藏民族有著特殊的服飾文化,，這在很大程度上反映了藏族社會(huì)的經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展面貌和心理素質(zhì),，從而可以看出這個(gè)民族的生產(chǎn),、生活和文化的歷史積累,。更為主要的是,，藏族服飾與雪域高原的自然環(huán)境有著緊密的聯(lián)系,。

一,、藏族僧俗服飾的發(fā)展淵源

藏族早在距今五,、六千前就已經(jīng)掌握了紡織技術(shù),。關(guān)于藏族服飾最久遠(yuǎn)的是昌都卡若遺址和安多各地古遺址出土的裝飾品?？茖W(xué)證實(shí)藏民族在距今五,、六千年前就有了較高的審美情趣。當(dāng)時(shí)不僅有縫制衣物的骨針,，還有帶有審美意識(shí)才能創(chuàng)造的璜,、珠等裝飾品。這是目前發(fā)現(xiàn)較早的藏族裝飾,。

象雄王國(guó)時(shí)期（公元前20世紀(jì)—公元7世紀(jì)）是藏族古老服飾的形成時(shí)期,，由于缺少資料，無(wú)法介紹當(dāng)時(shí)服飾的款式,。但從零星的資料來(lái)看,，用料大都為毪子、氆氌,、皮毛,，其色調(diào)以黑白為多，款式寬大和披式為主,。便于穿蓋兩用,。

吐蕃王朝時(shí)期（公元前825—公元923年），吐蕃八大賢人中唯一的女性名叫甲莫翁秋首次提出區(qū)分藏族男女服飾之改革,，她主張男女職業(yè)有別,。因此穿戴裝飾也要按男女職業(yè)、性格和氣質(zhì)相配,。男人穿著要蕭灑,、大方、簡(jiǎn)素,、寬松,，佩戴矛箭、刀槍,、護(hù)身和書(shū)寫(xiě)用具等,，以男子所從事的習(xí)武打仗,、狩獵、出遠(yuǎn)門(mén),、經(jīng)商,、砍伐、操練和讀書(shū)寫(xiě)字等職業(yè)相配,，服飾要突出藏族男人的英勇美戰(zhàn),，剛強(qiáng)機(jī)智，彪悍蕭灑的氣質(zhì),。

女人穿著要美麗鮮艷,、清秀文雅。佩戴針線(xiàn)包,、呷烏,、奶鉤、手鐲,、耳環(huán),、戒指、項(xiàng)鏈,、串珠和其他金銀珠寶裝飾,。以婦女所從事的農(nóng)牧業(yè)、紡織,、針線(xiàn),、交際、家務(wù)和其他精細(xì)活等職業(yè)相配,。要突出藏族女人的美麗健壯,、溫柔嫻慧和精明手巧之性格。

藏族官服起源于何時(shí)尚未查到可靠資料,。根據(jù)文字記載,，公元前825年左右吐蕃第一代王聶赤贊普出現(xiàn)后，吐蕃王朝的藏王,、王妃,、臣相、將帥等的服飾與一般百姓服飾有別,。也就是說(shuō),，在吐蕃時(shí)期藏族官服就已經(jīng)出現(xiàn),。同時(shí)也出現(xiàn)了藏族服飾的等級(jí)制度,。那時(shí)的各級(jí)官員不僅有特制的官服，還要佩戴與官位相等的一等寶石,、二等金,、三等金寶銀,、四等銀、五等銅,、六等鐵大小共十二級(jí)告身（相當(dāng)于現(xiàn)有的軍銜）與平民相區(qū)分,。

始建于公元七世紀(jì)的大昭寺、昌珠寺,、桑耶寺,、布達(dá)拉和敦煌石窟等古廟中的繪畫(huà)雕塑中也可以看出吐蕃藏王、王妃,、臣相的裝束,。例如，布達(dá)拉法王殿中的松贊干布,、赤準(zhǔn)公主,、文成公主、噶爾東贊,、吞米桑布扎等人的塑像是吐蕃時(shí)期藏王,、王妃和臣相裝束的真實(shí)再現(xiàn)，該殿是吐蕃時(shí)期所建原貌一直保存下來(lái)的古跡,。

