從近幾年國內(nèi)外市場行情來看,，佛教造像成交價一直呈上揚(yáng)趨勢,，藏傳佛教作為佛教中的重要一支,，其造像極具升值潛力,。  　　

    佛教起源于公元前六世紀(jì)的印度,，由釋迦牟尼創(chuàng)立,。傳入中國大約在東漢初年,，此后,，佛教經(jīng)過不斷發(fā)展,，產(chǎn)生了許多宗派,，比如華嚴(yán)宗、凈土宗,、天臺宗,、禪宗、密宗等,。其中的密宗,，因其通過藏族語言流傳，以青藏高原為主要傳播區(qū)域,，所以被稱為“藏傳佛教”,，又稱喇嘛教,。

    密宗最早也是在印度興起，據(jù)傳在唐太宗時期,，密宗的蓮花生大師入藏傳授密宗教法,，從此有了“藏密”一詞。元世祖忽必烈在1260年封西藏薩加派的教主八思巴為國師,，藏傳佛教遂成為元朝的國教,。元亡之后，藏傳佛教對宮廷的影響并未消失,，仍然受到明朝皇帝的崇奉,，受封的西藏佛教各派首領(lǐng)頻頻入宮，與宮廷往來密切,。而清代統(tǒng)治者早在入關(guān)之前與藏傳佛教就有接觸,，清朝的皇帝和后妃們，有許多都是藏傳佛教的虔誠信奉者,。他們在紫禁城內(nèi)宮深處,，建造佛堂，供奉佛像,，潛心佛事,。雍正皇帝登基后，將他做皇子時的舊宅改建為北京最大的藏傳佛教寺院——雍和宮,，專為皇室祈禱供奉之用,。藏傳佛教成為清代宮廷文化的重要組成部分。

    隨著藏傳佛教的發(fā)展,，其各類相關(guān)藝術(shù)的水平也日益提高,，其中最值得一提的就是造像。佛教最初并不主張?jiān)煜?，早期佛教徒認(rèn)為佛是超凡入圣的,，“佛身不可量”，其形象是無法用語言文字和圖像來描繪的,。在公元前3世紀(jì)的古印度佛教藝術(shù)中,，仍是用一些象征性的圣物來表現(xiàn)佛陀的事跡，如用菩提樹象征釋迦牟尼成道,，用佛座象征佛陀說法,，用雙足象征佛陀涅槃等。直到公元1世紀(jì)時,，隨著大乘佛教的興起,，佛像藝術(shù)才打破早期佛教的禁忌，在希臘和印度本土藝術(shù)的影響下產(chǎn)生了,，從此以后,，佛像藝術(shù)便作為佛教傳播的重要形式與佛教緊密相連,。藏傳佛教造像多受尼泊爾的影響，具有不同于漢地佛教造像的特點(diǎn),，在形象,、服飾、手印,、法器上,，帶有鮮明的藏密特征，并且更加講究造像儀軌與法度,。

   2006年10月,，香港蘇富比拍賣的明永樂《銅鎏金釋迦牟尼坐像》，以1.166億元港幣成交,，此件造像高72.5厘米,，螺髻高聳，額方頰豐,，大耳垂肩,，著袒右肩式袈裟，具有元代梵像的造像特征,。不同于一般銅鎏金造像的是,，這件佛像有完整的須彌佛座及完整的背光裝飾，風(fēng)格華麗,，盡顯皇家造像的“富貴氣”,，佛像底部的封底處，刻有紅色藏文真言咒語,，佛像內(nèi)部還藏有泥金梵字經(jīng)咒和檀香。

   2006年10月,，香港蘇富比拍賣的明永樂《大威德金剛像》,，高20厘米。金剛拜拉瓦呈忿怒相,，怒發(fā)沖天宛若焰火燃燒,，主尊雙肩與圓腹之間卷蛇纏繞，并以十六足踩踏排成四列形體各異的鳥禽,、野獸與惡魔,，主尊體內(nèi)嵌有裝藏物，并以箔板封嵌,。此乃文殊菩薩的忿怒化身,，整件雕塑異常精致，非一般工匠所為,，堪稱曠世絕作,。最終成交價4100萬港幣,。

