大型歌舞詩“夢回溯源—《瓊熱巴》”首演現(xiàn)場——從民間藝人手中傳承“瓊熱巴”,。

大型歌舞詩“夢回溯源—《瓊熱巴》”首演現(xiàn)場——豐收時(shí)節(jié)載歌載舞的瓊布丁青農(nóng)牧民,。

大型歌舞詩“夢回溯源—《瓊熱巴》”首演現(xiàn)場——熱巴藝術(shù)中不可缺少的面具文化。

寒風(fēng)與日光競賽般地飆著人間冷暖,，這是大自然在向雪域高原的萬物生靈傳達(dá)著冬天已悄然臨近的訊號,。

連日來，位于拉薩西郊的西藏自治區(qū)藏戲藝術(shù)中心,，從清晨到日暮,，總能聽到鼓聲從遠(yuǎn)至近傳來，伴隨著時(shí)而奔放,、時(shí)而緩重的節(jié)拍,，從熱巴儀式開場，在鈴與鼓時(shí)而自唱，時(shí)而對歌的競技中,，融合遠(yuǎn)古說唱與面具文化,，藝術(shù)地再現(xiàn)了熱巴文化藝術(shù)的起源、傳承,、創(chuàng)新,、發(fā)展，同時(shí)整合昌都市帶有明顯地域特色的各類歌舞,，一臺(tái)具有藝術(shù)性,、舞臺(tái)完整性的歌舞文化盛宴徐徐展開。

這是大型民族歌舞詩“夢回溯源—《瓊熱巴》”所有演職人員正為拉薩首演做著最后的沖刺排演,。

這部歌舞劇由素有“中國熱巴藝術(shù)之源”美稱的丁青縣,，特邀自治區(qū)歌舞團(tuán)創(chuàng)研室國家二級編導(dǎo)加永江村擔(dān)任總導(dǎo)演共同傾力打造。從收集熱巴流派,、舞蹈音像視頻,、老藝人故事等資料到演員選拔培訓(xùn)，整整歷時(shí)兩年,。這部反映熱巴文化藝術(shù)歷史脈絡(luò)的歌舞詩,，既是丁青縣力爭用熱巴藝術(shù)之源打造的縣域文化名片，也是近幾年丁青縣發(fā)生翻天覆地變化的重要見證,。

參與演出的60名演員中,，除24位丁青縣民間藝術(shù)團(tuán)成員外，其余全部選拔自丁青縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)牧民群眾,，包括22名貧困農(nóng)牧民,。這是丁青縣發(fā)揮文化優(yōu)勢，助力脫貧攻堅(jiān)的重要體現(xiàn),。

瓊布丁青：傾力打造縣域文化名片

丁青,，位于西藏昌都市西北部，素有“中國熱巴藝術(shù)之源”的美稱,。作為瓊文化發(fā)祥地的丁青,，神奇的熱巴藝術(shù)在這里孕育。源于“象雄”歷史,，流傳于瓊布丁青的熱巴藝術(shù)也被稱為“瓊熱巴”,，“瓊熱巴”傳承古老、流派眾多,，技藝高超,，是藏族民間舞蹈中不可或缺的獨(dú)特門類。

說起丁青縣打造大型民族歌舞詩“夢回溯源—《瓊熱巴》”的初衷,，丁青縣文化新聞出版廣電局（文物局）局長洛追江村說,，早在2002年，丁青縣就被自治區(qū)人民政府命名為“熱巴藝術(shù)之鄉(xiāng)”，并于2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，熱巴已經(jīng)是丁青對外的一張品牌文化名片了,。

洛追江村說，為提高人民群眾的自豪感,、認(rèn)同感,，堅(jiān)定丁青文化自信，丁青縣積極響應(yīng)新時(shí)代新號召,，在昌都市文化局的指導(dǎo)下,，與昌都市群藝館協(xié)作，特別邀請了自治區(qū)歌舞團(tuán)青年編導(dǎo)加永江村,，共同打造了這部大型民族歌舞詩“夢回溯源—《瓊熱巴》”,。

