西藏的黑玉石雕刻技藝歷史悠久,，已經(jīng)有1500多年的歷史,。據(jù)古書(shū)記載的民間傳說(shuō),，聶赤贊普曾將天降的經(jīng)書(shū)、塔模等佛教圣物封存于洞中,，并以黑玉石雕刻佛塔作蓋,，于是便有了西藏歷史上有記載的第一件黑玉石雕刻作品。黑玉石雕刻是西藏傳統(tǒng)手工藝的重要組成部分,，最初受中原文化和印度雕刻技術(shù)影響,，并在此基礎(chǔ)上形成具有濃郁藏民族特色的工藝。

 “這是藏族人的手藝,，一定要學(xué)”

今年25歲的晉巴次旦在西藏黑玉石雕刻方面已經(jīng)算是個(gè)“老人”了,，他的技藝已經(jīng)超過(guò)了師傅土登加措，成為西藏黑玉石雕刻的第五代傳承人,。

“我的家在日喀則仁布縣,，在學(xué)西藏黑玉石雕刻之前，我就已經(jīng)跟著一個(gè)河南師傅學(xué)習(xí)了幾年繪畫(huà)和漢族玉石雕刻,，當(dāng)時(shí)主要雕刻麒麟,、牦牛等動(dòng)物?！睍x巴次旦靦腆地說(shuō),，因?yàn)閺男【拖矚g繪畫(huà)和雕刻，所以晉巴次旦學(xué)得特別快也特別好,。但是當(dāng)時(shí)他并不知道,，他的家鄉(xiāng)附近出產(chǎn)一種珍貴的石頭，叫西藏黑玉,，這是傳承千年的西藏黑玉石雕刻的原料,。那時(shí)候他的想法是，先學(xué)幾年雕刻和繪畫(huà),，以后再去學(xué)做藏式家具,，據(jù)說(shuō)有了雕刻和繪畫(huà)的基礎(chǔ)，藏式家具學(xué)起來(lái)特別容易,。

就在晉巴次旦學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕刻的同時(shí),，在拉薩做生意的曲尼貢布接觸了西藏古老的傳統(tǒng)技藝——黑玉石雕刻技藝，同時(shí)他了解到作為西藏文化之一的黑玉石雕刻,，并沒(méi)有很好地保存和發(fā)揚(yáng),，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)這方面產(chǎn)品的工廠。2004年,，曲尼貢布就找到了兩位在拉薩已經(jīng)小有名氣的雕刻大師土登加措和巴桑啦,，向他們說(shuō)出了自己傳承和發(fā)揚(yáng)西藏黑玉石雕刻文化的想法。三人相見(jiàn)恨晚,，一拍即合,，在拉薩市堆龍德慶縣崗德林村成立了西藏藍(lán)雪工貿(mào)有限公司。這是一個(gè)規(guī)模不大的民族手工藝品加工廠,，主要加工西藏黑玉石等工藝品,，該廠的西藏黑玉石雕刻作品被送到了北京藏學(xué)研究中心,，向世界各地的游客展覽。

17歲的晉巴次旦的玉石雕刻技藝學(xué)有所成了,，這時(shí)候他的父親遇到了老朋友,，朋友在西藏藍(lán)雪工貿(mào)有限公司當(dāng)廠長(zhǎng)。于是父親向老朋友夸贊起自己兒子在繪畫(huà)和玉石雕刻方面的天賦,，廠長(zhǎng)一聽(tīng),，正好工廠里正在招收西藏黑玉石雕刻的學(xué)徒，就告訴了晉巴次旦的父親,。父親一聽(tīng),，這是藏族人自己的技藝，兒子有這方面的天賦,，一定要學(xué)習(xí)西藏傳統(tǒng)工藝,，并且把它發(fā)揚(yáng)光大。于是,，他帶著兒子來(lái)到拉薩,，拜師在傳承人土登加措門(mén)下。

  黑玉石雕刻,，需要十分的耐心

西藏的黑玉石雕刻技藝歷史悠久,，已經(jīng)有1500多年的歷史。據(jù)古書(shū)記載的民間傳說(shuō),，聶赤贊普曾將天降的經(jīng)書(shū),、塔模等佛教圣物封存于洞中，并以黑玉石雕刻佛塔作蓋,，于是便有了西藏歷史上有記載的第一件黑玉石雕刻作品。黑玉石雕刻是西藏傳統(tǒng)手工藝的重要組成部分,，最初受中原文化和印度雕刻技術(shù)影響,，并在此基礎(chǔ)上形成具有濃郁藏民族特色的工藝。

已經(jīng)有繪畫(huà)和雕刻基礎(chǔ)的晉巴次旦,，學(xué)起西藏黑玉石雕刻來(lái)非?？臁W(xué)習(xí)黑玉石雕刻的基礎(chǔ),，是學(xué)習(xí)繪畫(huà),，從最簡(jiǎn)單的祥云、蓮花等圖案,，到佛像頭部的比例,，再到整個(gè)一尊佛像的結(jié)構(gòu)、線條和比例,。聰明勤勞的學(xué)徒,，光是學(xué)畫(huà)畫(huà)都需要兩年的時(shí)間,。有了一定繪畫(huà)基礎(chǔ)的學(xué)徒，才能開(kāi)始學(xué)習(xí)黑玉石雕刻,，這個(gè)過(guò)程也需要三四年,。