唐朝畫(huà)家閻立本作的《步輦圖》中的噶爾東贊域松等人的服飾也是當(dāng)時(shí)吐蕃臣相裝束的真實(shí)寫(xiě)照,。

吐蕃官服  據(jù)各種史料和在寺院宮殿中的吐蕃贊布塑像來(lái)看頭纏紅白綢巾、身穿錦緞半月形披風(fēng),，足蹬螺尖藏靴,。藏王松贊干布頭戴紅色武式冠形帽，在高細(xì)的尖頂露出一尊無(wú)量壽佛像,，余下的紅綢交叉在胸前,。

《吐蕃歷史文獻(xiàn)新疆木牘》中記載來(lái)看。吐蕃官員或男子的服裝為長(zhǎng)袍,，外套著氆氌,、皮類(lèi)或錦緞鑲飾的無(wú)袖上衣，外披半月形皮類(lèi)或錦緞,、布料作的外套,，下裝為長(zhǎng)裙或短裝，頭纏絲巾,。

參加征戰(zhàn)時(shí),，身著長(zhǎng)簡(jiǎn)甲胄，掛記事牌,、盾牌,、劍和劍套、弓箭,、石袋,、石簧,、箭袋等武器。

后來(lái),，勇士們戴豹,、虎皮功勛帶裝束。包括將帥也是如此,。在肩上綴掛金,、銀、玉,、銅,、鐵告身字號(hào)以區(qū)別官員身份高低之鮮明標(biāo)志。

王妃和王后的服飾,，除在拉薩大昭寺,、布達(dá)拉、擁面拉崗內(nèi)的吐蕃尼妃漢妃的裝束外,，在一些漢文史料中記：王妃身著深藍(lán)色上衣,、長(zhǎng)袖口觸地，穿黑,、綠長(zhǎng)裙,，頭發(fā)編成許多細(xì)小辮。胸戴金,、銀針線(xiàn)盒,，上嵌有各類(lèi)奇珍異寶，戴耳環(huán),，腳穿尼子,、氆氌長(zhǎng)靴，外披錦緞等秀有各類(lèi)花紋之風(fēng)袍,。

在甘肅敦煌高窟第159窟壁畫(huà)中出現(xiàn)的吐蕃贊布赤祖德贊禮佛圖為：頭戴紅色塵頂冠,，身著長(zhǎng)袍寬松拖地，足著襪,，手持香爐于墊上,，頂有傘蓋，前有引導(dǎo),，后有侍從,。

杜甫在《送楊（楊濟(jì)）六判官使西蕃》一詩(shī)中寫(xiě)道：

“邊酒排金碗、夷歌捧玉盤(pán),、草肥蕃馬健,、雪重拂廬千。”

宋朝大將劉元鼎對(duì)吐蕃贊布服飾是這樣描寫(xiě)的：“中有高臺(tái),，環(huán)以寶座,，贊普從帳中,，以黃金飾蛟螭虎豹,，身被表褐，結(jié)朝霞帽首,，佩金鏤劍”,。

從藏族許多零星史料記載來(lái)看，吐蕃男女有戴各種松耳石耳墜和寄命玉等寶石的習(xí)慣,。男女都穿有鄒褶重疊交錯(cuò)似如裙子的長(zhǎng)袍,。康南得榮迄今保留有這種長(zhǎng)袍,，后來(lái)改用錦緞做面料,，以各色絲線(xiàn)或名貴皮子將服飾裝飾得更加美麗外，基本造型沒(méi)有多大變化,。

吐蕃王朝很是善于吸收別國(guó)和他民族的先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)文化,。藏族服飾的形成定型過(guò)程中，吸收了許多國(guó)家和民族服飾的優(yōu)點(diǎn),，融入藏族服飾中,；與此同時(shí)，藏族服飾對(duì)周邊其他國(guó)家和民族服飾的款式,、色彩等方面也產(chǎn)了影響,。唐朝文成公主入藏時(shí)，藏漢兩族在服飾的類(lèi)型上也有相互影響,。