11月8日晚，在一片觀眾的歡呼聲中,，大型民族歌舞詩“夢回溯源—《瓊熱巴》”正式向世人拉開其神秘面紗,。

千百年來，熱巴藝術(shù)的鈴與鼓時(shí)而自唱,，時(shí)而對歌,，在輕歌曼舞中體味人間百態(tài)，在狂野奔放中綻放生命最初的豪情,。熱巴鼓分兩面,，善惡一念,，人立中間,，德藝雙成。整部歌舞詩由序《鼓魂》和尾聲《丁青印象（鼓潮）》及四個(gè)篇章《鼓靈不滅》《鼓韻長久》《鼓緣相惜》《鼓舞夢想》組成,。整劇從跳熱巴儀式開啟,，運(yùn)用敘事的手法，講述了最初的熱巴藝人對弘揚(yáng)熱巴文化作出的貢獻(xiàn),，以熱巴文化歷史發(fā)展脈絡(luò)為主線,，熱巴藝人學(xué)藝之路為輔，訴說熱巴起源及當(dāng)前的發(fā)揚(yáng),、傳承和保護(hù)現(xiàn)狀,。

舉家上路，獻(xiàn)藝謀生,。每一回的行藝,，都是一場遷徙，更是一次修行,。當(dāng)塵封的鼓敲出震天的響,，人與鼓之間便生出了感應(yīng)。

在現(xiàn)實(shí)中，因生活環(huán)境,、地理交通,、時(shí)局變化等歷史原因，流傳于丁青的熱巴藝術(shù)也曾經(jīng)歷了從固步自封到開拓發(fā)展,、從繁榮發(fā)展到一度萎靡不振的歷史,。而今，得益于黨和國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的不斷完善,，從國家到自治區(qū)相關(guān)制度的優(yōu)越性,，以及不斷加深的政策扶持力度，丁青熱巴藝術(shù)正助力丁青建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)縣,。

目前,，作為國家級非遺項(xiàng)目的丁青熱巴藝術(shù)擁有2名國家級非遺傳承人，3名縣級傳承人以及1400余名民間藝人,。

作為“中國熱巴藝術(shù)之源”,，近年來，丁青縣加強(qiáng)對民間熱巴藝人和熱巴藝術(shù)的保護(hù)力度,。自2000年開始,，為展現(xiàn)丁青熱巴的神奇魅力，探索以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路,，丁青縣每隔兩年舉辦“熱巴藝術(shù)節(jié)”,，截至目前已成功舉辦17屆。全縣13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)相繼成立“熱巴業(yè)余演出隊(duì)”,，64個(gè)村（居）均建有村熱巴文藝隊(duì),，舉辦過以熱巴舞為主的各種文體活動(dòng)。現(xiàn)在,，丁青縣正積極準(zhǔn)備修建熱巴傳習(xí)所,，用于表演、傳承,、觀賞,。

編導(dǎo)加永江村：讓熱巴文化藝術(shù)魂歸故里

藏族傳統(tǒng)的熱巴藝術(shù)是以鈴鼓為主，融說唱,、諧（歌舞）,、雜技、氣功 ,、短劇于一體的綜合性藝術(shù),。分布于西藏昌都、丁青,、工布,、那曲等地及云南,、四川、青海,、甘肅等藏族聚居區(qū),。

當(dāng)丁青縣相關(guān)部門聯(lián)系到自治區(qū)歌舞團(tuán)創(chuàng)研室國家二級編導(dǎo)加永江村，請他打造一臺(tái)關(guān)于熱巴的歌舞晚會(huì)時(shí),，加永江村有過遲疑,。他說：“我對熱巴藝術(shù)的了解只限于表層。因此,，我的前提條件是先要去當(dāng)?shù)貙?shí)地了解民俗和風(fēng)土人情,，最主要的是要了解熱巴藝術(shù)的歷史和文化脈絡(luò)。而在隨后的實(shí)際調(diào)研和了解熱巴文化的過程中,，我才真正地喜歡上了這門藝術(shù),。我知道丁青縣想用熱巴藝術(shù)來打造文化名片，基于這種考慮,，我們有必要坐下來進(jìn)行一次深度的交流和溝通,。”

