藏族唐卡·勉唐畫(huà)派

  申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)

勉唐畫(huà)派是15世紀(jì)以后影響最大的藏族唐卡繪畫(huà)流派,，主要流行于衛(wèi)藏地區(qū)。該畫(huà)派的創(chuàng)始人是勉拉?頓珠嘉措,，他出生于洛扎勉唐(今山南地區(qū)),，勉唐畫(huà)派由此而得名。勉拉?頓珠嘉措拜薩迦一帶的畫(huà)師多巴扎西為師,，苦心鉆研,，在繪畫(huà)藝術(shù)上有著很高的造詣，其造像多注重繪畫(huà)線條的運(yùn)用,，工整流暢,，法度精嚴(yán)而變化豐富，色調(diào)亦活潑鮮亮,。在創(chuàng)作的同時(shí),，勉拉?頓珠嘉措還根據(jù)《續(xù)部》編寫(xiě)了繪畫(huà)理論專著《造像畫(huà)度如意寶》。

勉唐畫(huà)派藝術(shù)產(chǎn)生并形成于贊普時(shí)代,，興盛于帕竹時(shí)代中期至甘丹頗章時(shí)代,，1949年至1966年為一轉(zhuǎn)折期，1966年后開(kāi)始冷落,、沉寂,。盡管20世紀(jì)80年代后地方政府做了不少搶救工作，但其繪畫(huà)技藝依然處于難以為繼的狀態(tài),，有必要進(jìn)一步加大搶救力度,。

  藏族唐卡·欽澤畫(huà)派

  申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)

欽澤畫(huà)派15世紀(jì)中期以后流行于后藏和山南地區(qū)，創(chuàng)始人是貢嘎崗堆?欽澤切姆,。他自幼酷愛(ài)美術(shù),，在傳統(tǒng)藏傳尼泊爾派繪畫(huà)的基礎(chǔ)上吸收中原漢地、印度等地的繪畫(huà)技法,，創(chuàng)立了欽澤畫(huà)派,。欽澤畫(huà)派和勉唐畫(huà)派的出現(xiàn)給以前流行于衛(wèi)藏地區(qū)的尼泊爾繪畫(huà)樣式畫(huà)上了句號(hào),。欽澤畫(huà)派在構(gòu)圖上保持了藏傳尼泊爾繪畫(huà)中主尊較大的特點(diǎn)，但在風(fēng)景表現(xiàn)上開(kāi)始吸收漢族地區(qū)的繪畫(huà)風(fēng)格,，尤其擅長(zhǎng)表現(xiàn)具有陽(yáng)剛之美的忿怒像,，繪制精彩絕倫。

  藏族唐卡·噶瑪嘎孜畫(huà)派

  申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)四川省甘孜藏族自治州  

噶瑪嘎孜畫(huà)派屬于藏族唐卡的三大流派（勉唐畫(huà)派,、欽澤畫(huà)派,、噶瑪嘎孜畫(huà)派）之一，流行于藏區(qū)東部,，以四川省甘孜德格和西藏昌都為中心,，相傳在16世紀(jì)由南喀扎西活佛創(chuàng)建，以噶瑪巴大法會(huì)而得名,，又譯“嘎瑪嘎赤畫(huà)派”,，亦簡(jiǎn)稱“噶孜派”。

噶瑪嘎孜畫(huà)派的風(fēng)格來(lái)源較為復(fù)雜,，其創(chuàng)派人物南喀扎西活佛以南亞梵式銅佛像為范，深受勉唐派繪畫(huà)大帥嘎丹夏覺(jué)巴?頁(yè)覺(jué)彭德的影響,。經(jīng)與南喀扎西同時(shí)期的八世噶瑪巴活佛米久多吉總結(jié)先師及自己的經(jīng)驗(yàn),，撰成《線準(zhǔn)太陽(yáng)明鏡》，從而奠定了噶孜畫(huà)派的理論基礎(chǔ),。其后,，十世噶瑪巴曲英多吉從一套羅漢絲絹唐卡中發(fā)現(xiàn)了漢族界畫(huà)和青綠山水技法的妙處，開(kāi)始以工筆重彩繪制唐卡,，作品具有濃重的漢族風(fēng)格,，有別于衛(wèi)藏地區(qū)的勉唐、欽則兩大畫(huà)派,。在南喀扎西之后,，又有兩名畫(huà)師繼承了噶孜派畫(huà)風(fēng)，一是卻吉扎西,，以青綠設(shè)色著稱,；一是噶旭噶瑪扎西，以獨(dú)創(chuàng)出新著稱,。他們與南喀扎西一道,，被譽(yù)為“噶孜三扎西”。

繼“噶孜三扎西”之后,，康巴爐霍郎卡杰大師的微型唐卡堪稱一絕,，而被譽(yù)為工巧天毗首羯摩化身的德格普布澤仁大師留存在德格印經(jīng)院的畫(huà)版幾乎成為噶孜畫(huà)派的范本。噶孜畫(huà)派承傳譜系十分明晰,，歷代名家輩出,。派系傳承中因地域,、師承諸種關(guān)系而派生分支，導(dǎo)致風(fēng)格變化,，形成“舊噶孜派”和“新噶孜派”,。

噶孜畫(huà)派最顯著的特點(diǎn)是施色濃重，對(duì)比強(qiáng)烈,，畫(huà)面富麗堂皇,，故在數(shù)百年中逐漸形成一套顏料制作與使用的特殊技法。創(chuàng)作中以白,、紅,、黃、藍(lán),、綠為母色,，能調(diào)出9大支32中支進(jìn)而變化出158小支諸種色相。黃金的運(yùn)用是藏傳佛教繪畫(huà)的一大特色,，因使用金色被視為對(duì)神佛最神圣的供養(yǎng),。噶孜畫(huà)派有一套研制金汁及涂金、磨金,、勾金線,、刻金、染金的絕技,，可將金色分成多種冷暖變化,，可在黑地上用金線勾畫(huà)十幾種不同的層次效果，還可在大片涂金的地方用九眼石制成的筆摁出各種線條（俗稱“寶石線”）,。

由于唐卡制作程序復(fù)雜,，成本昂貴，方法考究,，且技藝長(zhǎng)期以來(lái)均是師徒相承,、口耳相傳，維系力量十分微弱,，極易中斷,。近年來(lái)，很多民間畫(huà)師以價(jià)格低廉的現(xiàn)代合成顏料替代傳統(tǒng)顏料,，對(duì)傳統(tǒng)的唐卡造成巨大沖擊?，F(xiàn)在傳統(tǒng)天然顏料的制作方法和使用技法都面臨著失傳的危險(xiǎn)，噶孜畫(huà)派傳統(tǒng)的繪畫(huà)風(fēng)格也在發(fā)生著變化,，亟需保護(hù)和搶救,。

■傳承人

格桑次旦：男，49歲,，第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,，藏族唐卡勉唐畫(huà)派,。

丹巴繞旦：男，66歲,，第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人 ,，藏族唐卡勉唐畫(huà)派。