藏民族有著特殊的服飾文化，這在很大程度上反映了藏族社會(huì)的經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展面貌和心理素質(zhì),，從而可以看出這個(gè)民族的生產(chǎn)、生活和文化的歷史積累,。更為主要的是，藏族服飾與雪域高原的自然環(huán)境有著緊密的聯(lián)系。

一,、藏族僧俗服飾的發(fā)展淵源

藏族早在距今五、六千前就已經(jīng)掌握了紡織技術(shù),。關(guān)于藏族服飾最久遠(yuǎn)的是昌都卡若遺址和安多各地古遺址出土的裝飾品,。科學(xué)證實(shí)藏民族在距今五,、六千年前就有了較高的審美情趣,。當(dāng)時(shí)不僅有縫制衣物的骨針，還有帶有審美意識(shí)才能創(chuàng)造的璜,、珠等裝飾品,。這是目前發(fā)現(xiàn)較早的藏族裝飾。

象雄王國時(shí)期（公元前20世紀(jì)—公元7世紀(jì)）是藏族古老服飾的形成時(shí)期,，由于缺少資料,，無法介紹當(dāng)時(shí)服飾的款式。但從零星的資料來看,，用料大都為毪子,、氆氌、皮毛，其色調(diào)以黑白為多，款式寬大和披式為主,。便于穿蓋兩用。

吐蕃王朝時(shí)期（公元前825—公元923年）,，吐蕃八大賢人中唯一的女性名叫甲莫翁秋首次提出區(qū)分藏族男女服飾之改革，她主張男女職業(yè)有別。因此穿戴裝飾也要按男女職業(yè),、性格和氣質(zhì)相配,。男人穿著要蕭灑、大方,、簡素,、寬松，佩戴矛箭,、刀槍,、護(hù)身和書寫用具等，以男子所從事的習(xí)武打仗,、狩獵,、出遠(yuǎn)門、經(jīng)商,、砍伐,、操練和讀書寫字等職業(yè)相配，服飾要突出藏族男人的英勇美戰(zhàn),，剛強(qiáng)機(jī)智,，彪悍蕭灑的氣質(zhì)。

女人穿著要美麗鮮艷,、清秀文雅,。佩戴針線包、呷烏,、奶鉤,、手鐲、耳環(huán),、戒指,、項(xiàng)鏈、串珠和其他金銀珠寶裝飾,。以婦女所從事的農(nóng)牧業(yè),、紡織、針線,、交際,、家務(wù)和其他精細(xì)活等職業(yè)相配,。要突出藏族女人的美麗健壯,、溫柔嫻慧和精明手巧之性格。

藏族官服起源于何時(shí)尚未查到可靠資料,。根據(jù)文字記載,，公元前825年左右吐蕃第一代王聶赤贊普出現(xiàn)后，吐蕃王朝的藏王、王妃,、臣相,、將帥等的服飾與一般百姓服飾有別。也就是說,，在吐蕃時(shí)期藏族官服就已經(jīng)出現(xiàn),。同時(shí)也出現(xiàn)了藏族服飾的等級(jí)制度。那時(shí)的各級(jí)官員不僅有特制的官服,，還要佩戴與官位相等的一等寶石,、二等金、三等金寶銀,、四等銀,、五等銅、六等鐵大小共十二級(jí)告身（相當(dāng)于現(xiàn)有的軍銜）與平民相區(qū)分,。

始建于公元七世紀(jì)的大昭寺,、昌珠寺、桑耶寺,、布達(dá)拉和敦煌石窟等古廟中的繪畫雕塑中也可以看出吐蕃藏王,、王妃、臣相的裝束,。例如,，布達(dá)拉法王殿中的松贊干布、赤準(zhǔn)公主,、文成公主,、噶爾東贊、吞米桑布扎等人的塑像是吐蕃時(shí)期藏王,、王妃和臣相裝束的真實(shí)再現(xiàn),，該殿是吐蕃時(shí)期所建原貌一直保存下來的古跡。