群雄割據(jù)時(shí)期（公元923—1270年）,，藏族社會(huì)處于一山一王，各自為政,、互不相屬的分裂局面,。藏族服飾的地區(qū)特色正是在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始形成沿襲至今。薩迦本欽政權(quán)時(shí)期（公元1270—1354年）,，由于藏族與蒙古元朝建立政治歸屬關(guān)系和宗教供施關(guān)系,，藏族服飾，尤其是藏族官服深受蒙古服飾的影響,。當(dāng)時(shí)在藏族俗官禮服中盛行一世的蒙式短褂,、庫(kù)倫裝、花汗衫,、花緞外套,、鑲邊長(zhǎng)袍、臘巴汗衫、翹尖紅紋鞋,、圓頭靴,，狐皮圓帽、王冠,、騎士帽,、紅櫻帽等裝束，大都為依照蒙古古裝改造的藏式官服,。

帕木竹巴和噶瑪巴宗堆王朝時(shí)期（公元1354—1642年）,，對(duì)俗官服飾作了一些改革，現(xiàn)稱(chēng)之為王子裝的（過(guò)去對(duì)貴族稱(chēng)之為王子,，其裝束稱(chēng)王子裝）毛料或嗶嘰面料的多褶褲,，彩虹條紋的氆氌長(zhǎng)袖衣，氆氌披單,、彩緞或金絲花緞做的上衣,，繡花飄帶、彩花荷包,、碗套,、純金筆筒、單皮底或多層皮底靴等官服,，是這個(gè)時(shí)期制定的俗官服,。

甘登普章政權(quán)時(shí)期（公元1642—1959年）五世達(dá)賴(lài)?yán)锵铝睿?zé)成第司洛桑土登負(fù)責(zé)收集整理藏族各地服飾式樣,，編成《珍飾》,，于公元1672年（藏歷水鼠年）新年慶典上頒布。以行政法規(guī)形式規(guī)定了甘登普章僧俗官員珍寶裝飾禮服制度,，規(guī)定了各級(jí)官員根據(jù)不同級(jí)別劃定15個(gè)等級(jí)禮服形制,。并頒布了各級(jí)官員參加各種重大活動(dòng)和朝拜達(dá)賴(lài)?yán)飼r(shí)必須穿戴珠寶服飾的規(guī)定。同時(shí),，在重大慶典活動(dòng)中,，對(duì)七政寶、八瑞相,、八寶物的敬獻(xiàn)者和持香者的服飾也作了規(guī)定,。珍寶裝飾禮服制一直沿襲到二十世紀(jì)五十年代末。

佛教傳入藏區(qū)后,，公元八世紀(jì)下葉藏區(qū)出現(xiàn)僧人,，隨之創(chuàng)造了獨(dú)具特色的藏族僧人服飾。公元十世紀(jì)初,，佛教第二次復(fù)興運(yùn)動(dòng)中,，教派林立，不同教派的僧人們所穿戴的僧衣僧帽，在款式,、色彩等方面不盡相同,。后來(lái)有些人將各教派僧人所穿戴衣帽顏色來(lái)確定教派名稱(chēng)，所謂黑教,、紅教,、白教、花教,、黃教等極端離譜的抽象稱(chēng)呼,。

隨著佛教的傳入,，出現(xiàn)神舞,。跳神者的服飾又是一種獨(dú)具特色的藝術(shù)。這種服飾有佛本尊,、護(hù)法神靈,、妖魔鬼怪、飛禽走獸等肖像面具相適應(yīng)的服飾,，真可為五彩繽紛,、萬(wàn)紫千紅、稀奇古怪的服飾登上大雅之堂,，又為藏族服飾藝術(shù)增添了新的內(nèi)容,。

藏族戲劇和歌舞的出現(xiàn)，與這些藝術(shù)密不可分的戲劇,、歌舞服飾也自然興起,。這些服飾是根據(jù)劇中人物的形象和戲劇角色的地位身份來(lái)加以設(shè)計(jì)配置的。它又是一種色彩鮮艷,、款式多樣,，帶有夸張藝術(shù)的別開(kāi)生面的一種服飾。藏族神舞服飾和戲劇歌舞服飾,，除了具有強(qiáng)烈,、豪放和豐富的審美意識(shí)外，更主要是體現(xiàn)了藏族社會(huì)物質(zhì)文化的發(fā)展水平,，它客觀地顯示了藏族服飾文化的豐富和多彩,，以及藏民族符合生活的藝術(shù)夸張和豐富的想象能力，體現(xiàn)了雪域文化在服飾文化中的內(nèi)涵,。

