提起西藏的特色產(chǎn)品,，人們大多數(shù)會想到的是藏藥,、藏香、手工藝品,、民族服飾等,。但有另一種工藝品在市場上卻很少見到，它因選料考究,、制作工藝復(fù)雜,，其制造技術(shù)正面臨失傳。因它不怕蟲蛀鼠咬,、久藏不壞,、質(zhì)地堅(jiān)韌、耐折疊,、耐磨等特點(diǎn),，在市場上有巨大的潛在購買力，尤其是西藏大力發(fā)展旅游業(yè)的現(xiàn)在,，它作為西藏具有民族特色的另一種工藝品,，其市場前景非常光明。它就是藏紙,。一種可以傳承千年,、西藏獨(dú)具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)品,。

眾所周知,，紙是由植物纖維制成，已有數(shù)千年的歷史,，它忠實(shí)地記錄著歷史,，見證著人類文明的進(jìn)程。但因它易腐爛,、化和破損等缺點(diǎn),，不易長久保存。藏紙是由西藏產(chǎn)的狼毒草（藏語稱為“日加”）,、麻等4種草藥的纖維,，經(jīng)數(shù)十道工序制成。這4種原料大多數(shù)是制作藏香的原料和藥材,，因而成本較高,，而數(shù)十道工序不能有一道出錯，否則整個產(chǎn)品就全部作廢,。因此,，稱它為藝術(shù)品，并不為過,。

拉薩市彩泉特殊教育學(xué)校校長強(qiáng)巴遵珠從小就對藏紙有著濃厚的興趣,，但因當(dāng)時條件所限,，他的藏紙情結(jié)只能是鏡中花水中月。1990年,，經(jīng)濟(jì)上稍有寬裕的強(qiáng)巴遵珠開始有條件實(shí)現(xiàn)他的理想了：不惜一切代價搶救那些瀕臨失傳的民間絕技,。歷千年不腐的藏紙及其制造技術(shù)被列為了他搶救工作的第一項(xiàng)內(nèi)容。雖然現(xiàn)在作為一種紙,，藏紙的功用已被越來越多的產(chǎn)品所替代,，但作為一種民族工藝品和藝術(shù)品，藏紙有著它強(qiáng)大的生命力,，具有廣闊的市場前景,。強(qiáng)巴遵珠決心讓藏紙這種西藏獨(dú)有的產(chǎn)品煥發(fā)新的活力。

藏紙歷史上在阿里,、洛瑜,、羌塘、達(dá)布,、日喀則,、錯那、貢布,、康區(qū),、金東等地零星生產(chǎn)，有的在印度,、尼泊爾制造?，F(xiàn)在藏紙?jiān)谖鞑匾褵o人生產(chǎn)，市場上偶有出現(xiàn)的藏紙已是印度,、尼泊爾等國家的產(chǎn)品,。強(qiáng)巴遵珠于是親自帶人歷經(jīng)千難萬險到阿里、日喀則,、貢布等地收集藏紙資料,。甚至還遠(yuǎn)到印度、尼泊爾等地實(shí)地考察,，虛心請教,。經(jīng)過多年的努力，強(qiáng)巴遵珠終于集各家所長,，制造出獨(dú)具西藏特色的,、幾經(jīng)失傳的手工制作工藝品——藏紙。

在彩泉特殊教育學(xué)校,、強(qiáng)巴遵珠的藏紙工藝廠內(nèi),，由藏紙開發(fā)出的燈籠、筆記本,、繪畫等產(chǎn)品,，在融合了現(xiàn)代技術(shù)后,，顯得古樸典雅、美侖美奐,。工人們對每一道工序都一絲不茍,，全部是手工操作，值得一提的是,，強(qiáng)巴遵珠在傳統(tǒng)藏紙制造工藝的基礎(chǔ)上,，開發(fā)出了仿皮紙，這種紙利用藏紙?zhí)赜械募y路,，制作出幾可亂真的動物毛皮,、民族繪畫作品等。具有很高的收藏價值,。

但是,，強(qiáng)巴遵珠告訴記者，由于缺乏資金積累,、信息閉塞,、缺少傳等原因，藏紙的銷售并不好,，平時只有零星的客戶,，沒有形成規(guī)模化生產(chǎn)和銷售,。雖然現(xiàn)在,，印度和尼泊爾的廠商到他那里學(xué)習(xí)，但西藏市場上見到的仍是印度,、尼泊爾的藏紙,，我國的藏紙仍處于一種藏在深閨人未識的窘境,。

強(qiáng)巴遵珠說,，他堅(jiān)信藏紙的市場潛力巨大，同時也為保護(hù)這一瀕臨滅絕的民族工藝品,，無論有多困難,，他開發(fā)和保護(hù)藏紙的決心永遠(yuǎn)不會改變。強(qiáng)巴遵珠的心愿：

辦一所殘疾人福利學(xué)校,，讓殘疾人能掌握一門技術(shù),、自食其力。

保護(hù)那些瀕臨失傳的民間絕技,。

大力開發(fā)藏紙產(chǎn)品,，使它不致失傳，讓其再度生輝,。

藏紙生產(chǎn)銷售走出目前的困境,，為國家和西藏爭光,。