唐朝畫家閻立本作的《步輦圖》中的噶爾東贊域松等人的服飾也是當(dāng)時(shí)吐蕃臣相裝束的真實(shí)寫照,。

吐蕃官服  據(jù)各種史料和在寺院宮殿中的吐蕃贊布塑像來看頭纏紅白綢巾,、身穿錦緞半月形披風(fēng)，足蹬螺尖藏靴,。藏王松贊干布頭戴紅色武式冠形帽,，在高細(xì)的尖頂露出一尊無量壽佛像，余下的紅綢交叉在胸前,。

《吐蕃歷史文獻(xiàn)新疆木牘》中記載來看,。吐蕃官員或男子的服裝為長袍，外套著氆氌,、皮類或錦緞鑲飾的無袖上衣,，外披半月形皮類或錦緞、布料作的外套，下裝為長裙或短裝,，頭纏絲巾,。

參加征戰(zhàn)時(shí)，身著長簡甲胄,，掛記事牌,、盾牌、劍和劍套,、弓箭,、石袋、石簧,、箭袋等武器,。

后來，勇士們戴豹,、虎皮功勛帶裝束,。包括將帥也是如此。在肩上綴掛金,、銀,、玉、銅,、鐵告身字號(hào)以區(qū)別官員身份高低之鮮明標(biāo)志,。

王妃和王后的服飾，除在拉薩大昭寺,、布達(dá)拉,、擁面拉崗內(nèi)的吐蕃尼妃漢妃的裝束外，在一些漢文史料中記：王妃身著深藍(lán)色上衣,、長袖口觸地,，穿黑、綠長裙,，頭發(fā)編成許多細(xì)小辮,。胸戴金、銀針線盒,，上嵌有各類奇珍異寶,，戴耳環(huán)，腳穿尼子,、氆氌長靴,，外披錦緞等秀有各類花紋之風(fēng)袍。

在甘肅敦煌高窟第159窟壁畫中出現(xiàn)的吐蕃贊布赤祖德贊禮佛圖為：頭戴紅色塵頂冠,，身著長袍寬松拖地,，足著襪,，手持香爐于墊上,，頂有傘蓋,，前有引導(dǎo)，后有侍從,。

杜甫在《送楊（楊濟(jì)）六判官使西蕃》一詩中寫道：

“邊酒排金碗,、夷歌捧玉盤、草肥蕃馬健,、雪重拂廬千,。”

宋朝大將劉元鼎對(duì)吐蕃贊布服飾是這樣描寫的：“中有高臺(tái),，環(huán)以寶座,，贊普從帳中，以黃金飾蛟螭虎豹,，身被表褐,，結(jié)朝霞帽首，佩金鏤劍”,。

從藏族許多零星史料記載來看,，吐蕃男女有戴各種松耳石耳墜和寄命玉等寶石的習(xí)慣。男女都穿有鄒褶重疊交錯(cuò)似如裙子的長袍,?？的系脴s迄今保留有這種長袍，后來改用錦緞做面料,，以各色絲線或名貴皮子將服飾裝飾得更加美麗外,，基本造型沒有多大變化。

吐蕃王朝很是善于吸收別國和他民族的先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)文化,。藏族服飾的形成定型過程中,，吸收了許多國家和民族服飾的優(yōu)點(diǎn)，融入藏族服飾中,；與此同時(shí),，藏族服飾對(duì)周邊其他國家和民族服飾的款式、色彩等方面也產(chǎn)了影響,。唐朝文成公主入藏時(shí),，藏漢兩族在服飾的類型上也有相互影響。

