著名藏族詩史《格薩爾王傳》傳唱藝人

傳承人：桑珠

入選時(shí)間：2009年入選西藏第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名錄

資料圖片：2009年6月11日，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在領(lǐng)證書,。 新華社記者：普布扎西 攝

《格薩爾王傳》，藏族稱其為“格薩爾仲”或“嶺仲”,，即“格薩爾的故事”,。在藏區(qū)各個(gè)地方都有專門說唱“嶺仲”的民間藝人，他們深受廣大群眾的歡迎和愛戴,，被稱為“仲墾”,，即“說唱格薩爾故事者”。他們有的會(huì)說幾部,，有的會(huì)說十幾部，有的會(huì)說幾十部,，一說便是幾天,、十幾天或幾十天,。說唱是《格薩爾王傳》流傳的主要形式。桑珠,，正是這樣一位說唱藝人,。

1922年，桑珠出生在昌都丁青縣一個(gè)名叫“如”的村子里,。那里是那曲與昌都交界處，正處在青海,、昌都往那曲至拉薩的交通要道,。因此，這個(gè)名不見經(jīng)傳的村落成了經(jīng)商,、朝佛的人們必經(jīng)的地方,。桑珠一家靠著外祖父洛桑格列的小本生意，生活較之單純種地,、放牧人家過得富足許多。他的外祖父能把《格薩爾王傳》中許多精彩的片斷熟練地唱下來,。外祖父說唱時(shí),，小桑珠總是依偎在他的懷里，《格薩爾王傳》就這樣不知不覺中在他小小的心靈里扎下了根,。后來外祖父逝世后,，桑珠頓時(shí)變得憂郁起來，沉默寡言,。11歲那年的一天，他照例來到山上放羊,。天空突然下起了雨,，桑珠鉆進(jìn)洞中躲雨，卻靠著巖壁睡著了,。在夢(mèng)中,，格薩爾王竟出現(xiàn)在他危難之時(shí)。從那天起,，他患了一種奇怪的病癥，終日魂不守舍,，憂心忡忡,，直到他再一次夢(mèng)見格薩爾王，夢(mèng)見他在一部接著一部地看《格薩爾王傳》,。而這次夢(mèng)醒之后，書中的內(nèi)容竟然歷歷在目，滿腦子都是格薩爾王的故事,。此后,，桑珠開始到處說唱《格薩爾王傳》，他說唱的才華初露鋒芒,。根據(jù)史詩中關(guān)于帽子的贊詞，他請(qǐng)人制作了一頂格薩爾仲夏（說唱帽）和一根木杖,。這木杖源于傳說中的格薩爾王的鞭子,，它有著神奇的力量，既是坐騎,，又是格薩爾變幻各種東西的法器,。桑珠帶上作為格薩爾說唱者的這兩樣標(biāo)志物件，從藏東的昌都,、林芝,、再到山南……他一路走一路唱,，開始了他游唱的生涯,。

資料圖片：桑珠老人,。（圖片來源：中國網(wǎng)）

桑珠回憶說，到山南,、拉薩一帶,，自己同樣受到了人們的熱烈歡迎，大家請(qǐng)他去說唱《格薩爾王傳》,。漸漸地,，桑珠在拉薩一帶名氣大振，成了遠(yuǎn)近聞名的《格薩爾王傳》說唱藝人,?！拔议_始到處去說唱這些格薩爾王的戰(zhàn)史戰(zhàn)歌,，以此為生,，一路上發(fā)現(xiàn)變得越來越受人們歡迎,，給的酬金也不斷地多起來,，而且一些重要人士、重要場(chǎng)合也開始邀請(qǐng)我去講故事,，人們以‘說唱藝人’來稱呼我,，我感覺到這《格薩爾王傳》一定能帶給我富足的生活?！?/p>

早在1958年,，國家文化部專門出臺(tái)了開展《格薩爾王傳》史詩搶救工作的文件。1984年開始,，自治區(qū)社科院先后16次赴《格薩爾王傳》廣泛流傳的那曲,、阿里、昌都等地區(qū),，找到了40多名像桑珠一樣的當(dāng)?shù)亍陡袼_爾王傳》說唱者。從他們那里開始收錄《格薩爾王傳》,。為了保護(hù)和關(guān)心民間優(yōu)秀的《格薩爾王傳》說唱藝人,，國家先后把扎巴、玉米,、桑珠等老藝人請(qǐng)到西藏大學(xué),、自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院等有關(guān)單位，給他們安排住房,，并給予生活補(bǔ)貼。

住在自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院一間職工宿舍里的桑珠,，每天都要說唱《格薩爾王傳》,，并在工作人員的幫助下，把它們錄制成磁帶,。

2010年,，桑珠邁入了人生的第87個(gè)年頭……