綜上所述,，藏族服飾有官服、民服,、僧服,、宗教神舞服、戲劇歌舞服五大類(lèi)。這些服飾的共同特點(diǎn)是用料廣泛,、款式多樣,、色彩鮮艷、裝飾華麗,、價(jià)值高貴,、寬大肥厚、講究實(shí)用,、穿蓋兩用,。這與藏族居住地域、起居行旅,，勞動(dòng)方式文化內(nèi)涵和審美意識(shí)所決定的,。

藏民族為了鼓勵(lì)勇士和戰(zhàn)功顯赫者，懲罰臨陣逃脫和膽小怯懦者,，吐蕃藏王制定了《六褒貶法》,，規(guī)定對(duì)打仗勇敢、戰(zhàn)功突出,、策謀有功者受于虎,、豹等皮戴在脖子上或鑲在衣領(lǐng)上，作為英雄的功勛帶,。有虎皮將軍,、豹皮將軍等稱(chēng)謂。對(duì)那些臨陣逃脫,、膽怯投降的懦夫,，頭懸狐皮及狐尾，以示作戰(zhàn)怯懦者的警辱標(biāo)志,。后來(lái)這種功勛帶演變?yōu)椴刈宸b上的一種裝飾品一直沿用至今?，F(xiàn)藏族男女戴狐皮帽也是從古代恥辱標(biāo)記演變而來(lái)的。

二,、康巴藏族服飾的特點(diǎn)與文化內(nèi)涵

藏族服飾對(duì)全藏來(lái)講,，大體都一致。但各地也有不同的特點(diǎn),，康巴地區(qū)的自然環(huán)境,、氣候、民族源流和同圍邊各民族在經(jīng)濟(jì)文化上的交流頻繁等原因,，表現(xiàn)在服飾上有其鮮明的地區(qū)特色,。康南,、康北,、康東和嘉絨的服飾各有其地區(qū)特色：

（一）康南服飾特點(diǎn)

康區(qū)南部氣候溫暖,、地處金沙江、瀾滄江流域河谷農(nóng)區(qū),，這里的服裝比較輕便,、單薄、講究色彩鮮艷,。女式服裝無(wú)袖的為多,，主要便于從事農(nóng)活，也體現(xiàn)氣候溫暖,。服裝用料大多為自織的毪子,、毛料、山羊皮,、氆氌,、尼子、布料和綢緞,。衣領(lǐng),、袖口和襟邊一般很少鑲高級(jí)裘皮,，就是鑲也是很窄小,。鑲邊用料一般為花格氆氌、布料,、緞錦等,。康南婦女喜歡帶圍裙,。婦女的耳飾和項(xiàng)飾里綴有帶枝杈的珊瑚樹(shù)和綠松石,。得榮、德欽,、巴塘的男女胸前都掛呷烏（呷烏為藏語(yǔ),，用銅、銀,、金打制,，并鑲有各類(lèi)珠寶的特制首飾或護(hù)身盒），女式呷烏有圓形,、正方形,、六角形、八角形等,。得榮婦女頭飾別具一格：年青婦女頭戴銀盤(pán),，象征頭頂十五的月亮。將發(fā)疏編成許多細(xì)長(zhǎng)的辮子,，在辮子末端接上特制的約20公分長(zhǎng)的二根銀絲棒盤(pán)系在額前,，銀棒一頭扎有鮮紅的絲線(xiàn)飄揚(yáng)在右額旁,，本來(lái)美麗健狀的得榮姑娘顯得更加美麗。

得榮,、巴塘,、鄉(xiāng)城、德欽,、中甸和昌都等沿金沙江,、瀾滄江流域地區(qū)的藏族居民由土著、吐蕃時(shí)期今阿里,、江孜,、貢布等地吐蕃人和公元15—16世紀(jì)云南納西王斯郎繞登（木氏土司）向康南各地軍事擴(kuò)張時(shí)隨軍的納西族三大民族構(gòu)成。因此,，這些地區(qū)男女服飾的用料,、色彩、款式等方面保留著吐蕃服飾的原貌,，與今西藏江孜,、阿里、日喀則有些地區(qū)裝束基本一樣,。得榮,、巴塘南部、德欽,、中甸一帶的藏族服飾明顯帶有納西族的特色,。

