從近幾年國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)行情來(lái)看,，佛教造像成交價(jià)一直呈上揚(yáng)趨勢(shì)，藏傳佛教作為佛教中的重要一支,，其造像極具升值潛力,。  　　

    佛教起源于公元前六世紀(jì)的印度，由釋迦牟尼創(chuàng)立,。傳入中國(guó)大約在東漢初年,，此后，佛教經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展,，產(chǎn)生了許多宗派,，比如華嚴(yán)宗、凈土宗,、天臺(tái)宗,、禪宗、密宗等,。其中的密宗,，因其通過(guò)藏族語(yǔ)言流傳,，以青藏高原為主要傳播區(qū)域,，所以被稱為“藏傳佛教”，又稱喇嘛教,。

    密宗最早也是在印度興起,，據(jù)傳在唐太宗時(shí)期，密宗的蓮花生大師入藏傳授密宗教法,，從此有了“藏密”一詞,。元世祖忽必烈在1260年封西藏薩加派的教主八思巴為國(guó)師，藏傳佛教遂成為元朝的國(guó)教,。元亡之后,，藏傳佛教對(duì)宮廷的影響并未消失,，仍然受到明朝皇帝的崇奉，受封的西藏佛教各派首領(lǐng)頻頻入宮,，與宮廷往來(lái)密切,。而清代統(tǒng)治者早在入關(guān)之前與藏傳佛教就有接觸，清朝的皇帝和后妃們,，有許多都是藏傳佛教的虔誠(chéng)信奉者,。他們?cè)谧辖莾?nèi)宮深處，建造佛堂,，供奉佛像,，潛心佛事。雍正皇帝登基后,，將他做皇子時(shí)的舊宅改建為北京最大的藏傳佛教寺院——雍和宮,，專為皇室祈禱供奉之用。藏傳佛教成為清代宮廷文化的重要組成部分,。

    隨著藏傳佛教的發(fā)展,，其各類相關(guān)藝術(shù)的水平也日益提高，其中最值得一提的就是造像,。佛教最初并不主張?jiān)煜?，早期佛教徒認(rèn)為佛是超凡入圣的，“佛身不可量”,，其形象是無(wú)法用語(yǔ)言文字和圖像來(lái)描繪的,。在公元前3世紀(jì)的古印度佛教藝術(shù)中，仍是用一些象征性的圣物來(lái)表現(xiàn)佛陀的事跡,，如用菩提樹(shù)象征釋迦牟尼成道,，用佛座象征佛陀說(shuō)法，用雙足象征佛陀涅槃等,。直到公元1世紀(jì)時(shí),，隨著大乘佛教的興起，佛像藝術(shù)才打破早期佛教的禁忌,，在希臘和印度本土藝術(shù)的影響下產(chǎn)生了,，從此以后，佛像藝術(shù)便作為佛教傳播的重要形式與佛教緊密相連,。藏傳佛教造像多受尼泊爾的影響,，具有不同于漢地佛教造像的特點(diǎn)，在形象,、服飾,、手印、法器上,，帶有鮮明的藏密特征,，并且更加講究造像儀軌與法度,。

   2006年10月，香港蘇富比拍賣(mài)的明永樂(lè)《銅鎏金釋迦牟尼坐像》,，以1.166億元港幣成交,，此件造像高72.5厘米，螺髻高聳,，額方頰豐,，大耳垂肩，著袒右肩式袈裟,，具有元代梵像的造像特征,。不同于一般銅鎏金造像的是，這件佛像有完整的須彌佛座及完整的背光裝飾,，風(fēng)格華麗,，盡顯皇家造像的“富貴氣”，佛像底部的封底處,，刻有紅色藏文真言咒語(yǔ),，佛像內(nèi)部還藏有泥金梵字經(jīng)咒和檀香。

   2006年10月,，香港蘇富比拍賣(mài)的明永樂(lè)《大威德金剛像》,，高20厘米。金剛拜拉瓦呈忿怒相,，怒發(fā)沖天宛若焰火燃燒,，主尊雙肩與圓腹之間卷蛇纏繞，并以十六足踩踏排成四列形體各異的鳥(niǎo)禽,、野獸與惡魔,，主尊體內(nèi)嵌有裝藏物，并以箔板封嵌,。此乃文殊菩薩的忿怒化身,，整件雕塑異常精致，非一般工匠所為,，堪稱曠世絕作,。最終成交價(jià)4100萬(wàn)港幣。