黑玉石雕刻過(guò)程繁雜，第一步當(dāng)然是上山采石,。這種石頭質(zhì)地精密,、細(xì)膩透明，一般產(chǎn)于日喀則地區(qū)雅魯藏布江中游南岸的仁布縣,、山南地區(qū)瓊結(jié)縣,、拉薩市墨竹工卡縣境內(nèi)，但是產(chǎn)量非常少,，很不容易找尋,。石頭采回來(lái)，先根據(jù)要雕刻的佛像或者香爐等形狀大小切割,，切割好的石頭首先在表面涂上一層白灰,，然后按照尺寸比例畫(huà)出基本的線條，進(jìn)行粗加工,，雕刻出佛像的大致模樣,。“接下來(lái)是細(xì)加工,，也是整個(gè)雕刻過(guò)程中最繁雜最謹(jǐn)慎的部分,，技藝較好的雕刻師，心中已經(jīng)有了一尊佛像的樣子,，不需要再畫(huà),，靠記憶和感知來(lái)雕刻。不熟練的雕刻師,，要畫(huà)一層,，雕刻一層，再繼續(xù)畫(huà)繼續(xù)雕刻,，這樣重復(fù)十幾次,，才能完成?！睍x巴次旦說(shuō),，這個(gè)過(guò)程需要非常細(xì)心和謹(jǐn)慎，要全神貫注,，從佛像的頭部開(kāi)始往下依次雕刻,，粗的地方用小錘子細(xì)細(xì)地敲打，細(xì)的部分就用刀子慢慢地磨?！耙坏┳呱?，一錘子敲下去，把不該敲掉的部分敲掉了,，很可能一件已經(jīng)完成了百分之八九十的作品就被毀了,。”晉巴次旦說(shuō),。

一尊約莫20厘米高的佛像,，需要4個(gè)月的時(shí)間才能完成。而最大的一尊約莫1.2米高的佛像,，三個(gè)人差不多雕刻了一年,，才完成。細(xì)加工完成之后,，就用牦牛皮進(jìn)行拋光,，然后上油，有的還需要在佛像上鍍一層金粉,。最后一道工序是開(kāi)光,，這樣一件黑玉石雕刻工藝品才算完成。

  傳承和發(fā)揚(yáng),，這條路還很長(zhǎng)

黑玉石雕刻是一項(xiàng)工作量大,、周期性長(zhǎng)的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合的技術(shù)，雕刻人員從早到晚都要盤(pán)腿坐在墊子上進(jìn)行工作,，晉巴次旦每天要工作8個(gè)小時(shí),。但是每天早晨，他還要趁著大腦清醒,、思維活躍的時(shí)候,，讀一會(huì)書(shū)?！爸饕x一些跟西藏文化和佛教歷史有關(guān)的書(shū),，比如西藏雕刻的歷史，我雕刻的某個(gè)佛像的傳說(shuō)故事,，這樣可以更好地向別人介紹西藏黑玉石雕刻，也能幫助我更好地理解西藏黑玉石雕刻,?！睍x巴次旦笑著說(shuō)，白天工作結(jié)束后,，他還要跟其他學(xué)徒一起學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)畫(huà)畫(huà),。

現(xiàn)在的晉巴次旦，已經(jīng)把原本“先學(xué)雕刻再學(xué)木匠做家具”的夢(mèng)想拋開(kāi)了，他有了另一個(gè)更遠(yuǎn)大的夢(mèng)想,，那就是好好傳承和發(fā)揚(yáng)西藏黑玉石雕刻,。“我會(huì)一輩子做這個(gè),，以后要多招些徒弟,，把自己的技術(shù)一代代傳下去?！睍x巴次旦憧憬道,。

西藏藍(lán)雪工貿(mào)有限公司是西藏第一家、也是唯一一家從事西藏黑玉石雕刻技藝的工廠,。目前,，西藏藍(lán)雪工貿(mào)有限公司的創(chuàng)辦人曲尼貢布已經(jīng)把這項(xiàng)古老的傳統(tǒng)手工藝成功申報(bào)為西藏自治區(qū)級(jí)第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，他正在籌劃將工廠擴(kuò)建,，成立西藏第一個(gè)黑玉石雕刻博物館,，使其成為一個(gè)讓游客了解和認(rèn)識(shí)西藏黑玉石雕刻技藝的場(chǎng)所，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)西藏黑玉石雕刻文化,?！熬湍壳皝?lái)講，西藏黑玉石雕刻文化的保護(hù)和傳承可以說(shuō)才剛剛起步,，也可以說(shuō)已經(jīng)做得非常好了,，因?yàn)閯傞_(kāi)始什么基礎(chǔ)都沒(méi)有的情況下，能做到現(xiàn)在的規(guī)模,，實(shí)在很不容易,。但是，要傳承和發(fā)揚(yáng),，還有很長(zhǎng)的路要走,。”曲尼貢布的朋友洛桑說(shuō),。作為一項(xiàng)古老而傳統(tǒng)的手工工藝,，要傳承下去，首先得有傳承人,，現(xiàn)在28個(gè)學(xué)員的數(shù)量,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠。另外,，傳承和發(fā)揚(yáng)還需要結(jié)合時(shí)代特色,，開(kāi)發(fā)出既有民族特色又有時(shí)代感的工藝品，讓更多的人認(rèn)識(shí)和接納這項(xiàng)工藝,，這樣看來(lái),，他們要走的路還很長(zhǎng)。（許娟吳勇）

晉巴次旦在雕刻