    藏傳佛教中尊神眾多，可分為佛,、本尊,、菩薩、佛母,、護(hù)法等,，何種佛，何種神,，其面貌,、姿勢、裝飾,、所持器杖都有一定的要求,，必須嚴(yán)格符***密宗教義。目前市場上流傳的藏傳佛教造像尺寸一般保持在幾十厘米,，其題材,、材質(zhì)、尺寸,、保存狀態(tài)等均會對其價格產(chǎn)生影響,。造像材質(zhì)多以銅、銅錫***金為原料,，很少用鐵,，有的神像是用金、銀,、銅,、鐵、鉛,、水晶,、石墨和汞為原料***成鑄造的。造像的工序分為冶煉,、翻砂,、雕刻、磨光等,，有時將玉石,、珍珠等鑲嵌在神像上，或者采用包,、鉤,、箍的技術(shù)，將金、銀,、銅制的葉,、片、絲,、環(huán)等飾物安裝在神像上,，使之巧妙地結(jié)為一體。

   2006年4月,，香港蘇富比拍賣的清康熙銅鎏金《無量壽佛坐像》,，高42厘米，成交價為348萬港幣,。無量壽佛在漢文譯名中被稱為阿彌陀佛,，代表著壽命無限延長。此尊無量壽佛兩手拇指相連,，施“禪定印”,，全跏趺坐于蓮臺上，頭戴精致的五葉寶冠,，面容慈祥喜悅,，與其神格相符。佩帶瓔珞,，天衣繞臂而下垂至蓮坐前,，蓮瓣飽滿。整件作品鎏金明亮,，表面潤澤,，工藝精湛。尤其是造像的寶冠,、瓔珞,、臂釧等部位鑲嵌了各種彩色寶石，更增添了華麗之感,，可稱為一件品相絕佳的藝術(shù)品,。

   2005年6月，北京翰海拍賣的明永樂銅鎏金四臂觀音像,，高40厘米，成交價為242萬元,。此尊四臂觀音像,，前兩掌相***捧摩尼寶，后兩手一持念珠,，一持蓮花,。菩薩頭戴五葉寶冠，佩帶耳珰、瓔珞,，天衣繞身,，寶相莊嚴(yán)。整尊造像用銅精煉,，工藝精湛,，連菩薩背后纏腰的瓔珞均一絲不茍，顯示了永樂宮廷造像的高超水平,。

    密宗利用女性為修法伴侶,，佛經(jīng)里謂之“雙空樂運(yùn)”，亦稱雙身修法,，其理論依據(jù)是《大日經(jīng)》和《金剛頂經(jīng)》,。密宗有“先以欲鉤牽，后令入佛智”之說,，即菩薩以愛欲牽之遂濟(jì)度之,，所以女性在密宗中是作為供養(yǎng)物出現(xiàn)的?！洞蟛亟?jīng)》中所稱的“愛供養(yǎng)”,，就是奉獻(xiàn)女性之意。雙身修法和大樂思想均來自印度教的性力派,，該派認(rèn)為宇宙萬物皆系女神性力而生,，密宗修改了這些內(nèi)容，配以佛教義理,，形成了“大樂雙運(yùn)”的雙身修法,。

   2006年10月，香港蘇富比拍賣的明永樂鎏金銅吉祥喜金剛坐像,，高21.3厘米,。此尊佛像是喜金剛雙身像，與伴侶無我佛母緊密相擁,，身軀右傾呈戰(zhàn)斗立姿,，環(huán)形手臂構(gòu)成完美的扇形結(jié)構(gòu)。喜金剛是薩加派重要的守護(hù)圣尊,，無我佛母是智慧的化身,。成交價1860萬港幣。

    藏傳佛教的金銅造像,，除各地博物館,、寺院收藏外，民間也多有收藏,，又由于藏傳佛教流傳較廣,，東南亞各國及歐、美均有分布，因此藏傳佛教造像也多由這幾個通道進(jìn)入正規(guī)收藏市場,。從近幾年國內(nèi)外市場行情來看,，佛教造像成交價一直呈上揚(yáng)趨勢，未來仍有升值空間,。