俗畫,、建筑畫以及歷史畫等。

西藏壁畫

西藏壁畫在西藏寺廟里,，到處可以看見色彩鮮艷的壁畫,，有些壁畫已有1300多年的歷史。據(jù)藏史記載,，吐蕃王松贊干布繼位那一年,，傳說他在紅霞中看見釋迦牟尼、馬頭明王,、度母,、不動金剛四佛，便立即命尼泊爾工匠次巴將四尊佛像刻于石巖上,，并繪有五彩,，這是西藏最早的壁畫雕刻藝術(shù)。

西藏壁畫大致可分為兩個時期,。前一個時期開始于松贊干布繼位之后,。因為他和尼泊爾尺尊公主與唐文成公主通婚,，引進(jìn)了佛像和大批經(jīng)書，修建了大昭寺,、小昭寺,，這些都對壁畫的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。這個時期的壁畫,，人物形象豐滿,、色彩單純，很接近敦煌壁畫中北魏,、唐初的一些作品,。后一時期約開始于公元10世紀(jì)末。當(dāng)時,，佛教黃教派創(chuàng)始人宗喀巴對宗教進(jìn)行了改革,，使黃教迅速發(fā)展成為西藏占統(tǒng)治地位的宗教，黃教寺廟逐漸增至3000多處,。當(dāng)時政教統(tǒng)治者每年都要從各地調(diào)集大批民間畫工長期從事壁畫繪制工作,，父死子繼，世代相傳,。這個時期的西藏壁畫藝術(shù)發(fā)展到最燦爛的時期,。

西藏壁畫

西藏壁畫內(nèi)容豐富，大致可分為四大類：一是佛和菩薩像,。畫工們通過藝術(shù)給佛像賦予了人性,，使佛像顯示虔誠、俊秀,、慈善,、嫵媚、剛烈等各種神態(tài),。二是佛本生故事變相圖,。采用連續(xù)畫面形式，既繪畫佛陀一生的主要事件,，同時也宣揚了佛教教義的一些故事,。三是達(dá)賴、班禪及歷代高僧的傳記畫和肖像畫,。這類作品像連環(huán)畫一樣展現(xiàn)在西藏各個寺廟里,。每個人的個性特色鮮明，略懂西藏文化的人,，一眼便可分辨出來,。四是重大歷史事件及風(fēng)俗畫。例如在布達(dá)拉宮內(nèi)的壁畫上有松贊干布與文成公主通婚；文成公主人藏,，行至拉薩受到全城藏民熱烈歡迎的畫面,。位于山南雅魯藏布江邊的桑耶寺的壁畫中，不少有比武,、賽馬,、擊拳、摔跤,、舉重的場面,，還有氣功老手用兩把鋼刀支撐腹部、手足平伸的精彩表演,，反映了中國傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的一個側(cè)面。西藏壁畫實際上是西藏歷史的畫卷,。它形象地綜合了西藏地區(qū)的社會風(fēng)貌,、宗教發(fā)展、歷史傳說以及風(fēng)土人情,。西藏壁畫是中國民族藝術(shù)的瑰寶,。