在深入溝通過程中,，經(jīng)過深思熟慮的加永江村提出整臺(tái)歌舞不能完全以原生態(tài)呈現(xiàn)的理念,。他說：“整個(gè)社會(huì)在發(fā)展。世界文化在融入當(dāng)下西藏這片土地時(shí),，我們需要固守本民族的文化,，但在此基礎(chǔ)上，一定要有創(chuàng)新,?！?/p>

重新詮釋和定位結(jié)構(gòu)時(shí)，要考慮到基礎(chǔ)演員中只有24位是民間藝術(shù)團(tuán)演員,，剩余全部來自基層農(nóng)牧區(qū),，這讓加永江村感受到了一種前所未有的挑戰(zhàn),。他說：“難度很大,，可我已經(jīng)夸下海口說不想再展現(xiàn)完完全全原生態(tài)的概念了,?！?/p>

當(dāng)所有的創(chuàng)意和落地方案形成時(shí)，由“文化盛宴”打造“文化名片”的理念已然成型,，專業(yè)性是必須的,，排練過程中將遇到的困難也是難以想象的。

“我對演員每一個(gè)動(dòng)作都作了一些考察和研究,。因?yàn)?，從我本身而言,，既然接了這個(gè)活，只能‘講究’,，不能‘將就’”加永江村解釋說,。

加永江村介紹道，前期將近3個(gè)月的排練難度非常大,，不少縣藝術(shù)團(tuán)成員和從鄉(xiāng)里選拔上來的群眾演員因?yàn)槭懿涣烁邚?qiáng)度的排練而退出,。

事實(shí)上，雖然從國家到自治區(qū)層面的保護(hù)力度一直在加強(qiáng),，但加永江村也在前期實(shí)地調(diào)研中看到,，瓊布丁青熱巴藝術(shù)的一些內(nèi)容實(shí)際上是流失了。

在曾經(jīng)的瓊布地方,，熱巴藝術(shù)根植于民間,，是浪跡天涯賣藝為生的藝術(shù)。時(shí)而歡快,，時(shí)而持重的熱巴舞能淋漓盡致地表達(dá)民間藝人骨子里的那種滄桑與豪邁感,。

“可當(dāng)下的年輕人對這種古老的傳統(tǒng)文化藝術(shù)并不是很愿意接受，造成傳承人斷層嚴(yán)重,?！奔佑澜逭f。

加永江村認(rèn)為：“我們總說創(chuàng)新,，但老一輩留下來的東西首先沒有繼承好,，這是整個(gè)西藏舞臺(tái)藝術(shù)中，不光是熱巴藝術(shù)的一個(gè)現(xiàn)象,。致使創(chuàng)作藝術(shù)中一些主觀的,、不符合本民族審美的動(dòng)態(tài)、結(jié)構(gòu)會(huì)出現(xiàn),，導(dǎo)致西藏當(dāng)下整個(gè)舞蹈藝術(shù)界變成了一個(gè)沒有門檻的藝術(shù)門類,。這種態(tài)勢對今后的發(fā)展是非常不利的。就比如熱巴而言,，可能就只停留在動(dòng)作層面,，而沒有去深挖它的歷史背景和脈絡(luò)，這就是我之前所說的過于膚淺,?！?/p>

說起西藏的文化藝術(shù)與宗教不無關(guān)聯(lián)，“瓊熱巴”也不例外,。將瓊布丁青熱巴與古象雄的歷史脈絡(luò)在一個(gè)短暫的時(shí)段,、局限的舞臺(tái)劇中表達(dá)并非易事，于是,，劇中展現(xiàn)了一個(gè)古道來演繹傳播的歷史路線,。