群雄割據(jù)時(shí)期（公元923—1270年）,，藏族社會(huì)處于一山一王,，各自為政、互不相屬的分裂局面,。藏族服飾的地區(qū)特色正是在這個(gè)時(shí)期開始形成沿襲至今,。薩迦本欽政權(quán)時(shí)期（公元1270—1354年）,，由于藏族與蒙古元朝建立政治歸屬關(guān)系和宗教供施關(guān)系，藏族服飾,，尤其是藏族官服深受蒙古服飾的影響,。當(dāng)時(shí)在藏族俗官禮服中盛行一世的蒙式短褂、庫倫裝,、花汗衫,、花緞外套、鑲邊長袍,、臘巴汗衫,、翹尖紅紋鞋、圓頭靴,，狐皮圓帽,、王冠、騎士帽,、紅櫻帽等裝束,，大都為依照蒙古古裝改造的藏式官服。

帕木竹巴和噶瑪巴宗堆王朝時(shí)期（公元1354—1642年）,，對(duì)俗官服飾作了一些改革,，現(xiàn)稱之為王子裝的（過去對(duì)貴族稱之為王子，其裝束稱王子裝）毛料或嗶嘰面料的多褶褲,，彩虹條紋的氆氌長袖衣,，氆氌披單、彩緞或金絲花緞做的上衣,，繡花飄帶,、彩花荷包、碗套,、純金筆筒,、單皮底或多層皮底靴等官服，是這個(gè)時(shí)期制定的俗官服,。

甘登普章政權(quán)時(shí)期（公元1642—1959年）五世達(dá)賴?yán)锵铝?，?zé)成第司洛桑土登負(fù)責(zé)收集整理藏族各地服飾式樣，編成《珍飾》,，于公元1672年（藏歷水鼠年）新年慶典上頒布,。以行政法規(guī)形式規(guī)定了甘登普章僧俗官員珍寶裝飾禮服制度，規(guī)定了各級(jí)官員根據(jù)不同級(jí)別劃定15個(gè)等級(jí)禮服形制,。并頒布了各級(jí)官員參加各種重大活動(dòng)和朝拜達(dá)賴?yán)飼r(shí)必須穿戴珠寶服飾的規(guī)定,。同時(shí)，在重大慶典活動(dòng)中,，對(duì)七政寶,、八瑞相,、八寶物的敬獻(xiàn)者和持香者的服飾也作了規(guī)定。珍寶裝飾禮服制一直沿襲到二十世紀(jì)五十年代末,。

佛教傳入藏區(qū)后,，公元八世紀(jì)下葉藏區(qū)出現(xiàn)僧人，隨之創(chuàng)造了獨(dú)具特色的藏族僧人服飾,。公元十世紀(jì)初,，佛教第二次復(fù)興運(yùn)動(dòng)中,，教派林立,，不同教派的僧人們所穿戴的僧衣僧帽，在款式,、色彩等方面不盡相同,。后來有些人將各教派僧人所穿戴衣帽顏色來確定教派名稱，所謂黑教,、紅教,、白教、花教,、黃教等極端離譜的抽象稱呼,。

隨著佛教的傳入，出現(xiàn)神舞,。跳神者的服飾又是一種獨(dú)具特色的藝術(shù),。這種服飾有佛本尊、護(hù)法神靈,、妖魔鬼怪,、飛禽走獸等肖像面具相適應(yīng)的服飾，真可為五彩繽紛,、萬紫千紅,、稀奇古怪的服飾登上大雅之堂，又為藏族服飾藝術(shù)增添了新的內(nèi)容,。

藏族戲劇和歌舞的出現(xiàn),，與這些藝術(shù)密不可分的戲劇、歌舞服飾也自然興起,。這些服飾是根據(jù)劇中人物的形象和戲劇角色的地位身份來加以設(shè)計(jì)配置的,。它又是一種色彩鮮艷、款式多樣,，帶有夸張藝術(shù)的別開生面的一種服飾,。藏族神舞服飾和戲劇歌舞服飾，除了具有強(qiáng)烈,、豪放和豐富的審美意識(shí)外,，更主要是體現(xiàn)了藏族社會(huì)物質(zhì)文化的發(fā)展水平,，它客觀地顯示了藏族服飾文化的豐富和多彩，以及藏民族符合生活的藝術(shù)夸張和豐富的想象能力,，體現(xiàn)了雪域文化在服飾文化中的內(nèi)涵,。