    藏傳佛教中尊神眾多,，可分為佛,、本尊,、菩薩,、佛母、護(hù)法等,，何種佛,，何種神,，其面貌、姿勢(shì),、裝飾,、所持器杖都有一定的要求，必須嚴(yán)格符***密宗教義,。目前市場(chǎng)上流傳的藏傳佛教造像尺寸一般保持在幾十厘米,，其題材、材質(zhì),、尺寸,、保存狀態(tài)等均會(huì)對(duì)其價(jià)格產(chǎn)生影響。造像材質(zhì)多以銅,、銅錫***金為原料,，很少用鐵，有的神像是用金,、銀,、銅、鐵,、鉛,、水晶、石墨和汞為原料***成鑄造的,。造像的工序分為冶煉,、翻砂、雕刻,、磨光等,，有時(shí)將玉石、珍珠等鑲嵌在神像上,，或者采用包,、鉤、箍的技術(shù),，將金,、銀、銅制的葉,、片,、絲、環(huán)等飾物安裝在神像上,，使之巧妙地結(jié)為一體,。

   2006年4月，香港蘇富比拍賣(mài)的清康熙銅鎏金《無(wú)量壽佛坐像》,，高42厘米,，成交價(jià)為348萬(wàn)港幣,。無(wú)量壽佛在漢文譯名中被稱為阿彌陀佛，代表著壽命無(wú)限延長(zhǎng),。此尊無(wú)量壽佛兩手拇指相連,，施“禪定印”，全跏趺坐于蓮臺(tái)上,，頭戴精致的五葉寶冠,，面容慈祥喜悅，與其神格相符,。佩帶瓔珞,，天衣繞臂而下垂至蓮坐前，蓮瓣飽滿,。整件作品鎏金明亮,，表面潤(rùn)澤，工藝精湛,。尤其是造像的寶冠,、瓔珞、臂釧等部位鑲嵌了各種彩色寶石,，更增添了華麗之感,，可稱為一件品相絕佳的藝術(shù)品。

   2005年6月,，北京翰海拍賣(mài)的明永樂(lè)銅鎏金四臂觀音像,，高40厘米，成交價(jià)為242萬(wàn)元,。此尊四臂觀音像,，前兩掌相***捧摩尼寶，后兩手一持念珠,，一持蓮花,。菩薩頭戴五葉寶冠，佩帶耳珰,、瓔珞,，天衣繞身，寶相莊嚴(yán),。整尊造像用銅精煉,，工藝精湛，連菩薩背后纏腰的瓔珞均一絲不茍,，顯示了永樂(lè)宮廷造像的高超水平,。

    密宗利用女性為修法伴侶，佛經(jīng)里謂之“雙空樂(lè)運(yùn)”，亦稱雙身修法,，其理論依據(jù)是《大日經(jīng)》和《金剛頂經(jīng)》。密宗有“先以欲鉤牽,，后令入佛智”之說(shuō),，即菩薩以愛(ài)欲牽之遂濟(jì)度之，所以女性在密宗中是作為供養(yǎng)物出現(xiàn)的,?！洞蟛亟?jīng)》中所稱的“愛(ài)供養(yǎng)”，就是奉獻(xiàn)女性之意,。雙身修法和大樂(lè)思想均來(lái)自印度教的性力派,，該派認(rèn)為宇宙萬(wàn)物皆系女神性力而生，密宗修改了這些內(nèi)容,，配以佛教義理,，形成了“大樂(lè)雙運(yùn)”的雙身修法。

   2006年10月,，香港蘇富比拍賣(mài)的明永樂(lè)鎏金銅吉祥喜金剛坐像,，高21.3厘米。此尊佛像是喜金剛雙身像,，與伴侶無(wú)我佛母緊密相擁,，身軀右傾呈戰(zhàn)斗立姿，環(huán)形手臂構(gòu)成完美的扇形結(jié)構(gòu),。喜金剛是薩加派重要的守護(hù)圣尊,，無(wú)我佛母是智慧的化身。成交價(jià)1860萬(wàn)港幣,。

    藏傳佛教的金銅造像,，除各地博物館、寺院收藏外,，民間也多有收藏,，又由于藏傳佛教流傳較廣，東南亞各國(guó)及歐,、美均有分布,，因此藏傳佛教造像也多由這幾個(gè)通道進(jìn)入正規(guī)收藏市場(chǎng)。從近幾年國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)行情來(lái)看,，佛教造像成交價(jià)一直呈上揚(yáng)趨勢(shì),，未來(lái)仍有升值空間。