鼓道上行藝的熱巴藝人們走過,，古道上販茶鹽的馬幫走過，古道上永遠(yuǎn)屹立的是康巴人不屈的靈魂,。

整劇從熱巴老藝人的一生開啟,，在經(jīng)歷了跌宕起伏的人生歷程后，最終老藝人并不孤單,，在他的身旁聚集了一群年輕人,，他們成為這一文化藝術(shù)的傳承者。

熱巴藝術(shù)的根深深地扎在了瓊布丁青的山山水水,，熱巴藝人的魂蘊(yùn)藏在藏東的綿綿山脈,，迸發(fā)在勞動(dòng)人民火熱的生活里,。作為總編導(dǎo)的加永江村想以此緬懷那些為熱巴藝術(shù)付出過生命,、青春和時(shí)光的每一位先人,，也用這樣的方式激勵(lì)新時(shí)代的傳承人,。

在重新認(rèn)識或定位熱巴這門藝術(shù)的過程中，加永江村說自己受益匪淺,。他說：“熱巴藝術(shù)不是單一的舞種,，它的儀式感很強(qiáng),，門類很廣,，有表演,、說唱、雜技,、氣功等等,，熱巴藝術(shù)本身的動(dòng)作內(nèi)涵豐富……因此，我是想通過這樣一部劇,，重新追尋民族審美文化,，讓瓊布丁青熱巴文化藝術(shù)的精髓魂歸故里，再從這里開枝散葉,，向外發(fā)揚(yáng)光大,。”

加永江村說,，首演絕對不是這部劇的終極,，它還有上升的空間。因此,，他希望聽到更多批評與指正的聲音,。“一部真正的文藝精品,，需要時(shí)間來打磨，需要各方共同的努力,?！?/p>

一群非專業(yè)演員：極力呈現(xiàn)熱巴文化藝術(shù)精髓

當(dāng)帶著歲月年輪的鼓槌和熱巴鼓,，在演繹者滄桑的擊鼓聲與空靈的舞技中表現(xiàn)時(shí)，讓人驚嘆這一地域文化的寬廣與深厚,。

熱巴鼓承載著記憶,，鼓舞著人們不斷前行。有熱巴藝術(shù)的土地,，就有傳播真善美,、鞭打假惡丑的文化使者。

上世紀(jì)80年代,，全區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行了一次收集,、搶救、整理民間文化藝術(shù)工作,。作為藏東昌都民間三大歌舞藝術(shù)的熱巴,、玄子、鍋莊自然成為被搶救的重點(diǎn),。

迄今為止,，流傳于丁青的四大熱巴藝術(shù)流派中，最負(fù)盛名的當(dāng)屬瓊布丁青覺恩鄉(xiāng)的窩托熱巴,。據(jù)說,，距今已有 近千年的歷史。

丁青縣文化新聞出版廣電局（文物局）局長洛追江村說,，覺恩鄉(xiāng)窩托熱巴所在地叫達(dá)雜通,，在這里，除了有熱巴第一村,、第一家外,，還有一種神奇的熱巴樹，其葉可入藥,。在丁青縣,，每到一定時(shí)節(jié)，一些藏醫(yī)會(huì)專門去撿這樹的葉子,。自古時(shí),，覺恩鄉(xiāng)達(dá)雜通窩托熱巴藝人跳熱巴前，總要在這棵樹前舉行儀式,，這是民間藝人向自然祈求借用場地的儀式,。

