壁畫(huà)是西藏繪畫(huà)的主要畫(huà)種,。在西藏的宮殿,、寺院以及藏族人的家里，都有繪制壁畫(huà)的傳統(tǒng)和習(xí)慣,。那些著名古代建筑,，幾乎都是壁畫(huà)藝術(shù)博物館,。古代畫(huà)師們創(chuàng)造出許多具有史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的壯觀壁畫(huà)，其數(shù)量之多,，非常驚人,。僅大昭寺的壁畫(huà)面積就達(dá)4400平方米,。各大寺廟中，都藏有相當(dāng)數(shù)量的壁畫(huà),。壁畫(huà)的題材十分廣泛,，有歷史事件、人物傳記,、宗教教義,、西藏風(fēng)土、民間傳說(shuō),、神話故事等等,，堪稱(chēng)西藏的百科全書(shū)。按繪畫(huà)所表現(xiàn)的內(nèi)容可分為：宗教畫(huà),、肖像畫(huà),、風(fēng)俗畫(huà)、建筑畫(huà)以及歷史畫(huà)等,。

西藏壁畫(huà)

西藏壁畫(huà)在西藏寺廟里,，到處可以看見(jiàn)色彩鮮艷的壁畫(huà)，有些壁畫(huà)已有1300多年的歷史,。據(jù)藏史記載,，吐蕃王松贊干布繼位那一年，傳說(shuō)他在紅霞中看見(jiàn)釋迦牟尼,、馬頭明王,、度母、不動(dòng)金剛四佛,，便立即命尼泊爾工匠次巴將四尊佛像刻于石巖上,，并繪有五彩，這是西藏最早的壁畫(huà)雕刻藝術(shù),。

西藏壁畫(huà)大致可分為兩個(gè)時(shí)期,。前一個(gè)時(shí)期開(kāi)始于松贊干布繼位之后。因?yàn)樗湍岵礌柍咦鸸髋c唐文成公主通婚,，引進(jìn)了佛像和大批經(jīng)書(shū),，修建了大昭寺、小昭寺,，這些都對(duì)壁畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響,。這個(gè)時(shí)期的壁畫(huà)，人物形象豐滿,、色彩單純,，很接近敦煌壁畫(huà)中北魏、唐初的一些作品,。后一時(shí)期約開(kāi)始于公元10世紀(jì)末,。當(dāng)時(shí),，佛教黃教派創(chuàng)始人宗喀巴對(duì)宗教進(jìn)行了改革，使黃教迅速發(fā)展成為西藏占統(tǒng)治地位的宗教,，黃教寺廟逐漸增至3000多處,。當(dāng)時(shí)政教統(tǒng)治者每年都要從各地調(diào)集大批民間畫(huà)工長(zhǎng)期從事壁畫(huà)繪制工作，父死子繼,，世代相傳,。這個(gè)時(shí)期的西藏壁畫(huà)藝術(shù)發(fā)展到最燦爛的時(shí)期。

西藏壁畫(huà)

西藏壁畫(huà)內(nèi)容豐富,，大致可分為四大類(lèi)：一是佛和菩薩像,。畫(huà)工們通過(guò)藝術(shù)給佛像賦予了人性，使佛像顯示虔誠(chéng),、俊秀,、慈善、嫵媚,、剛烈等各種神態(tài)。二是佛本生故事變相圖,。采用連續(xù)畫(huà)面形式,，既繪畫(huà)佛陀一生的主要事件，同時(shí)也宣揚(yáng)了佛教教義的一些故事,。三是達(dá)賴(lài),、班禪及歷代高僧的傳記畫(huà)和肖像畫(huà)。這類(lèi)作品像連環(huán)畫(huà)一樣展現(xiàn)在西藏各個(gè)寺廟里,。每個(gè)人的個(gè)性特色鮮明,，略懂西藏文化的人，一眼便可分辨出來(lái),。四是重大歷史事件及風(fēng)俗畫(huà),。例如在布達(dá)拉宮內(nèi)的壁畫(huà)上有松贊干布與文成公主通婚；文成公主人藏,，行至拉薩受到全城藏民熱烈歡迎的畫(huà)面,。位于山南雅魯藏布江邊的桑耶寺的壁畫(huà)中，不少有比武,、賽馬,、擊拳、摔跤,、舉重的場(chǎng)面,，還有氣功老手用兩把鋼刀支撐腹部、手足平伸的精彩表演,，反映了中國(guó)傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的一個(gè)側(cè)面,。西藏壁畫(huà)實(shí)際上是西藏歷史的畫(huà)卷,。它形象地綜合了西藏地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌、宗教發(fā)展,、歷史傳說(shuō)以及風(fēng)土人情,。西藏壁畫(huà)是中國(guó)民族藝術(shù)的瑰寶。