鐵器收藏大王丹增達(dá)杰,。

雖然鐵工藝在西藏人民的日常生活中有著重要的地位，但鐵工藝并沒有得到它應(yīng)有的認(rèn)可,。鐵工藝制品長期飽受“冷落”,，很少會(huì)被外界所關(guān)注,。但事實(shí)上，古老的西藏使用鐵器非常廣泛,。特別是明代永樂年間,，西藏貴族階層特別喜歡用鐵器。從宗教器物金剛杵,，到生活器皿茶壺,、碗蓋，再到裝飾品火鐮或錢包,，都是鐵器,。所以鐵器藏品無處不在，但收藏鐵器的人卻少之又少。

鐵器收藏大王丹增達(dá)杰

丹增達(dá)杰是一位資深的收藏家,。在行業(yè)內(nèi),，大家都稱他為“鐵器收藏大王”,。據(jù)丹增達(dá)杰介紹：“在長達(dá)一千年間的西藏，鐵器只有宮廷,、寺廟和貴族才能用得起。鐵器用具不像唐卡或佛像那樣普遍,，家家戶戶都擁有,。在古老的西藏,，鐵器用具是一個(gè)家族地位或權(quán)力的象征?！拔鞑罔F器非常豐富,，但收藏的人非常少,，對(duì)西藏鐵器工藝了解也甚少。丹增達(dá)杰不知道為什么自己會(huì)那么癡迷西藏的鐵器工藝,。并像癮君子一樣為此著迷、不能自已,。他收藏了上千件西藏鐵器，涉及到宗教藝術(shù)范疇的法器,、民俗生活類的日常用具,，還有裝飾類別和兵器類別的，應(yīng)有盡有,。于是，丹增達(dá)杰”鐵器收藏大王“的美名不脛而走,。

丹增達(dá)杰收藏的鐵鑲嵌的金壇城,。

鐵鑲嵌的金壇城之哲學(xué)

在丹增達(dá)杰所有的藏品之中,，有一件藏品堪稱是“西藏鐵器收藏之最”,，也是丹增達(dá)杰古玩店里的鎮(zhèn)店之寶。那就是用鐵鑲嵌金的壇城,。壇城在古代印度,，原指國家的領(lǐng)土和祭祀的祭壇,，用于宗教儀軌,。而所謂的壇城,，就是藏民族借著一個(gè)具體的實(shí)物,，來表達(dá)佛教的哲學(xué)意念。如同著名畫家韓書力所說：“通過曼陀羅（壇城）這一媒介,，來與冥冥中的另一個(gè)世界會(huì)晤交流，從而增進(jìn)賞析藏密藝術(shù)時(shí)那種油然而生的神秘感,、距離感和超現(xiàn)實(shí)感,?！辈孛褡逵小肮┞钡淖诮塘?xí)俗。將曼扎比喻為一個(gè)宇宙的中心,，并將世間的寶物如珊瑚,、珍珠,、瑪瑙等供奉出去，通過“身語意”的傳達(dá),，表達(dá)消除自身的罪孽和造福于世界的美好祝愿,。

這個(gè)鐵鑲嵌的金壇城,，是明朝永樂年代西藏出產(chǎn)的宗教工藝用品。是西藏鐵器工藝水平里最高級(jí)別的藏品,。五年前,，丹增達(dá)杰在尼泊爾首都加德滿都第一眼見到它的時(shí)候,，便念念不忘。為了跟老板討價(jià)還價(jià),，他奔走尼泊爾三次,，終于以十萬元的價(jià)格成交買下,。“當(dāng)時(shí)我簡直沒有覺得金錢是多么重要的事情,，我只知道若我失去它,，會(huì)有第二個(gè)如我一樣癡迷的買主會(huì)對(duì)它戀戀不舍,。我特別堅(jiān)信人與器物的緣分,，在初見的那一剎那，便注定你與它會(huì)有一段特殊的緣分,?！?/p>

壇城一共有四層。意味著藏民族所信仰的“地,、水、火,、風(fēng)”。在藏民族的意識(shí)里,，地、水,、火、風(fēng)是這個(gè)世界構(gòu)成的最基本的元素,，缺一不可,。于是,，這四層壇城,，組合成一個(gè)虛擬的精神宇宙。事實(shí)上,，按照藏民族的意識(shí)，人的身體,，也同樣是由地,、水、火,、風(fēng)這四大元素組成的。無獨(dú)有偶,，《奧義書·第二梵書》的詩句,，也這么寫道：“一個(gè)人死后,，身體回歸地，汗毛回歸草,、頭發(fā)回歸樹、血液和精液回歸水,，語言回歸火,，眼睛回歸太陽，思想回歸月亮,，耳朵回歸方位，氣息回歸風(fēng),。”

 

僧人們在制作壇城沙畫,。

鐵鑲嵌的金壇城之美

當(dāng)我問道,，為什么這座壇城會(huì)成為西藏鐵器收藏之中的極品,？丹增達(dá)杰繼續(xù)將珊瑚,、珍珠、綠松石敬獻(xiàn)給壇城,。這個(gè)動(dòng)作自然又莊嚴(yán)?！斑@座壇城是西藏鐵器工藝中極少的珍品,，原因有三個(gè),。一是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),，現(xiàn)在我們考證它為明代永樂時(shí)期的西藏鐵器。二是因?yàn)樗墓に囍?。雖然西藏鐵器都鑲嵌著金銀和鎦金,。但鐵上鍍金是非常不容易的一種工藝,。鐵鎦金工藝到現(xiàn)在幾乎已經(jīng)失傳了。大部分的西藏鐵是從固體鐵塊提煉出來,，而不是鑄造而成的,。鐵是用火加熱到紅，然后才能使它舒展,，扁平，熱軋及雕刻,。用錘沖孔及鑿刻使鐵塊涼卻時(shí)在表面刺穿和切割或進(jìn)行浮雕裝飾,。在那個(gè)沒有電力和機(jī)械的年代,，能制作出這么精美的鐵器工藝實(shí)在是巧奪天工,。三是由于它非常稀少罕見。我收藏西藏鐵器工藝品無數(shù),，這么精美的鐵器壇城唯此一件?！?/p>

人與物有情 收藏?zé)o價(jià)

丹增達(dá)杰非常鐘愛這座鐵鑲嵌的金壇城,，平日都將它放置在保險(xiǎn)柜里,。只有有緣人，才能讓他打開保險(xiǎn)柜,，一睹這座壇城之風(fēng)采。他通過收藏,，發(fā)現(xiàn)人與人之間,，人與器物之間都有一種無可言說的緣分。他體悟到了“惜緣”,。并將每一件藏品都擦拭得非常透亮。

“我曾經(jīng)在夢里,，夢見過一只年代久遠(yuǎn)的象牙達(dá)如鼓,，醒來之后，我四處搜尋,，希望能找到它的蹤跡,。”對(duì)此,，丹增達(dá)杰深信不疑。他堅(jiān)信夢境是一種預(yù)示,，不僅僅只是大腦皮層的休憩。他說：“人與物有情,，而收藏?zé)o價(jià),。藏民族相信萬物有靈，每一座都賦予了神靈的意義,，于是我們從未想過要鑿山開礦或者鑿山通隧道。因?yàn)槲蚁嘈?，每一座山，都住著一個(gè)神靈,。我們只需敬畏它,，愛護(hù)它,，而不是利用它,，損壞它。這座壇城也一樣,。雖然它稀少而貴重，我也珍愛不已,。但有一天我會(huì)將它‘喜舍’給一個(gè)如我一般珍愛它的人,。”