除了窩托熱巴外，丁青縣還有流傳于桑多鄉(xiāng)的冬洛熱巴,，也叫康沙熱巴,，距今有 500 多年的歷史，屬家族熱巴,；流行于色扎鄉(xiāng)的多瓊熱巴,，也叫色扎嘎踔熱巴,，距今有 370 多年的歷史，這是昌都境內(nèi)至今活躍于舞臺(tái)的重要熱巴流派之一,；流行于尺牘鎮(zhèn)的祖化熱巴,，距今有900多年的歷史，其特點(diǎn)是將熱巴和降神文化進(jìn)行糅合,，從而產(chǎn)生的一種熱巴流派,。

在西藏自治區(qū)藏戲藝術(shù)中心舞臺(tái)后側(cè)的一間化妝室，20歲的次旦卓嘎站在鏡前,，一遍又一遍地重復(fù)著一個(gè)舞蹈動(dòng)作,。

擁有一雙清澈雙眸的次旦卓嘎是大型民族歌舞詩“夢回溯源——《瓊熱巴》”的女主角之一。也是該劇24位丁青縣民間藝術(shù)團(tuán)成員,。她也是流傳于丁青縣熱巴藝術(shù)四大流派之嘎踔熱巴國家級非遺傳承人丹增曲達(dá)的孫女,。

“我從小就和爺爺學(xué)跳熱巴，后來有機(jī)會(huì)成為縣民間藝術(shù)團(tuán)的一員,，現(xiàn)在又有幸參與到這個(gè)劇目,，這是我此生最榮耀的一件事情?！贝蔚┳扛抡f,。

自去年起在縣里參加集訓(xùn)，至今年6月到拉薩進(jìn)行更加嚴(yán)苛和專業(yè)化的培訓(xùn),，次旦卓嘎面帶微笑說：“訓(xùn)練真的很苦,，但是，自己想要繼承爺爺和老一輩丁青民間藝人的熱巴藝術(shù)夢想也正在實(shí)現(xiàn)中,，所以,，很感謝縣里傾力打造這樣一部劇?！?/p>

在幾天的排練過程中,，舞臺(tái)上演員們聽著臺(tái)下總導(dǎo)演加永江村的口令，身隨燈光移動(dòng),，坐在觀眾席的次仁拉索緊盯著舞臺(tái),，不一會(huì)兒，又站起來忙著一些瑣碎的事情,。次仁拉索是丁青縣民間藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長,。他說，因?yàn)樾枰芾碚麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的演職人員,，每天總有這樣或那樣的事情要忙,，所以，他很遺憾不能參與到劇目的演出中?！凹幢闳绱?，我仍然很高興地看到我們縣打造了這樣一部屬于熱巴文化藝術(shù)的劇目,，我相信這將進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和繼承丁青熱巴文化藝術(shù),。”

2006年5月,，熱巴舞被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2007年丁青縣獲得“首屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”的“太陽神鳥金獎(jiǎng)”。

2018年參加“全區(qū)首屆高峰論壇及熱巴展演比賽”中,，丁青熱巴榮獲團(tuán)體金獎(jiǎng)“金鼓獎(jiǎng)”,、唯一一個(gè)“熱巴舞傳承貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、男子個(gè)人技巧“金鈴獎(jiǎng)”,、女子個(gè)人技巧“金鼓獎(jiǎng)”,、作品《瓊熱巴》及《窩托熱巴》分別獲得團(tuán)體“優(yōu)秀獎(jiǎng)”等六項(xiàng)重獎(jiǎng)。

丁青縣委常委,、副縣長孫勁說,，黨和政府歷來高度重視優(yōu)秀民族文化的繼承和發(fā)展。特別是黨的十八大以來,，空前的文化自信推動(dòng)空前的藝術(shù)發(fā)展,，這是丁青縣作為熱巴藝術(shù)之鄉(xiāng)的底氣。丁青縣正全力挖掘的熱巴文化藝術(shù)將主旋律和文化多樣性有機(jī)統(tǒng)一,，使之煥發(fā)新的活力,，促進(jìn)丁青優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展，在中華民族傳統(tǒng)文化復(fù)興中留下濃墨重彩的一筆,。