康區(qū)南部得榮的服飾保留著遠(yuǎn)古藏族白色崇拜的傳統(tǒng)：男子身穿的衣領(lǐng)上鑲有花格氆氌的白色毪子藏裝和白色絲綢或布料燈籠褲。男女身著紅白相套的長(zhǎng)袖襯衫,；婦女穿邊角有花須的白色裙子,。富有得榮特色的服飾是日徐一帶的女裝：用山羊皮、花格毪子,、氆氌,、藍(lán)色布料對(duì)稱(chēng)相拼而成的無(wú)袖連衣裙。裙領(lǐng)鑲有花格氆氌,，邊角鑲有長(zhǎng)毛白山羊皮,，該裙稱(chēng)“于堆”。其文化內(nèi)涵是象征當(dāng)?shù)氐耐林?、吐蕃部落,、納西族合睦相處，融為一人,。連衣裙上外系一根鑲有銅或銀雕花裝飾的皮帶,，皮帶兩邊掛有細(xì)小鈴鐺和荷包，使姑娘變得格外婀娜多姿,，神采奕奕,；婦女還穿一種黑色毪子做的百褶裙,。衣領(lǐng)鑲藍(lán)布和花格氆氌。這種百褶裙在敦煌石窟壁畫(huà)中的吐蕃女裝相同,。說(shuō)明它是吐蕃時(shí)期的女裝在得榮保存了下來(lái),。得榮服裝還有一個(gè)特點(diǎn)：婦女長(zhǎng)袍都要開(kāi)杈，兩杈口要鑲繡花邊或錦緞,，配上銀扣,。衣領(lǐng)要鑲黃白二色金絲緞子，有些緞子綴點(diǎn)珍珠,，鑲飾越寬表示越富有,，同時(shí)還要配上雙銀扣。

（二）康北服飾特點(diǎn)

康北地區(qū)較寒冷,，大都為牧區(qū)或半農(nóng)半牧區(qū),。男女服裝特點(diǎn)為寬大、厚重,、有袖,，用料大都為皮毛、自織毪子和綿羊皮,。皮衣有光面長(zhǎng)袍和外套布料或綢緞面子兩種,。光面皮衣領(lǐng)襟袖口鑲青布。綢緞面子鑲羊羔皮,、水獺皮和虎豹皮等高級(jí)裘皮和錦鍛,，講究華麗富貴和瀟灑英武。婦女頭飾為“珊瑚蓮花”,，后腦勺掛一串章嘎銀幣，在背墊上鑲金銀和海螺等飾物,；有些背墊上鑲有琥珀,、珊瑚和碗口大的雕花金銀裝飾?？当被魻栁宓兀ㄖ附窀首?、爐霍），有些為蒙古族的后裔,，因此,，康北服裝有蒙古服飾的特色。

（三）康東服飾特點(diǎn)

康東男女服飾的特點(diǎn)：在用料上大都為布料,、尼子,、氆氌、毛料和綢緞,，皮毛的較少,。有袖無(wú)袖兼有,，講究色彩高雅，衣領(lǐng)袖口很少鑲邊,。男女襯衣則鑲很細(xì)的金絲緞邊,，俗稱(chēng)金邊或銀邊襯衣，配雙銀扣,。

（四）嘉絨服飾特色

嘉絨地處大渡河流域,，男女服裝一般為，披衫和長(zhǎng),、短袍為多,，而且大多繡上花邊。用料一般為自織的毪子和布料為主,。鑲各類(lèi)裘皮的服裝很少,。婦女頭蓋繡花帕巾，外扎五彩絲線(xiàn)發(fā)辮,，發(fā)辮上套有金銀,、珊瑚等珠串。婦女身披黑白花格毪子外套,。婦女長(zhǎng)袍兩邊開(kāi)杈,，杈口和衣邊繡花裝飾，前后系腰裙,。