導(dǎo)讀：在這片遙遠(yuǎn)的雪域高原上,，藏族人民在這里世代定居和游牧,。由印度傳來的佛教與本地固有宗教文化的融合，繁衍出獨(dú)具特色的藏傳佛教。而以藏傳佛教作為服務(wù)對象的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式,，在歷史的長河中漸漸跳躍出燦爛的浪花,。藏傳佛教銅佛像藝術(shù),，就是西藏?zé)o數(shù)藝術(shù)和傳統(tǒng)技藝最高成就的代表之一,，一直都是中外學(xué)者研究西藏藝術(shù)的主要領(lǐng)域。由于西藏地域遼闊,，各地區(qū)的銅像藝術(shù)因地域等原因,，在形成發(fā)展過程中所受影響不盡相同，其藝術(shù)面貌也表現(xiàn)出多樣性的發(fā)展,，因此在西藏的很多地方,，因不同的制作工藝有區(qū)別，佛教銅像的傳承也各有特色,。在本次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽中,，來自達(dá)孜的羅布占堆，就讓我們看到了其中一種銅像制作技藝,。

達(dá)孜銅佛制作

入選時間：2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

傳承人：羅布占堆

“銅佛像藝術(shù)，不僅僅是把佛像做得好看而已,，還需要制作工匠對銅合金性能和鍛鑄工藝的熟練掌握,，以及對佛像本身有著深刻的了解?！弊谌罕娝囆g(shù)館的展廳前,，來自達(dá)孜縣的銅佛像工匠羅布占堆邊說邊向記者演示著制作佛像的過程，從他熟練將原材料一點(diǎn)點(diǎn)敲打成佛像的形狀,，整個動作中充滿著舉重若輕的韻味,。

今年38歲的羅布占堆,，從13歲開始跟隨家中長輩學(xué)習(xí)制作銅佛像，到22歲正式學(xué)成出師,，直到今天,。可以預(yù)料的是,，這種生活還將繼續(xù)陪伴他走過剩下的人生歲月,。作為祖?zhèn)鞯募妓?，羅布占堆已經(jīng)是家族的第六代傳承人,，在談到是否會讓自己的孩子子承父業(yè)，跟著自己學(xué)習(xí)制作銅佛像的時候,，羅布占堆認(rèn)為,，自己的兩個孩子當(dāng)然要跟自己學(xué)習(xí)做佛，“這是祖?zhèn)鞯臇|西,，絕對不能丟,。”

羅布占堆說,，制作銅佛像的技藝在西藏至少傳承了數(shù)百年,，對制作銅佛像的手工藝人來說，這就是他們生存的一項(xiàng)技能,。羅布占堆所制作的佛像,，不僅銷往那曲、阿壩等國內(nèi)多個地方,，甚至還銷往印度和尼泊爾等國外地區(qū),。

好的技藝就有好的收入，而好的收入也帶動了其他人的學(xué)習(xí)熱情,。在他的家里,，經(jīng)常能聽到敲打金屬發(fā)出的“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音，如同錢幣落進(jìn)錢袋里的聲音一樣,。走進(jìn)他家,，可以看到有20多個徒弟零散地席地而坐。有的徒弟在敲打銅片,，有的在進(jìn)行焊接,，羅布占堆說：“制作銅佛像，需要學(xué)習(xí)繪畫,、設(shè)計,、雕刻、敲打,，銅片要敲出立體感,，差一點(diǎn)都不行,，沒有十幾年很難學(xué)成?！?/p>

一塊塊普通的銅片,，在藝人手里經(jīng)過一番敲打，再經(jīng)過焊接,、雕刻等工序,，便成為一件精美的佛像，“小的佛像幾天就能打好,，而有些大的佛像,，需要幾個月、甚至幾年的時間才能打好,?！?/p>

即使這樣艱難，制作銅佛像的技藝還是吸引了大量的學(xué)徒,，此次來參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽的羅布占堆的學(xué)生說,，在這里不僅可以學(xué)到手藝，還能改善家庭生活,。一個學(xué)徒在學(xué)習(xí)期間,，每天至少能掙幾十塊錢，等到學(xué)成之后自立門戶,，收入會更多,。

值得一提的是，這些學(xué)徒大多都是免費(fèi)前來學(xué)習(xí)的,。羅布占堆說,，里面很多人都交不起學(xué)費(fèi)，而他也不想讓這些孩子因?yàn)閷W(xué)費(fèi)的原因而學(xué)不到制作銅佛像的技藝,，所以他決定免費(fèi)教這些孩子學(xué)習(xí)技藝,，讓這項(xiàng)手藝能夠廣泛流傳出去，成為更多人走向幸福生活的途徑,，也讓這項(xiàng)技藝放射出更美麗的光芒,。

 

現(xiàn)場演示制作銅佛像

工人在制作銅佛。

與自己的作品站在一起,。

精美的銅佛制品,。（網(wǎng)絡(luò)圖片）