綜上所述，藏族服飾有官服,、民服,、僧服、宗教神舞服,、戲劇歌舞服五大類,。這些服飾的共同特點(diǎn)是用料廣泛、款式多樣,、色彩鮮艷,、裝飾華麗、價(jià)值高貴,、寬大肥厚,、講究實(shí)用、穿蓋兩用,。這與藏族居住地域,、起居行旅，勞動(dòng)方式文化內(nèi)涵和審美意識(shí)所決定的,。

藏民族為了鼓勵(lì)勇士和戰(zhàn)功顯赫者,，懲罰臨陣逃脫和膽小怯懦者，吐蕃藏王制定了《六褒貶法》,，規(guī)定對(duì)打仗勇敢,、戰(zhàn)功突出、策謀有功者受于虎,、豹等皮戴在脖子上或鑲在衣領(lǐng)上,，作為英雄的功勛帶。有虎皮將軍,、豹皮將軍等稱謂,。對(duì)那些臨陣逃脫、膽怯投降的懦夫,，頭懸狐皮及狐尾,，以示作戰(zhàn)怯懦者的警辱標(biāo)志。后來這種功勛帶演變?yōu)椴刈宸b上的一種裝飾品一直沿用至今?，F(xiàn)藏族男女戴狐皮帽也是從古代恥辱標(biāo)記演變而來的,。

二、康巴藏族服飾的特點(diǎn)與文化內(nèi)涵

藏族服飾對(duì)全藏來講,，大體都一致,。但各地也有不同的特點(diǎn),，康巴地區(qū)的自然環(huán)境、氣候,、民族源流和同圍邊各民族在經(jīng)濟(jì)文化上的交流頻繁等原因,，表現(xiàn)在服飾上有其鮮明的地區(qū)特色?？的?、康北、康東和嘉絨的服飾各有其地區(qū)特色：

（一）康南服飾特點(diǎn)

康區(qū)南部氣候溫暖,、地處金沙江,、瀾滄江流域河谷農(nóng)區(qū)，這里的服裝比較輕便,、單薄,、講究色彩鮮艷,。女式服裝無袖的為多,，主要便于從事農(nóng)活，也體現(xiàn)氣候溫暖,。服裝用料大多為自織的毪子,、毛料、山羊皮,、氆氌,、尼子、布料和綢緞,。衣領(lǐng),、袖口和襟邊一般很少鑲高級(jí)裘皮，就是鑲也是很窄小,。鑲邊用料一般為花格氆氌,、布料、緞錦等,?？的蠇D女喜歡帶圍裙。婦女的耳飾和項(xiàng)飾里綴有帶枝杈的珊瑚樹和綠松石,。得榮,、德欽、巴塘的男女胸前都掛呷烏（呷烏為藏語,，用銅,、銀、金打制,，并鑲有各類珠寶的特制首飾或護(hù)身盒）,，女式呷烏有圓形,、正方形、六角形,、八角形等,。得榮婦女頭飾別具一格：年青婦女頭戴銀盤，象征頭頂十五的月亮,。將發(fā)疏編成許多細(xì)長的辮子,，在辮子末端接上特制的約20公分長的二根銀絲棒盤系在額前，銀棒一頭扎有鮮紅的絲線飄揚(yáng)在右額旁,，本來美麗健狀的得榮姑娘顯得更加美麗,。

得榮、巴塘,、鄉(xiāng)城,、德欽、中甸和昌都等沿金沙江,、瀾滄江流域地區(qū)的藏族居民由土著,、吐蕃時(shí)期今阿里、江孜,、貢布等地吐蕃人和公元15—16世紀(jì)云南納西王斯郎繞登（木氏土司）向康南各地軍事擴(kuò)張時(shí)隨軍的納西族三大民族構(gòu)成,。因此，這些地區(qū)男女服飾的用料,、色彩,、款式等方面保留著吐蕃服飾的原貌，與今西藏江孜,、阿里,、日喀則有些地區(qū)裝束基本一樣。得榮,、巴塘南部,、德欽、中甸一帶的藏族服飾明顯帶有納西族的特色,。

