夏天的日喀則風和日麗,，修繕一新的宗山博物館,，成了這座城市的一道獨特風景線,。日前，記者來到這里,，采訪了上海援藏干部,、日喀則地區(qū)文化局副局長李仲謀。李仲謀原任上海博物館副館長,，組織展覽是他的老本行,，幫助宗山博物館籌備基本陳列，對于他來說可謂駕輕就熟,。他特別談起這里的唐卡保護,。

《黑閻羅壇城圖》元代布畫唐卡局部，為勉唐派早期作品代表

據(jù)李仲謀介紹,，唐卡藏語原意為“平坦寬廣”之意,，即平面畫，在藏文中也有印章和印制之意,，就是用繪畫的二維造型手段將所繪佛像用彩緞裝裱成佛龕狀后懸掛供養(yǎng)的可以收卷的藝術(shù)形式,。唐卡，作為傳播人類文化的一種強有力的載體和藏傳繪畫藝術(shù)中的獨立門類,，1400多年以來隨著社會的發(fā)展,、歷史的變遷，逐漸形成獨樹一幟的藝術(shù)流派,，以其龐大的內(nèi)容體系,、獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在中國乃至世界藝術(shù)之林熠熠生輝,。藏傳唐卡在發(fā)展中逐漸成為藏民族文化和藏傳佛教特有的一種繪畫藝術(shù)形式和宗教用品,，亦是藏族傳統(tǒng)繪畫造型藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，它具有鮮明的民族特點,，濃郁的宗教文化色彩和獨特的地域藝術(shù)風格特色,，歷來被藏族人民所珍愛。

李仲謀在上海博物館主要研究的是陶瓷,，來西藏后，對于唐卡,、藏傳佛像也有了初步的了解和研究,。在他看來，唐卡制作工藝繁瑣,，每平方尺的繪制要兩個月以上的時間,。同時，唐卡用色金貴,，主要采用礦物顏料,，關(guān)鍵之處還要大量使用黃金和寶石研磨出的色彩，價值極為昂貴,。

唐卡是藏民族藝術(shù)的杰出代表,，在西藏社會上應用極為廣泛，分布之廣,，數(shù)量之多,，影響之大，更勝于壁畫,、雕塑,。佛像就是大型的唐卡,，在西藏大小寺院殿堂更是必備，供宗教佛事活動中陳列供奉,、持修觀想,、頂禮膜拜，并常以成千上萬卷藏品之巨數(shù)而成為一地寺院興盛發(fā)展的重要精神財富標志和鎮(zhèn)寺之寶,。但是由于種種原因,，隨著時間的推移，珍貴唐卡的保存已經(jīng)成為了一個嚴峻的問題,，唐卡繪彩及底布龜裂磨損,、染料暈開等問題已經(jīng)是不容回避了。因此,，在2010年7月,，上海博物館就通過李仲謀贈送了100套由國外文物保護專家編撰的《唐卡的保管與處理——保管人員指南》一書，分發(fā)給日喀則地區(qū)各文博單位和寺廟,。這本書深入淺出地敘述了唐卡受損的原因,，進行應急保護的處理措施，并介紹了保管唐卡所用的材料與物品,，提高了日喀則地區(qū)的唐卡保護水平,。

日喀則地區(qū)薩迦縣的唐卡，在西藏是非常著名的,。薩迦唐卡繪畫手法屬后藏“門唐派”,，所繪制的上師、本尊,、佛,、菩薩等每一幅唐卡都別具一格，人物刻畫得淋漓盡致,，格外醒目有三維立體空間效果,，體現(xiàn)高超的藝術(shù)技巧，具有很強的視覺沖擊力,，令人嘆為觀止,。但由于制作工藝繁瑣，如何加大唐卡的制作量,，滿足藏族同胞的精神文化需求,，更廣泛地傳播唐卡文化，也就成為一道需要解決的難題,。

讓唐卡制作既保留傳統(tǒng)工藝,，又實現(xiàn)批量生產(chǎn)，難度不小。這幾年,，經(jīng)過上海印刷集團與西藏日喀則地區(qū)薩迦縣政府的共同努力,，這個問題迎刃而解。薩迦縣將著名唐卡制作大師及20多名民間唐卡藝人組織起來,，負責真本的繪制,、創(chuàng)作，然后交由上海印刷集團,，根據(jù)真本運用現(xiàn)代技術(shù)進行印刷復制,，改變過去的家庭作坊式生產(chǎn)模式，將現(xiàn)代印刷技術(shù)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合,，創(chuàng)新了唐卡的制作工藝,，解決了唐卡純手工制作在數(shù)量上難以突破的難題，加快形成了薩迦手工唐卡,、復制唐卡,、刺繡唐卡、緞制唐卡共同發(fā)展,、各檔產(chǎn)品齊全的局面,，從根本上解決了唐卡價格高、數(shù)量少的難題,，既為當?shù)剞r(nóng)牧民就業(yè)致富創(chuàng)造了新途徑,，也推動了藏族文化的傳播。傳統(tǒng)制作工藝和現(xiàn)代印刷技術(shù)的融合,，促進了雪域唐卡的保護與傳承,，繪出民族文化遺產(chǎn)保護的新篇章。