康區(qū)南部得榮的服飾保留著遠(yuǎn)古藏族白色崇拜的傳統(tǒng)：男子身穿的衣領(lǐng)上鑲有花格氆氌的白色毪子藏裝和白色絲綢或布料燈籠褲,。男女身著紅白相套的長袖襯衫；婦女穿邊角有花須的白色裙子,。富有得榮特色的服飾是日徐一帶的女裝：用山羊皮,、花格毪子、氆氌,、藍(lán)色布料對(duì)稱相拼而成的無袖連衣裙,。裙領(lǐng)鑲有花格氆氌，邊角鑲有長毛白山羊皮，該裙稱“于堆”,。其文化內(nèi)涵是象征當(dāng)?shù)氐耐林?、吐蕃部落、納西族合睦相處,，融為一人,。連衣裙上外系一根鑲有銅或銀雕花裝飾的皮帶，皮帶兩邊掛有細(xì)小鈴鐺和荷包,，使姑娘變得格外婀娜多姿,，神采奕奕；婦女還穿一種黑色毪子做的百褶裙,。衣領(lǐng)鑲藍(lán)布和花格氆氌,。這種百褶裙在敦煌石窟壁畫中的吐蕃女裝相同。說明它是吐蕃時(shí)期的女裝在得榮保存了下來,。得榮服裝還有一個(gè)特點(diǎn)：婦女長袍都要開杈,，兩杈口要鑲繡花邊或錦緞，配上銀扣,。衣領(lǐng)要鑲黃白二色金絲緞子,，有些緞子綴點(diǎn)珍珠，鑲飾越寬表示越富有,，同時(shí)還要配上雙銀扣,。

（二）康北服飾特點(diǎn)

康北地區(qū)較寒冷，大都為牧區(qū)或半農(nóng)半牧區(qū),。男女服裝特點(diǎn)為寬大、厚重,、有袖,，用料大都為皮毛、自織毪子和綿羊皮,。皮衣有光面長袍和外套布料或綢緞面子兩種,。光面皮衣領(lǐng)襟袖口鑲青布。綢緞面子鑲羊羔皮,、水獺皮和虎豹皮等高級(jí)裘皮和錦鍛,，講究華麗富貴和瀟灑英武。婦女頭飾為“珊瑚蓮花”,，后腦勺掛一串章嘎銀幣,，在背墊上鑲金銀和海螺等飾物；有些背墊上鑲有琥珀,、珊瑚和碗口大的雕花金銀裝飾,。康北霍爾五地（指今甘孜、爐霍）,，有些為蒙古族的后裔,，因此，康北服裝有蒙古服飾的特色,。

（三）康東服飾特點(diǎn)

康東男女服飾的特點(diǎn)：在用料上大都為布料,、尼子、氆氌,、毛料和綢緞,，皮毛的較少。有袖無袖兼有,，講究色彩高雅,，衣領(lǐng)袖口很少鑲邊。男女襯衣則鑲很細(xì)的金絲緞邊,，俗稱金邊或銀邊襯衣,，配雙銀扣。

（四）嘉絨服飾特色

嘉絨地處大渡河流域,，男女服裝一般為,，披衫和長、短袍為多,，而且大多繡上花邊,。用料一般為自織的毪子和布料為主。鑲各類裘皮的服裝很少,。婦女頭蓋繡花帕巾,，外扎五彩絲線發(fā)辮，發(fā)辮上套有金銀,、珊瑚等珠串,。婦女身披黑白花格毪子外套。婦女長袍兩邊開杈,，杈口和衣邊繡花裝飾,，前后系腰裙。